堅(jiān)忍作文 -作文

5月12日，四川，汶川，發(fā)生了7.8級(jí)大地震，

堅(jiān)忍作文

。瞬間，所有大地震所在的地方全部倒塌了。眾多人被掩埋在廢墟中，但還有許多人被求助。

地震無(wú)情，人有情。

在我們不斷的挖掘不斷的求助，死亡，傷亡不斷的增加。我們沒(méi)有放棄沒(méi)有哭泣因?yàn)槲覀冎�道他們還活著，一定活著！

不想看到他們死去的面貌，但誰(shuí)又怎能不看呢？我們的愛(ài)在以前都會(huì)留給他們，但現(xiàn)在又要留給誰(shuí)呢？地震奪走了我們的生命但奪不走我們中華民族的精神！

為了紀(jì)念四川，汶川，死去的人民我們中國(guó)把每年的5月19到5月21日三天為全國(guó)追悼日。

5月19到5月21日無(wú)數(shù)人的低頭哀悼，無(wú)數(shù)的落淚，無(wú)數(shù)的思念，在我們心中縈繞！我們雖然不能搬離壓在他們身上的磚石，但我們可以給他們最深的祝福��！

再小的祝福乘以13億變得空前強(qiáng)大，在大的災(zāi)難除以13億，變得可以承擔(dān)！

讓我們?yōu)樗麄冏返浚?/p>

孩子要堅(jiān)強(qiáng)。
同胞們要堅(jiān)強(qiáng)。
一定要堅(jiān)強(qiáng)，挺過(guò)去就會(huì)好了。聽(tīng)說(shuō)過(guò)“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。”嗎？
我非常感動(dòng)。我每天看電視都會(huì)以淚流滿(mǎn)面告終.有一個(gè)故事是非常寧人感動(dòng)的.
地震那天,有一位母親正在家抱這她可愛(ài)的寶寶看電視,突然大地猛烈的顫動(dòng).這位母親抱起孩子就走可是剛走到一半,樓塌了這位母親用自己的身體保護(hù)了孩子,可這位母親卻被石板壓住了.在她生命的最后一息時(shí)她拿出了手機(jī),寫(xiě)了一條短信.當(dāng)官兵們把孩子救出來(lái)時(shí)無(wú)意間按動(dòng)了手機(jī)上的鍵,手機(jī)亮了,屏幕上現(xiàn)出了一段話(huà)"孩子如果你能活下來(lái),記住媽媽是愛(ài)你的."頓時(shí)官兵們淚流滿(mǎn)面,被這位母親的行為所感動(dòng).為這位孩子活下而感到高興.
這就是愛(ài),這就是母愛(ài).這就是母愛(ài)的偉大.
愛(ài)是可以傳遞的.
大家一定要堅(jiān)強(qiáng),一定要挺過(guò)去.

日志正文
作文點(diǎn)評(píng)：堅(jiān)忍
分類(lèi)： 作文點(diǎn)評(píng) 2006-05-12 10:17
[作文題目]

閱讀下面的材料，按要求作文。

　　哲理之于人生，時(shí)時(shí)相隨，事事蘊(yùn)含，處處顯現(xiàn)：

　　“己所不欲，勿施于人”，“己之所欲”便可“濫施于人”？

　　“逆境出人才”，“順境”就出不了人才？

　　做人堅(jiān)持“行方”原則，具有潤(rùn)滑功能的“行圓”策略就可拋棄？

　　“失敗是成功之母”，“成功”就不會(huì)是“失敗之母”？

　　人生，需要我們認(rèn)真思辨的哲理太多太多：德與才、苦與樂(lè)、美與丑、愚與智，榮與辱……

根據(jù)材料的提示，結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，以“走出哲理的誤區(qū)”為話(huà)題，自選一個(gè)角度，寫(xiě)—篇文章。

　　要求：①題目自擬。②文體不限，可記敘經(jīng)歷、發(fā)表議論、抒發(fā)情感等，

作文

《堅(jiān)忍作文》(http://m.lotusphilosophies.com)。⑧不少于800字。

[網(wǎng)友習(xí)作]

堅(jiān) 忍

欣欣(2006-05-10 11:27:52)

堅(jiān)忍,是一個(gè)很有份量的詞,是一個(gè)令人敬畏的詞.每一次我是謹(jǐn)慎而虔誠(chéng)地寫(xiě)下這兩個(gè)字。我認(rèn)為，它代表一種生命所不能承受的（極致的）重量。

堅(jiān)忍，象征著勝利者從前的姿態(tài)�？粗�一只蟄伏在繭中蠢蠢欲動(dòng)的幼蝶，你是否會(huì)意識(shí)到不遠(yuǎn)的春天天空將多出一抹靈動(dòng)的色彩；看著一個(gè)窮困潦倒，苦心經(jīng)營(yíng)作品的窮酸文人，你是否知道一部驚艷兩百年的《紅摟（樓）夢(mèng)》即將誕生；看著一個(gè)臥薪嘗膽、甘為人奴的失敗者，你是否能想象二十年后三千越軍北上中原，氣吞萬(wàn)里的凌厲……堅(jiān)忍者們的沉默是火山爆發(fā)前的沉默，堅(jiān)忍者們的低調(diào)是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的低調(diào)，他們用堅(jiān)忍成就了他們的事業(yè)，堅(jiān)忍是勝利的另一種姿態(tài)。

堅(jiān)忍，是一種直面人生的勇氣。宮刑對(duì)一個(gè)士大夫意味著什么，它可以粉碎一個(gè)“紉秋蘭以為佩”的文人的一切，包括理想和人格。士可殺不可辱，選自玉碎是一種勇氣，選擇堅(jiān)忍的生活更是一種勇氣。一個(gè)偉大的靈魂是不會(huì)被現(xiàn)實(shí)打倒的，相對(duì)于他章（彪）炳千秋的著作，司馬遷直面人生的勇氣和傲對(duì)千古的沛然之氣，更被人們所看重。

堅(jiān)忍，更是一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度。破繭的蝴蝶、垂名（？）的曹雪芹、稱(chēng)霸的勾踐，他們都是生活中的成功者，但并不是每一個(gè)堅(jiān)忍的人都會(huì)成功，成功者的榮耀背后寫(xiě)滿(mǎn)了無(wú)數(shù)失敗者的哀怨。但是，當(dāng)青史成灰、塵埃落定時(shí)，成功者與失敗者有什么區(qū)別呢？只要他們都奮斗過(guò)，忍受過(guò)，他們就無(wú)愧天地你我，他們都是生活的贏(yíng)家。有一種什么東西比輝煌的成就、比直面人生的勇氣更有份量？那就是西西弗斯看著石頭從山上一次次滾下來(lái)的笑容，這才是生命所不能承受之重，這才是真正的堅(jiān)忍。西西弗斯的笑容并不是勇氣，勇氣是一個(gè)（種）在失敗時(shí)相信自己能成功的信心，而西西弗斯的笑容是一種無(wú)視失敗無(wú)視命運(yùn)的態(tài)度。面對(duì)不可能成功的事業(yè)，面對(duì)不可能終止的磨難，從上古到今天，西西弗斯一次又一次再一次將滾下的石頭推上山。正如魯迅所說(shuō)，西西弗斯的行為本身就是對(duì)希臘眾神、對(duì)命運(yùn)的藐視。推石上山本身是無(wú)意義的，但它見(jiàn)證了西西弗斯奮力拼搏的姿態(tài)，它代表了一只困獸企圖沖破樊籠的愿望，這就足夠了，西西弗斯的人生因此有了意義。西西弗斯才是生活中永不倒下的王者。

我們不一定能做到西西弗斯的堅(jiān)忍，但一定要敬畏這種堅(jiān)忍。奧林匹斯山上的西西弗斯是一展不滅的旗幟。

[在線(xiàn)點(diǎn)評(píng)]

話(huà)題作文一般由四個(gè)部分組成：材料+提示語(yǔ)+話(huà)題+要求。其中，“話(huà)題”是中心，是審題重心，“材料”主要用來(lái)引出話(huà)題，同時(shí)對(duì)話(huà)題起提示和說(shuō)明作用。

“哲理”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里解釋為“關(guān)于宇宙和人生的原理”，相當(dāng)抽象，不過(guò)，當(dāng)我們對(duì)話(huà)題理解有難度時(shí)，則可以通過(guò)材料來(lái)打開(kāi)思路。本話(huà)題的任何一種提示都可以作為文章闡述的中心，例如，“勿施”和“濫施”、“逆境”和“順境”、“行方”和“行圓”……“走出其誤區(qū)”即要求我們對(duì)以上信息在生活中的定勢(shì)看法重新認(rèn)識(shí)質(zhì)疑，但本文沒(méi)有取其材料，而是另取“堅(jiān)忍”闡述。“堅(jiān)忍”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里解釋為：（在艱苦困難的情況下）堅(jiān)持而不動(dòng)搖。它僅是一個(gè)褒義詞，體現(xiàn)不出“哲理”的意思；本文還從三個(gè)方面肯定堅(jiān)忍，還是生活的固有思維，無(wú)法體現(xiàn)“走出誤區(qū)”，因此，本文離題了。

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