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中藥現(xiàn)代科學(xué)化的西藥中藥化可行性研究論文
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家整理的中藥現(xiàn)代科學(xué)化的西藥中藥化可行性研究論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
中藥現(xiàn)代科學(xué)化的西藥中藥化可行性研究論文1
【摘要】中藥是具有中藥的特性如四氣五味、升降沉浮、歸經(jīng)等，并以中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)表示其功效，從而能按中醫(yī)藥學(xué)理論體系來(lái)使用的藥物，西藥則是以物理學(xué)、化學(xué)的指標(biāo)來(lái)表示其特性，并以生理、生化、病理等指標(biāo)表示其功效，從而能按西醫(yī)藥學(xué)理論體系來(lái)使用的藥物。
有相當(dāng)一部分中藥，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科學(xué)研究，其部分特性，特別是功效方面，已可以用現(xiàn)代科學(xué)的生理、生化、病理等指標(biāo)來(lái)表征，從而可按西醫(yī)藥學(xué)理論體系采使用。
如大黃，味苦，量少可作苦味健胃藥，有致瀉、利膽、抑菌等作用，從而可治療相應(yīng)病癥如便秘、胰腺炎、膽囊炎、闌尾炎等。
筆者認(rèn)為，如果將西藥按中醫(yī)藥理論體系進(jìn)行研究，設(shè)法標(biāo)定出其相應(yīng)的中藥的特性，并用中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)表征其功效，人們就可以按中醫(yī)藥理論體系來(lái)使用西藥。
【關(guān)鍵詞】西藥中藥特性和功效研究
現(xiàn)代科學(xué)研究，有相當(dāng)一部分中藥的特性，特別是功效方面，已可以用現(xiàn)代科學(xué)的生理、生化、病理等指標(biāo)來(lái)表征，從而可按西醫(yī)藥學(xué)理論體系采使用。
對(duì)此，如果將西藥按中醫(yī)藥理論體系進(jìn)行研究，設(shè)法標(biāo)定出其相應(yīng)的中藥的特性，并用中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)表征其功效，人們就可以按中醫(yī)藥理論體系來(lái)使用西藥。
那么，臨床醫(yī)學(xué)中如何發(fā)揮西藥的中藥特性和功效呢？
1、中醫(yī)具有研究西藥的中藥特性和功效的悠久歷史
現(xiàn)在使用的一些中藥，本來(lái)并不是中國(guó)產(chǎn)的，它們?cè)趥魅胛覈?guó)之前，即使作為藥用，因其不具備中藥特性和中醫(yī)藥學(xué)術(shù)語(yǔ)所表示的功效，也只是按西醫(yī)藥理論體系或民間藥來(lái)使用。
但在傳入中國(guó)后，由中國(guó)的中醫(yī)藥人員加以使用和研究，逐漸總結(jié)、歸納出它們的中藥特性和用中醫(yī)藥學(xué)術(shù)語(yǔ)所表示的功效，使它們能被中醫(yī)按中醫(yī)藥理論體系使用，最后成為中藥，有的并成為常用中藥；例如番紅花主產(chǎn)南歐及伊朗等地，乳香產(chǎn)在紅海沿岸至利比亞、蘇丹、土耳其等地，蘇合香主產(chǎn)土耳其西南部，沒(méi)藥主產(chǎn)紅海及阿拉伯半島，西洋參主產(chǎn)美國(guó)及加拿大等地。
西醫(yī)在使用這些藥物時(shí)，是按西醫(yī)藥體系來(lái)使用的，而現(xiàn)在它們?cè)缫咽浅Ｓ弥兴幜恕?/p>
就是在近年，這類(lèi)研究工作仍在進(jìn)行，如水飛薊，為菊科植Silybum marianum（L、）Gaertn的瘦果，原產(chǎn)南歐及北非、六十年代末及七十年代初，國(guó)外報(bào)道，它可治療肝炎，并進(jìn)行了化學(xué)、藥理、臨床的現(xiàn)代科學(xué)研究，表明確可治療肝炎。
我國(guó)將其引種后（主在華北、西北等地），不僅進(jìn)行了現(xiàn)代科學(xué)的化學(xué)、藥理等研究，同時(shí)進(jìn)行了西醫(yī)藥學(xué)體系的臨床研究和應(yīng)用，也證明，確實(shí)對(duì)肝炎病有一定療效，另一方面，又對(duì)其進(jìn)行中醫(yī)藥學(xué)理論體系下的研究，經(jīng)臨床使用和總結(jié)，歸納出了它的一些中藥特性和中醫(yī)藥學(xué)術(shù)語(yǔ)表示的功效。
如“性味：苦、涼；功用：清熱解毒、具保肝、利膽、保腦、抗X線(xiàn)用”（《全國(guó)中草藥匯編》下冊(cè)，人民衛(wèi)生出版社（1978）125）、這樣它就成了中藥，可被中醫(yī)按中醫(yī)藥理論體系使用了。
總觀(guān)之，過(guò)去既已把一些按西醫(yī)藥理論體系使用的西藥，經(jīng)過(guò)研究，總結(jié)和歸納出它們的中藥特性和功效，那么將來(lái)一定會(huì)有更多的西藥，包括天然和人工合成的單體化合物，經(jīng)過(guò)研究，總結(jié)和歸納出其“中藥”特性和用中醫(yī)藥學(xué)術(shù)語(yǔ)表征的功效。
2、通過(guò)文獻(xiàn)研究，歸納西藥的中藥特性和功效
中藥的特性和用中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)所表示的功效，從根本上來(lái)講，是由臨床療效總結(jié)、歸納出來(lái)的。
就中藥的重要特性一一性味而言，就是這樣進(jìn)行的。
例如秦艽，《本草衍義》云：“秦艽，《本經(jīng)》謂之苦平，而《別錄》加以辛及微溫，以其主治風(fēng)寒濕痹，必有溫通性質(zhì)也，然其味本苦，其功用亦治風(fēng)熱，而能通利二便，已非溫藥本色，后人且以治胃熱黃疸煩渴等證，是非溫性，更是彰明較著�！笨梢�(jiàn)，作者傾向于此藥為寒性。
再如雄黃，《本草經(jīng)疏》云：“雄黃，味苦平，氣寒有毒，《別錄》加甘、大溫，甄權(quán)言辛，大毒。察其功用，應(yīng)是辛苦溫之藥，而甘寒則非也�！睂�(duì)于西藥，己進(jìn)行了大量的藥理學(xué)和臨床學(xué)研究，并通過(guò)臨床應(yīng)用，對(duì)它們的功能、主治、毒性、副作用、禁忌等，都已積累了大量資料；根據(jù)這些文獻(xiàn)資料進(jìn)行研究，并按中醫(yī)藥學(xué)理論體系來(lái)分析和歸納西藥的中藥特性和功效，可以賦與它們相應(yīng)的中藥特性和中醫(yī)藥學(xué)術(shù)語(yǔ)所表示的功效，這是一種很重要的研究方法。
3、創(chuàng)立適合中藥特性和功效的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物模型和指標(biāo)來(lái)進(jìn)行研究
創(chuàng)歷史和研究的中藥性和功效性的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物模型和指標(biāo)進(jìn)行研究，這種方法是一種很重要、并且很有前途的研究方法。
其優(yōu)點(diǎn)很多，如能控制條件，進(jìn)行對(duì)比研究，能將動(dòng)物處死，作深入研究等。
但就目前情況看，這樣的模型和指標(biāo)，還僅處于探索建立的階段，也就是說(shuō)，還不能很有效地用來(lái)研究中藥的特性和功能、盡管如此，到目前為止所取得的進(jìn)展還是鼓舞人心的'。
例如，用大劑量考的松所致小鼠腎陽(yáng)虛模型，用溫補(bǔ)腎陽(yáng)的藥物治療時(shí)，有較好功效。
如果何種西藥能治療的話(huà)，則能說(shuō)明此種西藥具有溫性這一中藥特性及補(bǔ)腎陽(yáng)這一中藥功效。
再如用大黃所致小鼠的脾胃虛寒證模型，如果何種西藥能使動(dòng)物的這種癥狀得以緩解或消除，那么它就是能對(duì)抗大黃苦寒性，而本身為溫?zé)嵝缘乃幬锪恕?/p>
在進(jìn)行研究時(shí)，可設(shè)立多種藥物的多種劑量組，又可將動(dòng)物處死后進(jìn)行深入研究，故為一種應(yīng)當(dāng)引起重視的研究方法。
4、重點(diǎn)選擇一些西藥和對(duì)更多西藥相結(jié)合而開(kāi)展研究工作
西藥藥物種類(lèi)很多，到底先研究哪些西藥的中藥特性和功效，依研究者的具體情況而定。
筆者傾向于先研究如下兩類(lèi)藥物：第一是那些已開(kāi)始顯露某些中藥特性和功效的西藥，如前面提到的考的松、阿托品等，再進(jìn)一步進(jìn)行全面研究，系統(tǒng)總結(jié)和歸納其中藥特性和功效。
第二是那些原是從中藥中得到的有效化合物，然后又已作為西藥使用的藥物。
因?yàn)樗鼈兪侵兴幹械某煞郑滞憩F(xiàn)中藥的一定功效，因此易于反映中藥的一些特性和功效，研究起來(lái)會(huì)更方便一些、對(duì)所有現(xiàn)代所稱(chēng)的西藥，都可進(jìn)行其中藥特性和功效的研究。
再如，中醫(yī)所稱(chēng)的熱證，一般是用寒性藥物治療，若藥物的作用機(jī)理弄清了，那么，就可以說(shuō)明證的本質(zhì)。
西醫(yī)的熱癥，是指體溫高于37℃而言；而中醫(yī)的熱證，不僅包括高于37℃的體溫，還包括體溫并不高于37℃的熱證，在中醫(yī)的熱證中，一般用寒涼性藥物，但對(duì)那些假熱真寒證，卻要應(yīng)用甘溫藥，即謂甘溫有時(shí)能祛大熱。
這樣，如果對(duì)不同類(lèi)型熱證（或熱癥）所用藥物的作用機(jī)理搞清楚了，那么，也就可以把中醫(yī)和西醫(yī)關(guān)于熱證（癥）的概念得以劃分或統(tǒng)一，進(jìn)而促進(jìn)中西醫(yī)的結(jié)合。
但對(duì)更多藥物來(lái)講，這種普遍性的研究，目前還是以積累有關(guān)資料為主，以后再深入地總結(jié)和歸納其中藥特性和功效。
西藥的中藥特性和功效這一領(lǐng)域的研究，將會(huì)為醫(yī)藥學(xué)打開(kāi)一個(gè)新局面，同時(shí)也將會(huì)是中醫(yī)藥學(xué)對(duì)世界醫(yī)藥學(xué)的新貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
[1]岳鳳先；呂士選；論西藥中藥化研究的意義[A]；中藥研究論文集[C]；、
[2]廖立新；淺談中西醫(yī)結(jié)合發(fā)展的根本―中西醫(yī)藥學(xué)結(jié)合[A]；井岡山中西醫(yī)結(jié)合發(fā)展研究論壇論文集[C]；、
中藥現(xiàn)代科學(xué)化的西藥中藥化可行性研究論文2
文獻(xiàn)對(duì)于西藥所致的藥物性肝損傷的發(fā)病機(jī)制已有一些認(rèn)識(shí)，但對(duì)于中藥致肝損傷的機(jī)制則有待提高。藥物性肝損傷的發(fā)生與損肝藥物的使用存在著必然的因果關(guān)系。探索不同種類(lèi)損肝藥物所致肝損傷在臨床上存在的差異性很有必要�，F(xiàn)將我院收治的94例藥物性肝損傷患者的`臨床資料進(jìn)行分析、比較，報(bào)道如下。
一、資料與方法
1、研究對(duì)象
全部病例均為？在我院住院診治的藥物性肝炎患者94例，男42例，女52例，平均年齡39.9±16.2歲。診斷符合Maria藥物性肝損傷的量化標(biāo)準(zhǔn)，且評(píng)分10分。排除病毒性肝炎、酒精性肝病、自身免疫性肝病或膽汁淤積性肝病和肝細(xì)胞癌。
2、統(tǒng)計(jì)學(xué)方法
采用SPSS14、0軟件包，進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。
二、結(jié)果
1、一般情況
本組中藥引起者34例，男性10例，女性24例，年齡23，69歲，平均年齡41.9±13.5歲，應(yīng)用損肝藥物的時(shí)間為7d。1年，平均為29.4±17.6天；西藥引起者60例，男性32例，女性28例，年齡5～70歲，平均年齡38、7±17.5歲，應(yīng)用損肝藥物的時(shí)間為2d～4年，平均為23.5±12.4天。兩組發(fā)病時(shí)間存在顯著性差異（P＜0、05）。
2、用藥情況34例中藥引起的藥物性肝炎患者均為口服中成藥制劑或單味藥，而西藥組60例患者中口服藥物15例，靜脈用藥45例。
3、臨床表現(xiàn)及肝功能損傷情況
中藥組患者出現(xiàn)乏力26例（76.47%），黃疸24例（70、59%），納差20例（58.82%）；西藥組乏力42例（70.00%），黃疸18例（30.00%），納差36例（60.00%），其中兩組黃疸發(fā)生率具有顯著的統(tǒng)計(jì)學(xué)差異（x2=13、69，P＜0、01），兩組黃疸水平無(wú)顯著性差異。
4、療程與預(yù)后兩組患者入院后即停止損肝藥物的使用，給予保肝、退黃及支持治療，但是中藥組中有4例出現(xiàn)肝衰竭，西藥組中有2例出現(xiàn)肝衰竭。其余患者在給予相應(yīng)治療后，均治愈出院。
三、討論
近年來(lái)，藥物性肝損傷的發(fā)生率逐年增加認(rèn)為，約40%的肝炎和25%的急性肝衰竭是由藥物引起的。在我國(guó)藥物性肝炎所占的比例約占急性肝炎住院患者的10%。因此，應(yīng)引起臨床醫(yī)師的足夠重視。
本組病例服用中藥的女性高達(dá)70.95%，明顯高于西藥組的46.67%，這與有關(guān)文獻(xiàn)報(bào)道一致。本組西藥所致的肝損傷以抗結(jié)核藥物最高（35.29%），也與文獻(xiàn)報(bào)道相一致。通過(guò)本組病例臨床資料的對(duì)比分析，可發(fā)現(xiàn)中藥與西藥所致的肝損傷存在較大的臨床差異，在臨床表現(xiàn)方面中藥組以乏力和黃疸為主，西藥組則以乏力和納差為主；在肝功能損害方面，中藥組ALT明顯高于西藥組；在肝損傷臨床類(lèi)型方面中藥組以肝細(xì)胞型和混合型為主，西藥組則以肝細(xì)胞型為主，高達(dá)70.00%；在肝損傷程度方面中藥組則以輕度和重度為主，重度損傷高達(dá)35.29%，西藥組則以輕度和中度為主，重度僅占16.67%，表明中藥所致的肝損傷肝功能損害程度比西藥所致的肝損傷為重。
文獻(xiàn)報(bào)道中藥所致肝損害重于西藥，死亡的4例均因服用中藥所致的重型肝炎。同樣，本組病例中藥組34例中有4例發(fā)生肝衰竭，而西藥組60例中僅2例發(fā)生肝衰竭，足見(jiàn)中藥所致的肝損傷重于西藥所致的肝損傷。
中藥現(xiàn)代科學(xué)化的西藥中藥化可行性研究論文3
【摘要】西藥中藥化，顧名思義就是在中藥理論研究基礎(chǔ)上對(duì)西藥進(jìn)行開(kāi)發(fā)，以此達(dá)到中西結(jié)合目標(biāo)。
伴隨現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展，我國(guó)無(wú)論是中醫(yī)理論還是中醫(yī)技術(shù)都得到西醫(yī)認(rèn)可，且二者之間互補(bǔ)和互通關(guān)系，能使西藥開(kāi)展更為順利。
本文將重點(diǎn)以中藥藥理和中藥臨床研究為主進(jìn)行西藥中藥化的研究，希望對(duì)今后西藥中藥化開(kāi)展有所幫助。
【關(guān)鍵詞】中藥藥理；中藥臨床；西藥中藥化
對(duì)于西藥中藥化的研究在中藥藥理和中藥臨床的研究?jī)?nèi)容，首先要明確中藥和西藥之間存在的差別，即二者之間存在的不同。
若不能明確二者之間的關(guān)系是很難深入研究西藥中藥化發(fā)展的`，從現(xiàn)在的研究看，對(duì)于中藥藥理和中藥臨床研究存在較大問(wèn)題，主要也是在中藥和西藥的范圍上存在模糊區(qū)域。
中藥，是我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)發(fā)展中的藥學(xué)統(tǒng)稱(chēng)；而西藥，則是西方醫(yī)藥發(fā)展過(guò)程中的藥學(xué)綜合。
不論是中藥還是西藥，究其藥理研究主要還是從其所有藥學(xué)中的屬性發(fā)展。
因此，西藥和中藥在本職上看具備的是兩種不同的藥理屬性。
中藥現(xiàn)代科學(xué)化的西藥中藥化可行性研究論文4
可行性及臨床意義的探討是西藥中藥化研究的主要內(nèi)容，臨床上西藥的中藥學(xué)特性，通常是將西藥的臨床效果經(jīng)辨證分析而得出如：維生素E之所以與中醫(yī)腎臟緊密相關(guān)，關(guān)鍵在于其具有維護(hù)生殖器官的功效性和抵御其老化的作用，而且還被認(rèn)為是溫腎牡陽(yáng)的好藥，因此當(dāng)泌尿生殖系因腎陽(yáng)不足而引起系列病變時(shí)臨床通常依據(jù)中醫(yī)理論使用維生素E治療，效果相當(dāng)可觀(guān)，這足以證實(shí)了維生素E溫腎牡陽(yáng)的功效，另一方式的研究是依據(jù)臨床治療效果總結(jié)中藥樣特性，通過(guò)統(tǒng)計(jì)已有病例進(jìn)行總結(jié)分析，如：大蒜素和硝酸甘油治療不穩(wěn)定性心絞痛患者、利血平和壽比山治療高血壓患者以及頭孢拉定治療感染性疾病患者的不同證型的療效。結(jié)果分析推斷利血平具有味道甘甜、入肝經(jīng)，性質(zhì)寒涼的中藥樣藥性；其功效表現(xiàn)為清泄肝火、平肝潛陽(yáng)等頭孢拉定具有味道苦澀、性質(zhì)寒涼、歸肺等中藥特性；其對(duì)痰濕癥、里熱熾盛證、火（熱）毒證及癰腫疔毒等病證等有很好的療效。大蒜素對(duì)心絞痛寒癥患者效果非常好，但卻對(duì)于熱證患者的治愈率還不及二分之一，這明顯證實(shí)了大蒜素是一種溫陽(yáng)補(bǔ)氣的方藥壽比山對(duì)于高血壓患者的治療效果，依據(jù)中醫(yī)分型。結(jié)果顯示對(duì)陰虛陽(yáng)亢患者總有效率僅接近三分之一，而對(duì)痰濕壅盛患者總有效率可達(dá)八成之多，表明壽比山的性質(zhì)偏溫，對(duì)治愈痰濕癥有很好的功效。
1、基于中藥現(xiàn)代科學(xué)化的西藥中藥化可行性研究
現(xiàn)有中藥具備中藥基本內(nèi)容，而現(xiàn)有西藥具備現(xiàn)代科學(xué)內(nèi)容。如果能在保留已有內(nèi)容的基礎(chǔ)上再通過(guò)研究增加其各自所缺乏的內(nèi)容，那么兩者都將獲有現(xiàn)代科學(xué)化中藥，換言之，憑借現(xiàn)代科學(xué)化研究，在現(xiàn)有中藥基礎(chǔ)上令其再次獲得現(xiàn)代科學(xué)內(nèi)容，最終獲得現(xiàn)代科學(xué)化中藥；以中醫(yī)藥學(xué)理論為依據(jù)來(lái)研究，在現(xiàn)有西藥所具備的內(nèi)容上另其也獲得中藥基本內(nèi)容，最終成為現(xiàn)代科學(xué)化中藥，以上這就是中藥現(xiàn)代科學(xué)化的唯一兩種方式。
1、1中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展至今一直延續(xù)著汲取非中藥物質(zhì)為中藥的慣例，其研究技術(shù)已爐火純青。
1、2現(xiàn)有西藥本身就是藥物，這使得研究更方便已有大量的實(shí)驗(yàn)及臨床研究資料，可供參考，特別是近幾十年中西醫(yī)結(jié)合所研究的相關(guān)資料，更具借鑒價(jià)值。
1、3環(huán)境優(yōu)勢(shì)沖醫(yī)集中在醫(yī)院工作對(duì)研究也帶來(lái)了很多方便基于醫(yī)院病人、病種、檢驗(yàn)指標(biāo)較多的優(yōu)勢(shì)，能有助于在更短的時(shí)間里得到更多的有效資源，如此對(duì)確定該西藥的中藥基本內(nèi)容提供充足的憑據(jù)；另外，可以中、西醫(yī)相互配合，也可同時(shí)好幾個(gè)中醫(yī)配合，如此則可獲得更精確的資料，最終得到此類(lèi)西藥更準(zhǔn)確的中藥基本內(nèi)容的確定。
2西藥中藥化研究的意義
2、1提高藥物臨床療效：預(yù)防或減輕不良反應(yīng)引起西藥不良反應(yīng)的兩個(gè)主要方面：一是大部分西藥對(duì)人體的作用表現(xiàn)在不同的各個(gè)方面應(yīng)根據(jù)臨床癥狀和體征變化來(lái)確定藥物用量；由于不同患者體質(zhì)各不同在相同藥物的作用下，會(huì)產(chǎn)生不同的治療效果和反應(yīng)對(duì)此中情況所引起的不良反應(yīng)，目前西醫(yī)學(xué)毫無(wú)對(duì)策中藥主要通過(guò)結(jié)合患者體質(zhì)情況來(lái)進(jìn)行辨證論治的特色，正好補(bǔ)足了現(xiàn)代西藥的缺陷從而提高藥物的臨床療效，預(yù)防或減輕不良反應(yīng)的發(fā)生。
2、2強(qiáng)化了中醫(yī)證本質(zhì)研究：以現(xiàn)代科學(xué)為依據(jù)來(lái)研討產(chǎn)生中醫(yī)證的準(zhǔn)確機(jī)理，進(jìn)一步對(duì)其發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律從微觀(guān)上用現(xiàn)代科學(xué)語(yǔ)言來(lái)表征，這就是證本質(zhì)研究的`首要目的如今中醫(yī)學(xué)證本質(zhì)研究之成果成為西藥中藥化研究的平臺(tái)的可能性得到證實(shí)，如果經(jīng)臨床觀(guān)察啟、結(jié)出其中一類(lèi)或一種西藥的中藥藥性和功效，那么從辨證的角度此種或此類(lèi)西藥便可以使用現(xiàn)今實(shí)驗(yàn)室及臨床正日益暴露出其藥物研究思路的狹隘性和紕漏。多數(shù)實(shí)驗(yàn)證實(shí)有效的藥物，卻在臨床研究上或是效果很差抑或沒(méi)有效果，所以重新重視起關(guān)于臨床研究中的藥物研究模式成為一種必然。
中藥西藥化或西藥中藥化不是簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)化，需要做大量的工作，需要眾多的中西醫(yī)藥工作者在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究和長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐中去探索，去總結(jié)，找出其規(guī)律性，并再次深入臨床驗(yàn)證西醫(yī)藥工作者遇到理論上正確但療效不佳的病例時(shí)，不再簡(jiǎn)單地用“耐藥性”解釋?zhuān)鴧⒖贾嗅t(yī)的寒熱虛實(shí)審查之或許就向新的研究領(lǐng)域邁出了一步。當(dāng)我們的中醫(yī)藥工作者在工作中把西藥用“拿來(lái)主義”態(tài)度看待時(shí)，或許也會(huì)有一片新的天地展現(xiàn)在面前；而中西醫(yī)藥工作者的有機(jī)結(jié)合/必將給衛(wèi)生醫(yī)藥的發(fā)展帶來(lái)生機(jī)。
中藥現(xiàn)代科學(xué)化的西藥中藥化可行性研究論文5
淺析中藥有效成分現(xiàn)代提取技術(shù)研究進(jìn)展的論文
中藥有效成分是其發(fā)揮治療功效的物質(zhì)基礎(chǔ)，成分及作用機(jī)理相對(duì)清晰是中藥走向國(guó)際化的瓶頸。因此，篩選以及優(yōu)化中藥有效成分的提取工藝十分重要。本文對(duì)近5年的中藥有效成分提取方法及特點(diǎn)作一全面概述。
1、超臨界流體萃取法
程艷芹等應(yīng)用水蒸氣蒸餾法和超臨界CO2萃取法提取復(fù)方苦黃方中的揮發(fā)性成分，采用GC—MS法分析比較兩種提取方法得出，SFE—CO2萃取法對(duì)復(fù)方苦黃方中蛇床子素、人參醇及蒼術(shù)醇等有效成分的提取具有更高的選擇性。朱德艷等采用正交試驗(yàn)法對(duì)CO2超臨界提取葛渣中葛根素的工藝進(jìn)行了考察，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，在最佳工藝條件下，應(yīng)用CO2超臨界方法得到葛根素的萃取率為82. 5%。此方法具有分離效果好、萃取率較高并且無(wú)污染等優(yōu)點(diǎn)，但是成本較高的問(wèn)題仍有待解決。
2、超聲波提取法
尤靜等分別采用超聲法和酶法結(jié)合半仿生法提取野菊花中的有效成分總黃酮，應(yīng)用分光光度法測(cè)定總黃酮含量得出較高的提取率。張芝維等應(yīng)用超聲輔助技術(shù)提取出蕨菜多糖的提取率為1. 72%，該方法與其他提取方法相比有提取成本低，工藝簡(jiǎn)單，易于操作等優(yōu)點(diǎn)。
3、微波萃取法
徐春明等采用微波輔助乙醇—硫酸銨雙水相體系提取苦蕎麥粉中的黃酮類(lèi)化合物，以響應(yīng)面法優(yōu)化后的條件提取得到的黃酮類(lèi)化合物占苦蕎麥粉的1、 38%。徐瀾等應(yīng)用單因素試驗(yàn)和正交試驗(yàn)對(duì)微波輔助萃取穿山龍中薯蕷皂苷元的.工藝進(jìn)行了優(yōu)化，以料液比1w25為最佳條件得到0、 766%的有效成分薯蕷皂苷元，此法具有時(shí)間短，取率高，穩(wěn)定性好的特點(diǎn)。
4、半仿生提取法
半仿生提取法是模仿人體胃腸道轉(zhuǎn)運(yùn)吸收環(huán)境對(duì)有效成分進(jìn)行分離的一種新型提取方法。賴(lài)紅芳等應(yīng)用半仿生法提取雞骨草中有效成分總?cè)扑幔?jīng)UV測(cè)定總?cè)扑岷窟_(dá)0、 123%，高于傳統(tǒng)水提法，并且綠色無(wú)污染。此方法常與其他提取方法結(jié)合使用以達(dá)到提高有效成分利用率。薛璇璣等分別采用酶解法、半仿生法及半仿生酶法對(duì)拐棗七中總生物堿進(jìn)行提取，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，半仿生酶法提取的總生物堿含量最高，具有高效環(huán)保的特點(diǎn)。藍(lán)峻峰等以超聲波法輔助半仿生法提取地桃花多糖的提取率為12、 86%，加樣回收率高達(dá)95、 3%，兩種方法相結(jié)合提取多糖具有提取率高，提取成本低等優(yōu)勢(shì)。
5、酶提取法
劉炳福等采用正交試驗(yàn)優(yōu)化當(dāng)歸有效成分的酶解提取工藝，應(yīng)用HPLC法測(cè)定有效成分阿魏酸、多糖的含量，結(jié)果顯示，酶解法對(duì)當(dāng)歸有效成分的提取較傳統(tǒng)水提法提取率高，藥材成本消耗低。周曄等采用響應(yīng)面分析法優(yōu)化金櫻子多糖的酶提取工藝，在最優(yōu)條件下金櫻子多糖的提取率為14. 49%，并且與理論萃取率接近。鄭鈞予等采用復(fù)合酶酶解提取黑木耳多糖的提取率為4. 353%。此工藝耗能低，效率高，是多糖類(lèi)的有效提取方法。
6、破碎提取法
該方法大多利用閃式提取器使中藥材在溶劑中破碎而得到有效成分。王玥等采用正交試驗(yàn)法優(yōu)化提取黃芩中黃芩苷的閃式提取工藝，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用閃式提取器提取黃芩苷與傳統(tǒng)提取工藝相比具有提取率高，操作便捷，節(jié)能經(jīng)濟(jì)等優(yōu)勢(shì)。楊炳川等應(yīng)用閃式提取法提取馬尾松松針中有效成分總黃酮，與乙醇回流法等相比，該法提取時(shí)間短，溶劑消耗少，并且環(huán)保。
7、大孔樹(shù)脂吸附法
郭小藤等用大孔樹(shù)脂分離得到40%乙醇洗脫部位，該有效部位對(duì)人肝癌細(xì)胞BEL—7402的增值有一定的抑制作用。王鍵等采用大孔樹(shù)脂分離純化桔梗中總皂苷得到較高含量。該方法具有分離效果好，操作簡(jiǎn)單，成本低及穩(wěn)定性好的特性。
8、超微粉碎法
任桂林等對(duì)低溫超微粉碎地龍工藝進(jìn)行了考察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)用低溫粉碎過(guò)的地龍其有效成分無(wú)變化，并且不易聚集。黃芩經(jīng)氣流超微粉碎技術(shù)粉碎后，提取出的黃芩有效成分具有溶出速度大、生物利用度高等特點(diǎn)。因此該方法主要應(yīng)用于名貴藥材的微粉化。
9、動(dòng)態(tài)逆流提取法
該分離方法具有高產(chǎn)率、有效成分含量高的優(yōu)勢(shì)。張雄志采用動(dòng)態(tài)逆流技術(shù)提取龍牡壯骨顆粒中有效成分黃芪甲苷，提高了水的利用率，降低了實(shí)際藥材消耗量，使有效成分的轉(zhuǎn)移率高達(dá)87%以上。羅喜榮等采用罐組式動(dòng)態(tài)逆流法提取有效成分當(dāng)歸油的得率為3. 43%，與傳統(tǒng)提取工藝相比，該法提取的有效成分含量更多，提取率更高，并且提取溶劑消耗少，工藝操作簡(jiǎn)單可應(yīng)用于工業(yè)化大生產(chǎn)。
10、膜提取分離法
顏繼忠等應(yīng)用膜分離技術(shù)結(jié)合樹(shù)脂法富集純化桑葉中有效成分，得到收率較高的1—脫氧野尻霉素。張濤等分別采用膜分離技術(shù)和水提醇沉法純化雙黃連口服液并測(cè)定其有效成分含量，與水提醇沉法相比，膜分離法處理得到的有效成分黃芩等質(zhì)量穩(wěn)定性更好。
11、分子印跡技術(shù)
該方法具有預(yù)定、識(shí)別和實(shí)用的特性。劉慶山等分別采用沉淀聚集法和表面分子印跡法制備分子印跡聚合物，通過(guò)比較得出表面分子印跡法制備的人參皂苷Rg1分子印跡聚合物的吸附性更高，選擇性更好。衣麗娜等利用分子印跡技術(shù)定向分離有效成分胡黃連苷Ⅱ，得到的有效成分具有很好的靶向吸附性，此方法與傳統(tǒng)工藝相比操作簡(jiǎn)單，無(wú)污染，有機(jī)溶劑的消耗較少。
12、分子蒸餾法
史晉輝等采用刮膜式分子蒸餾法分離深海魚(yú)油中的脂肪酸成分，得到質(zhì)量好、收率高的脂肪酸，并且產(chǎn)物無(wú)雜質(zhì)、安全環(huán)保。吳永平等采用超臨界CO2萃取技術(shù)和分子蒸餾法聯(lián)用提取分離澤瀉中的有效成分，得到良好的效果。由于此方法提取的有效成分較純，并且高效無(wú)污染，因此主要應(yīng)用于揮發(fā)油、甾醇類(lèi)成分的提取。
13、高速逆流色譜提取技術(shù)
李忠琴等利用高速逆流色譜技術(shù)從100 mg訶子醇中分離得到?jīng)]食子酸8. 6 mg，本方法可一次得到純度高達(dá)96. 4%的沒(méi)食子酸，并且簡(jiǎn)單高效，操作時(shí)間短。李文娟等采用高速逆流色譜法從黃芩中分離得到高純度的漢黃芩素，此方法分離效率高，應(yīng)用范圍廣，重現(xiàn)性好，將有很好的應(yīng)用前景。本文對(duì)近年來(lái)13種常用的提取工藝進(jìn)行了闡述，每種提取方法都有各自的優(yōu)劣之處，與浸漬法、蒸煮法等傳統(tǒng)提取方法相比，現(xiàn)代提取方法具有提取率高、有效成分損失少、節(jié)能環(huán)保等優(yōu)勢(shì)，但是有些提取方法還不完善，不適于大工業(yè)生產(chǎn)。
中藥現(xiàn)代科學(xué)化的西藥中藥化可行性研究論文6
以東北野山參為例淺析中藥意義系統(tǒng)與現(xiàn)代建構(gòu)論文
一、物的人類(lèi)學(xué)
嚴(yán)格意義上的東北野山參是指產(chǎn)于中國(guó)東北地區(qū)、在自然環(huán)境中生長(zhǎng)，沒(méi)有任何人為干預(yù)、生長(zhǎng)于林下的人參。在清朝末期，東北野山參幾近枯竭，實(shí)物形式的東北野生人參幾近消失。其后，民間多用人工培育的方式種植人參。因其生長(zhǎng)環(huán)境和種植方式的差異，與真正的野山參不可同日而語(yǔ)。有趣的是，“東北野山參”的概念一直延續(xù)至今，市場(chǎng)上每年銷(xiāo)售和消費(fèi)的“東北野山參”規(guī)模之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)東北長(zhǎng)白山山脈的確存的少量野山參。本文以現(xiàn)代“東北野山參”為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)其社會(huì)生命史的全程追蹤和考察，揭示現(xiàn)代山參之“野”的意義建構(gòu)過(guò)程，以及背后的文化動(dòng)力與實(shí)踐邏輯。
人類(lèi)學(xué)向來(lái)都是研究“人”、“人性”及“文化”的學(xué)問(wèn)�！拔铩辈⒉皇侨祟�(lèi)學(xué)研究的常規(guī)論題。然而，人類(lèi)學(xué)對(duì)“物”的研究并非局限于“物”本身，而是透過(guò)“物”的物質(zhì)表象，透視“物”背后的文化含義，進(jìn)而試圖回答兩個(gè)問(wèn)題：“物”如何傳達(dá)社會(huì)關(guān)系？如何經(jīng)由“物”來(lái)理解文化或社會(huì)？早在西方人類(lèi)學(xué)發(fā)展的初期，莫斯（Marcel Mauss）就出色地闡述了蘊(yùn)含在禮物交換體系中的復(fù)雜社會(huì)意義：物品通常被賦予所有者的精神特質(zhì)、靈魂，送出禮物的同時(shí)，也是將自己的精神特質(zhì)送了出去。在與涂爾干（Emile Durkheim）合著的《原始分類(lèi)》中，莫斯進(jìn)一步指出，社會(huì)的分類(lèi)決定了事物的分類(lèi)，社會(huì)并不單純是分類(lèi)思想所遵循的模型；分類(lèi)體系的分支也正是社會(huì)自身的分支。列維—斯特勞斯（C、 Levi—Strauss）從結(jié)構(gòu)主義的立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為莫斯人與物不分，只停留在處理現(xiàn)象的表面，忽視了背后深層次的交換關(guān)系。他認(rèn)為，交換才是社會(huì)的再現(xiàn)和繁衍的機(jī)制，是超越人的意識(shí)而存在的，可以被客觀(guān)地加以研究，進(jìn)而揭示不同類(lèi)型社會(huì)的運(yùn)作機(jī)制。馬克思揭示出“商品的拜物教性質(zhì)及其秘密”，認(rèn)為“商品”之所以神秘，并不在于它的使用價(jià)值，而在于它的“形式”表面上看似簡(jiǎn)單、平凡，實(shí)際上卻“充滿(mǎn)形而上學(xué)的微妙和神學(xué)的怪誕”。
人類(lèi)學(xué)家阿爾君·阿帕杜萊（Arjun Appa？durai）把上述思路做了充分的延伸和推進(jìn)，認(rèn)為“物”的意義蘊(yùn)含在它們的形式、用途和軌跡之中，所以我們必須跟隨“物”本身，通過(guò)對(duì)“物”的社會(huì)生命軌跡分析，才能充分把握、理解和解釋與之相關(guān)的人的行為。他把這種分析視角稱(chēng)之為“方法論上的拜物教”（methodologi？cal fetishism）。這就是“物”的人類(lèi)學(xué)研究（anthropology of things）。這種理念被西敏司（Sidney W、 Mintz）在《甜與權(quán)力》一書(shū)中充分運(yùn)用。他從馬克思主義立場(chǎng)出發(fā)，用糖的歷史作為例證，力圖證明西方資本主義的崛起，除了其內(nèi)部的發(fā)展驅(qū)動(dòng)之外，還有殖民地經(jīng)濟(jì)（甘蔗莊園及制糖產(chǎn)業(yè)）等外生變量的巨大貢獻(xiàn)。通過(guò)翔實(shí)的史料，西敏司向我們展示了糖是如何從最初的奢侈品和身份表征，隨著資本壓榨和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐漸變成一種大眾廉價(jià)必需品的。借助“物的人類(lèi)學(xué)”方法論，西敏司將現(xiàn)代日常生活中再常見(jiàn)不過(guò)的糖，放到一個(gè)更深遠(yuǎn)的歷史進(jìn)程中考察，揭示出物的內(nèi)在意義與日常生活相關(guān)聯(lián)，是個(gè)人為自己及周?chē)说男袨橘x予的意涵；而其外在意義則與社會(huì)組織、體制、權(quán)力等相關(guān)聯(lián)，是“社會(huì)組織與族群造成的改變帶來(lái)的影響”。
通過(guò)分析布農(nóng)人對(duì)物的傳統(tǒng)分類(lèi)觀(guān)念，黃應(yīng)貴探討了他們對(duì)不同物種的認(rèn)識(shí)、接受與創(chuàng)新的過(guò)程。布農(nóng)人把自然物看成與人密切相關(guān)的東西（比如水稻），而通過(guò)特殊“知識(shí)”或“工藝技術(shù)”所創(chuàng)造出來(lái)的物，則是沒(méi)有主體性的客觀(guān)的物，如茶葉。對(duì)兩類(lèi)農(nóng)作物的劃分，不僅影響了布農(nóng)人的生產(chǎn)活動(dòng)，同時(shí)還影響了他們的日常生活。張光直倡導(dǎo)研究飲食人類(lèi)學(xué)（anthropology of food），指出中國(guó)人具有獨(dú)特的飲食文化，其中最為核心的.即“食品也是藥品”。我們認(rèn)為，一個(gè)人所吃食物的種類(lèi)和數(shù)量與他的健康密切相關(guān)，機(jī)體的運(yùn)行遵循著基本的陰陽(yáng)原則，體內(nèi)陰陽(yáng)不平，可以吃特定食物來(lái)調(diào)節(jié)體內(nèi)的陰陽(yáng)失衡。陳有平也認(rèn)為，食用適當(dāng)?shù)氖澄镉兄谌吮３稚眢w的平衡或恢復(fù)平衡狀態(tài)。這種觀(guān)念使得中國(guó)人自古以來(lái)就關(guān)注滋補(bǔ)品和保健品。蔣斌從中醫(yī)思想和中國(guó)文化入手，以燕窩為研究對(duì)象，借用阿帕杜萊的“方法論上的拜物教”，探討燕窩在中國(guó)社會(huì)和文化體系中的位置，以及人們用怎樣的修辭和語(yǔ)言來(lái)建構(gòu)燕窩的意義。他發(fā)現(xiàn)，燕窩之所以能夠成為可欲的（desirable）消費(fèi)品，其背后依賴(lài)的是知識(shí)的斷層和阻絕。
人類(lèi)學(xué)對(duì)食物的研究并沒(méi)有將話(huà)題和研究對(duì)象局限于食物，而是將食物放置于更加廣闊的社會(huì)和文化背景中去考察，視其為整個(gè)社會(huì)文化體系中的一部分。因此，歷史、政治、權(quán)力、宗教、意識(shí)形態(tài)、觀(guān)念信仰、經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)方式等諸多文化因素都可以用于分析飲食文化。上述研究脈絡(luò)較好地呈現(xiàn)了人類(lèi)學(xué)對(duì)“物”的研究的基本思路和分析視角。本文將延續(xù)這種分析路徑，以“東北野山參”為對(duì)象，考察其在生產(chǎn)、流通和消費(fèi)三個(gè)環(huán)節(jié)的意義建構(gòu)和再生產(chǎn)過(guò)程。
二、“東北野山參”的文化意涵
在中國(guó)文化體系中，“東北野山參”絕非通常意義上的中藥或補(bǔ)品，它的身上承載著近乎神圣的文化意蘊(yùn)。在中醫(yī)體系中，任何一味藥都有自身獨(dú)特的藥性，藥性理論又是建立在中醫(yī)陰陽(yáng)五行思想基礎(chǔ)上。中醫(yī)典籍這樣判斷人參的藥性：有如人參，或謂其補(bǔ)氣屬陽(yáng)，或謂其生津?qū)訇帯荒芏ㄆ湫砸病Ｓ嘣鴨?wèn)過(guò)關(guān)東人，并友人姚次梧游遼東歸……與《綱目》所載無(wú)異……云人參生于遼東樹(shù)林陰濕之地……秉水陰潤(rùn)澤之氣也，故味苦甘而有汁液。發(fā)之為三稏五葉，陽(yáng)數(shù)也。此苗從陰濕中發(fā)出，是由陰生陽(yáng)，故于甘苦陰味之中饒有一番生陽(yáng)之氣……不獨(dú)人參然，凡一切藥，皆當(dāng)原其所生，而后其性可得知矣。
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