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傣語輔助教學(xué)的研究
在很長一段時(shí)期，小學(xué)生入學(xué)率低，流失嚴(yán)重曾經(jīng)是傣族地區(qū)普及義務(wù)教育的一大難題。對此，在傣族地區(qū)流傳著這樣幾句順口溜：“一年入，二年跑，三年四年沒有了”。它很形象通俗地說明了小學(xué)生流失的嚴(yán)重性。分析學(xué)生流失的原因，可以歸納為兩點(diǎn)：(1)當(dāng)時(shí)學(xué)校主要實(shí)行漢語單語教學(xué)，由于傣族學(xué)生入學(xué)前絕大多數(shù)是在本民族語言環(huán)境中生活，到了入學(xué)年齡，仍只會(huì)講傣語。入學(xué)后立即學(xué)漢語，語言障礙使得學(xué)習(xí)漢文的難度增大，造成學(xué)生厭學(xué)，家長也失去信心，甚至產(chǎn)生其學(xué)無獲，不如早回農(nóng)村種田的思想，從而導(dǎo)致學(xué)生流失。(2)由于傣族全民信奉佛教，宗教與教育合一的思想根源十分深厚，一些家長認(rèn)為男孩子不識(shí)傣文，也就不能入佛門，于是借學(xué)校不學(xué)傣文之故，把男孩子送到寺廟去當(dāng)和尚，從而直接影響到義務(wù)教育的入學(xué)率。隨著“教學(xué)民族化”政策的重視和落實(shí)，在大力倡導(dǎo)傣語輔助教學(xué)的過程中，傣族地區(qū)小學(xué)入學(xué)率低，流失嚴(yán)重的問題才得以有效控制。一種教學(xué)法的使用如何會(huì)產(chǎn)生如此大的作用，最關(guān)鍵的是母語起了“拐杖”作用。傣語和漢語同屬漢藏語系，傣語文和漢語文相同相近的地方較多，小年低年級(jí)教學(xué)借學(xué)生懂母語的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移，既符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，又降低了初學(xué)漢語的難度，使學(xué)生的學(xué)習(xí)信心增強(qiáng)。
傣語輔助教學(xué)，利于學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)和思維激活。
在景洪市嗄東小學(xué)調(diào)研時(shí)，筆者分別聽取了同是二年級(jí)的2節(jié)語文課，不同的是其中一名教師傣漢文兼通(下稱“甲”)，而另一名教師則不通傣語(下稱“乙”)。甲教師一進(jìn)教室，首先用傣語向同學(xué)問好，同學(xué)們也用傣語向教師問好，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來。在講新授課文時(shí)，甲教師先用傣語將課文大意復(fù)述一遍，學(xué)生聽得津津有味。課文分析過程中，甲教師關(guān)鍵時(shí)經(jīng)常插入傣語說明，不時(shí)引起學(xué)生的陣陣笑聲。相對而言，乙教師的課盡管教師的教路很清晰，講述也善于使用兒童語言調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但課堂氣氛始終沉悶。特別是提問，整節(jié)課都由那五六個(gè)學(xué)生輪流回答。征得兩位教師的同意，課后我們還對學(xué)生進(jìn)行了教學(xué)效果檢測，結(jié)查是無論課文內(nèi)容復(fù)述，還是知識(shí)點(diǎn)掌握，甲教師執(zhí)教的教學(xué)班都優(yōu)于乙教師的教學(xué)班。調(diào)查認(rèn)為，教學(xué)過程也是師生情感的交流過程，甲教師善于使用母語輔助教學(xué)，有效地拉近了師生的心理距離，使課堂氣氛活躍，形成良好的學(xué)習(xí)情境，利于思維激活。小學(xué)二年級(jí)的傣族學(xué)生，漢語水平較低，但教師在關(guān)鍵處采用母語說明提示，使學(xué)生在明確問題的過程中減少了作為他們最為困難的語碼轉(zhuǎn)換的環(huán)節(jié)，即將漢語信息翻譯為傣語語文領(lǐng)悟的環(huán)節(jié)。乙教師漢語提問，民族學(xué)生思維過程首先將信息按母碼解碼，再還原為漢語表述，使難度增大。通過兩位教師的教學(xué)檢測，顯然看到利用母語輔助教學(xué)具有很大的優(yōu)越性。
(一)傣語輔助教學(xué)存在的幾個(gè)問題調(diào)研過程中，我們深感在小學(xué)階段傣語輔助教學(xué)的潛力和優(yōu)勢都很大，實(shí)效性也較好。但同時(shí)，這種教學(xué)方式也存在一些問題，甚至負(fù)面性影響，對此不能忽視。
1?對傣語輔助教學(xué)的認(rèn)識(shí)分歧針對傣語輔助教學(xué)的問題，認(rèn)識(shí)上普遍存在三個(gè)方面的分歧。一是認(rèn)為民族教育是民族學(xué)校教育的生命和特色所在，利用母語教學(xué)不是輔助教學(xué)，而應(yīng)當(dāng)是教學(xué)的主體語言。這種觀點(diǎn)主張，民族學(xué)校的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)建立以母語為主的教學(xué)體系，編譯教材，變民族母語口語為書面語，以確立民族教學(xué)中母語教學(xué)的主體地位，二是認(rèn)為國家憲法只提倡“各民
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