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讓幼兒的數(shù)學(xué)教學(xué)充滿生活氣息論文
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，充分關(guān)注幼兒的經(jīng)驗，引導(dǎo)幼兒在生活和活動中生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)”，在科學(xué)領(lǐng)域中，綱要要求“引導(dǎo)幼兒關(guān)注周圍環(huán)境中的數(shù)、量、形、時間、空間關(guān)系，發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)；在解決問題的過程中幫助幼兒理解基本的數(shù)學(xué)概念，發(fā)展思維能力；鼓勵幼兒用多種方式來表現(xiàn)自己的探索過程和結(jié)果，表達(dá)發(fā)現(xiàn)的愉快并與他人交流、分享”，它還指導(dǎo)我們“學(xué)習(xí)科學(xué)的過程應(yīng)該是幼兒主動探索的過程。教師要讓幼兒運用感官、親自動手、動腦去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。幼兒的科學(xué)活動應(yīng)密切聯(lián)系幼兒的實際生活，教師應(yīng)充分利用幼兒身邊的事物與現(xiàn)象作為科學(xué)探索的對象”。綱要的字里行間無不向我們透露著“整個世界就是孩子的課程”，如何讓數(shù)學(xué)教學(xué)“生活化”、趣味化，讓孩子生活“數(shù)學(xué)化”成為當(dāng)前幼兒園數(shù)學(xué)教學(xué)一個亟待解決的一個重要課題。
一、用生活來教育——讓數(shù)學(xué)教學(xué)“生活化”
生活是幼兒教育的內(nèi)容，也是幼兒教育的途徑。從生活中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的途徑和方式必定是生活的，在生活中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是生活。如果說杜威在《民主主義與教育》一書中所提出的“教育是生活所必需的”是有價值的話，那么，應(yīng)該說：“生活是幼兒教育所必需的”同樣是有價值的。因為，幼兒的身心發(fā)展特點決定了幼兒的學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容關(guān)系到幼兒的生活，幼兒的學(xué)習(xí)過程本身也離不開幼兒的生活。
陶行知先生對生活教育的解釋為“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育�！彼J(rèn)為：“教育必須是生活的。一切教育必須通過生活才有效。”這無疑是給幼兒的數(shù)學(xué)教學(xué)注射了一支強心針。
當(dāng)前，幼兒園的數(shù)學(xué)教學(xué)雖然有系統(tǒng)、有操作，但是仍存在“三多”，即教材的運用是頂禮膜拜的多；教學(xué)的過程是授受的多；數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)是告訴的多，孩子們對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣是越來越淡。在21世紀(jì)素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)給數(shù)學(xué)教學(xué)注入生活的內(nèi)容和時代的“活水”，讓孩子在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時學(xué)習(xí)生活，讓數(shù)學(xué)教學(xué)“生活化”。
所謂數(shù)學(xué)教學(xué)“生活化”，就是在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要讓數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容向社會延伸，讓社會生活進(jìn)入數(shù)學(xué)教學(xué)，讓數(shù)學(xué)教學(xué)充滿時代的氣息和活力。
1、教學(xué)設(shè)計“生活化”。
教材，是教學(xué)活動的主要媒介，是孩子獲得知識的重要源泉，是教師實施教學(xué)的主要依據(jù)。我們在使用教材時，應(yīng)避免死搬硬套，根據(jù)需要，可更新原教材內(nèi)容，使教學(xué)活動源于孩子生活，源于孩子好奇之事，引導(dǎo)孩子積極運用已有的生活經(jīng)驗去探索、去發(fā)現(xiàn)、去體驗，讓他們親身感悟數(shù)學(xué)知識。我們應(yīng)該讓教材走近孩子，而不是把孩子拉向教材；我們要讓教材向孩子開放，而不是把孩子引向封閉。
比如在學(xué)習(xí)按兩個特征分類時，原教學(xué)設(shè)計是層次分明地引導(dǎo)孩子把加減算卡按運算符號和得數(shù)兩個特征分類，由于算卡缺乏形象性、分類板缺乏趣味性，孩子往往是被動地接受教師的知道，逐一分類。能力強的孩子還能理解接受，能力弱的孩子則是亂成一團(tuán)，無從下手。但是在設(shè)計此教學(xué)時，我們把近來生活中搬遷之事納入了教學(xué)內(nèi)容。由于孩子中有的已有了一些搬家感性認(rèn)識，有的對搬遷事情很感興趣，加上趣味的故事情景：算式寶寶要搬家，他們邀請孩子們幫忙找家。算卡搖身一變成了算式寶寶，運算符號是搬遷的道路，得數(shù)是新家的門牌號碼。這樣一來，勾起了每個孩子的熱情，他們樂不知疲，幾經(jīng)反復(fù)，在分析、判斷、運算、歸類中漸漸得出了經(jīng)驗：要能又快又對的找到家，必須先認(rèn)清搬遷的通道（運算符號），然后才能去找新家的門牌號（計算得數(shù)）。像此類的教學(xué)設(shè)計深受孩子的喜歡，對于他們自己親身探索、感悟出來的教學(xué)經(jīng)驗，孩子們也記憶猶新。
2、操作練習(xí)“生活化”。
體驗和感悟是人的品格發(fā)展的最重要的方式之一，不通過感悟和體驗，外界的東西再好，對主體來說也是沒有意義的。華盛頓大學(xué)有一條標(biāo)語“聽過的容易記憶，看過的容易記住，做過的容易學(xué)會”，這和陶行知先生的教、學(xué)、做三者統(tǒng)一的思想不謀而合，生動地說明了體驗和感悟的重要性。因此，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，只有緊密聯(lián)系生活，讓孩子在生活中，在活動著的環(huán)境中操作練習(xí)，才能促使孩子運用已有經(jīng)驗，探索數(shù)學(xué)知識，獲得良好的情感體驗，從而對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣。我們在操作練習(xí)時，要注重選取生活中的實物工孩子擺弄，注重將園內(nèi)活動引向社會活動，讓孩子在實踐交往中獲取直接經(jīng)驗，自己感悟數(shù)學(xué)知識。
如在學(xué)習(xí)數(shù)的組成時，我們可以給孩子提供鈕扣、蠶豆、花生、紅豆、開心果殼等操作材料，讓孩子百玩不厭。在學(xué)習(xí)了人民幣，讓孩子練習(xí)使用人民幣時，我們可先在小社會游戲城模擬現(xiàn)實情景，讓孩子用游戲幣購物換算，然后我們讓孩子帶著10元以內(nèi)的人民幣去聯(lián)系好的超市購物，要求每人購買一樣物品，要先看看自己有多少錢，然后算算還剩下多少錢，最后核對一下營業(yè)員找的錢是否正確。孩子們在和老師、同伴的討論、交談中，在和營業(yè)員的交往對話中進(jìn)行著購物活動。其間有的孩子奔來跑去換了十多樣物品，有的孩子拿下樣放上樣，還有的孩子先看物品再選購，都反映了孩子們各自的思維特點和購物習(xí)慣。孩子們以其各自獨特的個體在學(xué)習(xí)著人民幣的使用、換算，在體驗著各自不同的購物經(jīng)驗與樂趣，這樣的活動比在教室內(nèi)的操作，在游戲廳的練習(xí)更讓孩子們樂學(xué)。
3、數(shù)學(xué)教育“生活化”。
數(shù)學(xué)學(xué)科雖然有自己的邏輯性、嚴(yán)密性，但是在數(shù)學(xué)知識中有機(jī)滲透思想品德教育，能起到優(yōu)化數(shù)學(xué)教育的作用。如我們在教學(xué)口述應(yīng)用題時，根據(jù)孩子所講內(nèi)容，有意識地進(jìn)行保持生態(tài)平衡的教育、愛護(hù)樹木愛護(hù)動物的教育、團(tuán)結(jié)互助的教育、尊老愛幼的教育、購物時物歸原處的教育等等。由于這些教育是孩子們熟悉的感興趣的，又是伴隨著孩子們的回答而產(chǎn)生的，有著潛移默化、潤物無聲的作用，其德育效果是事半功倍。
二、給生活以教育——讓幼兒的生活“數(shù)學(xué)化”
數(shù)學(xué)教學(xué)就其本質(zhì)上來說，數(shù)學(xué)應(yīng)用是數(shù)學(xué)知識的歸宿。我國古代數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家就十分重視“學(xué)以致用”、“知行統(tǒng)一”。國際上，日本強調(diào)要培養(yǎng)孩子自覺地把數(shù)學(xué)應(yīng)用于日常生活的態(tài)度；德國重視通過數(shù)學(xué)教學(xué)獲得的知識，能在日后的學(xué)習(xí)與工作中得到直接運用；美國的課程標(biāo)準(zhǔn)中始終貫穿著一條主線，就是學(xué)習(xí)和應(yīng)用數(shù)學(xué)。正如陶行知先生所說“到處是生活，即到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育之場所。”孩子除了在數(shù)學(xué)活動中學(xué)數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)外，更多的時間則是在一日生活中學(xué)，在社會生活中用。
孩子生活“數(shù)學(xué)化”，就是要讓孩子積極運用已有的生活經(jīng)驗，最大限度地拓展數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的空間、時間及學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
1、一日活動“數(shù)學(xué)化”。
在日常生活中，我們發(fā)現(xiàn)孩子無時無刻不在與數(shù)學(xué)打著交道，數(shù)學(xué)教學(xué)對孩子的生活有著獨特的影響。在孩子一日活動中，我們要注意引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、運用數(shù)學(xué)。孩子來園后，我們可引導(dǎo)他們在衛(wèi)生牌前找找哪個班的紅牌多，有多少；每個班有多少小朋友；每班來了多少小朋友，通過統(tǒng)計增強了孩子的數(shù)學(xué)運用意識；孩子進(jìn)餐時，我們可引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)眾多的一一對應(yīng)關(guān)系；孩子玩手指游戲時，我們采用算盤式計數(shù)法讓孩子手口一致熟練地進(jìn)行100以內(nèi)的順數(shù)、倒數(shù)練習(xí)；孩子散步時，我們可引導(dǎo)他們數(shù)數(shù)樓梯的臺階，說說花草的數(shù)目、形狀、顏色；孩子玩沙玩水時，我們提供各種形狀的容器，引導(dǎo)他們感知容量守恒；孩子玩撲克游戲時，我們指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)數(shù)的組成、加減和序數(shù)；孩子整理玩具時，他們會按形狀、顏色、類別分類等等，孩子在輕松自然的一日生活中獲得了數(shù)、形、量的知識和經(jīng)驗，既增強了求知欲和學(xué)習(xí)興趣，又形成了初步的數(shù)概念。
2、家庭生活“數(shù)學(xué)化”。
孩子來自各個家庭，其所處的文化環(huán)境、家庭背景和思維方式等各不相同，引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)、去交流家庭生活中的“數(shù)學(xué)”，將是一件十分有意義的事情。我們運用談話、午間、離園時間請孩子們講講自己家中的人數(shù)及相互間的關(guān)系稱謂，交流家中的住址、電話號碼，甚至父母的手機(jī)號碼；說說各自家中電視的頻道數(shù)目與感興趣的內(nèi)容；談?wù)劶抑械碾娖鲾?shù)量和名稱功用；演演打電話的情景和等分蛋糕的技巧等等，這些內(nèi)容拓展了孩子學(xué)數(shù)學(xué)用數(shù)學(xué)的天地。
3、社會生活“數(shù)學(xué)化”。
陶行知先生說“教育如果說是書本的，與生活隔絕的，其力量極小。拿全部生活去做教育對象，然后教育的力量才能偉大。”這就要求教育必須與廣闊的社會生活密切聯(lián)系起來。社會生活“數(shù)學(xué)化”，就是要帶領(lǐng)孩子走出幼兒園，走進(jìn)社會這個廣闊的天地之中，引導(dǎo)孩子運用數(shù)學(xué)這個生活工具觀察社會，了解社會。外出參觀時，我們可讓孩子觀察來往的車輛數(shù)及每輛車輪的不同數(shù)目；路過新村就說說門牌號碼；走過站點就看看是幾路站牌，有幾個站頭；進(jìn)入菜場就讓孩子嘗試著幫菜農(nóng)算錢；參觀超市就讓孩子去了解物品的單價，觀察營業(yè)員的收銀情況。這類活動，不僅大大提高了孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，更重要的是增強了孩子的社會交往能力。
在新綱要理念的指導(dǎo)下，我們教師不再是“傳道授業(yè)解惑者”，而是促進(jìn)孩子主動學(xué)習(xí)的支持者、指導(dǎo)者、合作者，孩子也不再是被動的“接受器”，而是一個主動的“探索者”。讓我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中注意引導(dǎo)孩子運用已有生活經(jīng)驗與周圍生活中感興趣的事情來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，使數(shù)學(xué)教學(xué)不再抽象、枯燥、乏味，而是充滿了生活的氣息、時代的氣息、生命的活力。讓我們注重觀察孩子，了解孩子的經(jīng)驗、興趣、需要，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的環(huán)境氣氛，激發(fā)孩子去操作、去體驗、去創(chuàng)造。
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