- 相關(guān)推薦
鋼琴音樂(lè)教學(xué)中融入采茶音樂(lè)策略研究論文
摘要：鋼琴作為西洋古典樂(lè)器之一，素有“樂(lè)器之王”的美譽(yù)。而鋼琴因其優(yōu)雅的“特性”，其在誕生之后便成為了高貴的象征，備受上流社會(huì)的青睞。本文在分析了鋼琴音樂(lè)教學(xué)中融入采茶戲音樂(lè)的意義后，又簡(jiǎn)要闡述了我國(guó)鋼琴音樂(lè)的教學(xué)現(xiàn)狀，并以采茶戲音樂(lè)為立足點(diǎn)對(duì)二者的融合之路提出了可行性建議。
關(guān)鍵詞：鋼琴音樂(lè)；教學(xué)體系；采茶戲；傳統(tǒng)文化
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，鋼琴也從“神壇”上走了下來(lái)，正所謂“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，普通大眾也開始學(xué)習(xí)與欣賞鋼琴音樂(lè)。尤其是近年來(lái)，我國(guó)已經(jīng)建立了鋼琴音樂(lè)教育體系，也就是說(shuō)鋼琴作為一門課程被納入了音樂(lè)教育的框架之內(nèi)。但是，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)教學(xué)大多是仿照西方的鋼琴課程設(shè)置而成，入門曲基本上是馬克西姆的《克羅地亞狂想曲》、約翰帕赫貝爾的《D大調(diào)卡農(nóng)》以及巴赫的《D大調(diào)奏鳴曲》，甚少有傳統(tǒng)音樂(lè)元素的蹤影。其實(shí)，采茶戲音樂(lè)作為傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分，潛藏著深厚的音樂(lè)文化意蘊(yùn)，古色古香的采茶戲音樂(lè)對(duì)于鋼琴音樂(lè)教育而言將會(huì)是一筆豐厚的財(cái)富。
1鋼琴音樂(lè)教學(xué)中融入采茶戲音樂(lè)的意義
1.1推動(dòng)鋼琴音樂(lè)向多元化發(fā)展
我國(guó)的鋼琴音樂(lè)教學(xué)呈現(xiàn)出了鮮明的“西方倒”現(xiàn)象，民族音樂(lè)元素在鋼琴音樂(lè)中的滲透極為少見。無(wú)論是教師還是學(xué)生都將西方的鋼琴音樂(lè)奉為圭臬，課堂教學(xué)曲子也是以西方鋼琴音樂(lè)為主。因此，從某種程度上來(lái)說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)階段的鋼琴音樂(lè)處于一種單向度的狀態(tài)之中。而隨著全球大融合趨勢(shì)的加強(qiáng)，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)必須建立中國(guó)化的教學(xué)模式，只有形成具有中國(guó)魅力的鋼琴音樂(lè)體系才能在世界鋼琴音樂(lè)領(lǐng)域占領(lǐng)一席之地。采茶戲音樂(lè)是從肥沃的傳統(tǒng)音樂(lè)土壤中生發(fā)出來(lái)的，其汲取了大量民間音樂(lè)的精華，淳婉清越的唱腔、直白曉暢的曲調(diào)、亦莊亦諧的表演等對(duì)于古典的鋼琴音樂(lè)來(lái)說(shuō)將會(huì)是一泓清泉，民間特色文化的融入將會(huì)為其注入更多的新鮮血液，從而推動(dòng)鋼琴音樂(lè)的本土化發(fā)展并使其朝著多元化邁進(jìn)。
1.2促進(jìn)采茶戲音樂(lè)的傳承與弘揚(yáng)
改革開放以后，我國(guó)便迎來(lái)了高速發(fā)展的黃金時(shí)期，并卷入了全球化的浪潮之中。西方文化不斷地涌入，極大地?cái)D壓了傳統(tǒng)文化的生存空間。同時(shí)，西方的音樂(lè)、繪畫以及藝術(shù)對(duì)于中國(guó)的青少年產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)青年，大部分人都沉溺于西方音樂(lè)文化的盛宴中，卻鮮少有人問(wèn)津傳統(tǒng)音樂(lè)文化，采茶戲音樂(lè)也隨著傳統(tǒng)音樂(lè)文化的沉寂而消聲。而鋼琴音樂(lè)教學(xué)中引入采茶戲音樂(lè)，意味著采茶戲音樂(lè)藝術(shù)會(huì)通過(guò)現(xiàn)代鋼琴這一媒介為當(dāng)代青少年所知曉。具體來(lái)說(shuō)，贛南客家采茶戲音樂(lè)、粵北采茶戲音樂(lè)、祁門采茶戲音樂(lè)都會(huì)在鋼琴的改編下為越來(lái)越多的人所熟知，發(fā)展空間也會(huì)越來(lái)越大，不用再在逼仄的角落里黯然神傷。此外，采茶戲音樂(lè)與鋼琴相結(jié)合也為其日后的發(fā)展開辟了新的天地，采茶戲音樂(lè)將會(huì)以此為啟示走上與其他藝術(shù)形態(tài)相融合之路，從而為采茶戲的全面發(fā)展與弘揚(yáng)傳播提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)載體。
2我國(guó)鋼琴音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀
2.1教師能力欠缺
我國(guó)鋼琴音樂(lè)教育起步晚，發(fā)展進(jìn)程也較為緩慢，與西方的鋼琴音樂(lè)教育完全不能同日而語(yǔ)，師資力量匱乏是我國(guó)當(dāng)前鋼琴音樂(lè)教育面臨著的最大問(wèn)題。很多鋼琴教師源于音樂(lè)學(xué)院的畢業(yè)生，由于表演經(jīng)驗(yàn)的缺乏，使得鋼琴音樂(lè)教學(xué)陷入了理論授課的“漩渦”中，也就是教師只是教授鋼琴理論知識(shí)，而不能從實(shí)際的演奏角度對(duì)學(xué)生的表演能力進(jìn)行強(qiáng)化與提升。另外，我國(guó)很多鋼琴音樂(lè)教師為了評(píng)職稱會(huì)忙于科研立項(xiàng)工作的開展，一些學(xué)校的鋼琴音樂(lè)教師因此將教學(xué)工作丟給助教，還有些鋼琴教師會(huì)以商業(yè)演出的方式牟取經(jīng)濟(jì)利益而忽略課堂教學(xué)。
2.2教學(xué)體系不完善
我國(guó)的鋼琴音樂(lè)教學(xué)主要以講授法、示范法與練習(xí)法為主，教學(xué)基本上是以教師為中心而展開的，學(xué)生的主體地位幾近不受重視，學(xué)生除了被動(dòng)的接受之外并無(wú)其他選擇，單一的教學(xué)方法使得鋼琴這一門課程只剩枯燥，某些學(xué)生甚至認(rèn)為“毫無(wú)藝術(shù)感可言”，教師不會(huì)根據(jù)學(xué)生的需要以及藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)其采取因人而異、因材施教的方法，只會(huì)依據(jù)鋼琴考級(jí)的要求對(duì)其進(jìn)行“應(yīng)試”化培養(yǎng)，進(jìn)而使得很多學(xué)生在應(yīng)付“考級(jí)”中忘卻了鋼琴音樂(lè)的真正意義以及情感價(jià)值。再者，鋼琴音樂(lè)教育的內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，大部分學(xué)校都以《鋼琴基礎(chǔ)教程》與《聲樂(lè)曲選集》作為鋼琴教育的主要教材，沒有從教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)性銜接。
2.3傳統(tǒng)文化注入不足
我國(guó)鋼琴音樂(lè)教師尚未意識(shí)到傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化的價(jià)值，只是一味地照搬西方鋼琴音樂(lè)教學(xué)模式，而不會(huì)將傳統(tǒng)音樂(lè)注入到鋼琴教學(xué)之中。雖然，近年來(lái)我國(guó)掀起了“傳統(tǒng)文化熱”的潮流，但是，傳統(tǒng)音樂(lè)文化并沒有受到鋼琴音樂(lè)教育的重視，而且即使有些高校的鋼琴教育引入了民族音樂(lè)，但民族鋼琴音樂(lè)教學(xué)依然停留在表面的階段。因?yàn)椋處熞琅f只會(huì)從西方音樂(lè)文化的角度進(jìn)行鋼琴音樂(lè)授課，而不會(huì)從我國(guó)鋼琴音樂(lè)教育的特點(diǎn)入手將本土化的音樂(lè)元素融入鋼琴音樂(lè)的課堂之上，昆腔、京調(diào)以及越劇等民間音樂(lè)在鋼琴教學(xué)中幾乎完全缺席。因此，我國(guó)鋼琴音樂(lè)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化因子極為稀少。
2.4學(xué)生基礎(chǔ)薄弱
鋼琴對(duì)于普通的學(xué)生而言仍然是一門“昂貴”的課程，因?yàn)殇撉僬n程學(xué)習(xí)的特殊性需要高昂的學(xué)費(fèi)才能維持孩子的持續(xù)性教育。據(jù)調(diào)查，鋼琴教育的費(fèi)用每年至少是5000，而且花費(fèi)會(huì)隨著學(xué)習(xí)時(shí)間的增加逐年增長(zhǎng)。更主要的是，鋼琴相對(duì)于其他樂(lè)器來(lái)說(shuō)更貴，兩萬(wàn)元一架的鋼琴并不是所有的家庭都能承受的。特別是我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生，由于家庭經(jīng)濟(jì)條件的限制，連接觸鋼琴的機(jī)會(huì)都沒有，更遑論鋼琴教育了。另外，在我國(guó)當(dāng)前的教育機(jī)制下，大部分城鎮(zhèn)學(xué)生的精力都被無(wú)盡的考試所消耗，很多學(xué)校的鋼琴課程為文化課程所取代，很少有學(xué)生能真正做到“智”與“美”的全面發(fā)展。所以，無(wú)論是農(nóng)村學(xué)生還是城鎮(zhèn)學(xué)生的鋼琴基礎(chǔ)都較為薄弱。
3鋼琴音樂(lè)教學(xué)中融入采茶戲音樂(lè)的具體策略
3.1以采茶戲?yàn)榍腥朦c(diǎn)，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)
鋼琴音樂(lè)教學(xué)與采茶戲音樂(lè)融合的關(guān)鍵是教師，只有教師意識(shí)到采茶戲的價(jià)值之后才會(huì)將其注入到鋼琴音樂(lè)教育之中。因此，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)樹立傳統(tǒng)音樂(lè)文化與現(xiàn)代鋼琴音樂(lè)相交融的觀點(diǎn)，從自身的音樂(lè)文化素養(yǎng)著手，提升自己對(duì)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的駕馭能力。一方面，鋼琴教師可以采茶戲?yàn)橹c(diǎn)，通過(guò)對(duì)桂南采茶戲、撫州采茶戲以及閩北采茶戲的研究，增加對(duì)于采茶戲音樂(lè)的認(rèn)知度。同時(shí)，教師也應(yīng)該親自拜訪采茶戲音樂(lè)大師，向他們請(qǐng)教采茶戲音樂(lè)的精髓，并將其逐步滲入到鋼琴音樂(lè)課堂。另一方面，高校也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)鋼琴音樂(lè)教師的培養(yǎng)力度，為年輕的鋼琴音樂(lè)教師提供更多的公開演出機(jī)會(huì)，使其能從民俗音樂(lè)的鋼琴演奏中積累更加豐富的鋼琴演奏經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的采茶戲鋼琴表演提供有效的指導(dǎo)。
3.2加強(qiáng)鋼琴教育的投入力度，建立完善的教學(xué)體系
鋼琴教學(xué)一般是以集體授課的形式進(jìn)行，通常是教師在鋼琴上演奏，學(xué)生在一旁觀摩練習(xí)。然而，這種集體教學(xué)模式并不適應(yīng)所有的學(xué)生，尤其是接受能力弱的學(xué)生在集體學(xué)習(xí)中難以跟上大家的節(jié)奏，可能會(huì)在自卑心理作祟下產(chǎn)生厭倦心理。因此，我國(guó)的鋼琴教學(xué)應(yīng)當(dāng)建立集體教學(xué)與單獨(dú)教學(xué)相間隔的模式。例如，教師在進(jìn)行采茶戲音樂(lè)教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)多媒體對(duì)采茶戲曲子進(jìn)行詳細(xì)講解，然后再在課堂上進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演奏，使學(xué)生一邊觀摩一邊熟悉曲譜，剩下的課堂時(shí)間則可以對(duì)基礎(chǔ)較弱的學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，以一對(duì)一的方式對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)。再而，鋼琴音樂(lè)教師也可以建立課堂表演互動(dòng)機(jī)制，每堂課上都留出一定的時(shí)間給予學(xué)生自主進(jìn)行采茶戲鋼琴演奏，然后由其他學(xué)生對(duì)其表演進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，從而促進(jìn)良好教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。
3.3開展鋼琴演奏實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的臨場(chǎng)演奏水平
鋼琴是一門具有表演性質(zhì)的學(xué)科，所以，高校應(yīng)當(dāng)改革課程設(shè)置模式，增設(shè)采茶戲鋼琴音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)課程。首先，采茶戲音樂(lè)鋼琴教學(xué)可以與音樂(lè)會(huì)以及民樂(lè)會(huì)相關(guān)聯(lián)，主動(dòng)要求參加音樂(lè)表演活動(dòng)。例如，教師可以組織學(xué)生參加新生見面會(huì)、畢業(yè)生晚會(huì)以及學(xué)校慶典等活動(dòng)，并為其選定與晚會(huì)主題相適應(yīng)的采茶戲音樂(lè)。而后，鋼琴音樂(lè)教師也可以引導(dǎo)學(xué)生成立采茶戲鋼琴音樂(lè)表演社團(tuán)，并要求成員聯(lián)合其他音樂(lè)社團(tuán)定期舉行采茶戲音樂(lè)匯演活動(dòng)，無(wú)形中便促進(jìn)了學(xué)生臨場(chǎng)演奏能力的提升。
參考文獻(xiàn)
[1]呂彬.民族文化中的音樂(lè)表現(xiàn)———撫州采茶戲音樂(lè)文化的研究[J].音樂(lè)時(shí)空,2014(22):79-80.
[2]贠婷.對(duì)高校音樂(lè)教育專業(yè)鋼琴教學(xué)中存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略分析[J].音樂(lè)時(shí)空,2015(8):170.
[3]周晨.各地“琴”系民族花,何愁尋覓民族路?———探閩西鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作與客家采茶戲的融合[J].音樂(lè)創(chuàng)作,2016(3):131-133.
[4]龔宇.鋼琴教學(xué)中民族民間音樂(lè)的運(yùn)用與教學(xué)方法分析[J].明日風(fēng)尚,2017(4):108.
[5]林英碧.民族音樂(lè)文化融入地方高校鋼琴教學(xué)的方法探究[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào),2018(2):140-141.
【鋼琴音樂(lè)教學(xué)中融入采茶音樂(lè)策略研究論文】相關(guān)文章：
學(xué)前音樂(lè)教學(xué)策略研究論文05-04
影視音樂(lè)融入小學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文04-30
音樂(lè)教學(xué)中互動(dòng)教學(xué)法研究論文05-02
成人教育音樂(lè)專業(yè)鋼琴教學(xué)研究論文05-04
鋼琴即興伴奏在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的作用論文05-05
分層教學(xué)在音樂(lè)課堂中的運(yùn)用的策略論文05-04