王夫之對(duì)禮樂(lè)的理學(xué)疏解--以《禮記·樂(lè)記》為中心

王夫之對(duì)于<禮記>的詮解,吸收朱熹性情體用不二之說(shuō),特別重視禮樂(lè)制作之原在天道,禮樂(lè)與天地合德,禮樂(lè)出自人性之仁諸方面,不以禮樂(lè)為消極地約束人的行為的外在工具.他對(duì)荀子的性惡說(shuō)、<樂(lè)記>的"禮自外作"所作的批評(píng),都以對(duì)禮樂(lè)的這一根本觀點(diǎn)為基礎(chǔ).<禮記>詮釋是王夫之的整個(gè)經(jīng)學(xué)思想的鮮明體現(xiàn).

作 者： 張學(xué)智 ZHANG Xuezhi   作者單位： 北京大學(xué)哲學(xué)系  刊 名： 中國(guó)哲學(xué)史  PKU CSSCI 英文刊名： HISTORY OF CHINESE PHILOSOPHY  年，卷(期)： 2005 ""(4)  分類(lèi)號(hào)： B2  關(guān)鍵詞： 禮   樂(lè)   天道   性情不二  

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