《天道》觀后感

時間：2024-06-09 18:24:01 觀后感范文我要投稿

《天道》觀后感

　　當(dāng)觀看完一部作品后，這次觀看讓你有什么體會呢？讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧。在寫觀后感之前，可以先參考范文，下面是小編為大家整理的《天道》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《天道》觀后感

《天道》觀后感1

　　當(dāng)我提起筆時，看完了電視劇《天道》，共24集。一時我真的不知該說點什么。我不得不承認(rèn)這是我平生以來，我活了20年以來，看過的讓我最為感動的一部電視劇，而且不能用簡單的感動來形容。我現(xiàn)在只能用震撼來形容我內(nèi)心此時的感受，來自心靈的震撼。

　　當(dāng)初老師向我介紹這部電視劇時，根本沒有想過，會給自己帶來這樣的震撼，現(xiàn)在的感覺是心底有一種莫名的沖動在翻騰，我到現(xiàn)在還不知道這其中的緣由，只得馬上沖回來，提起筆，認(rèn)真的思考一下，梳理一番。

　　這部電視劇是由作者豆豆《遙遠的救世主》改編而來。初看時，第一感覺就是，其中的臺詞尤為的精辟，并且與我所學(xué)的哲學(xué)，政治學(xué)，經(jīng)濟學(xué)有著母與子的聯(lián)系，這樣說或許不夠準(zhǔn)確，是所學(xué)之識的高度概括和歷練，而且有的哲理也不是我現(xiàn)在的學(xué)識所能啟及的。特別是王志文所扮演的主人公丁元英。對他的言語，讓我感到由衷的佩服，仰慕，五體投地的折服。在他的身上，我?guī)缀跽也坏绞裁丛~語去形容，言飾了。我是在現(xiàn)有接觸的基礎(chǔ)上，體味到了哲學(xué)，政治學(xué)，經(jīng)濟學(xué)的博大精深，無邊的寬廣曠遠。品味劇中的臺詞，仿佛是自己置身于浩瀚的哲理海洋之中，徜徉在其中，受益于其中……

　　一集一集的觀看，一點一點的升華，愈是繼續(xù)，愈是讓我感動，震撼，由佩服——仰慕——折服——震撼，以至于到了瞠目結(jié)舌的地步，同時又在感嘆自己是如此的渺小，不可量度，真切的體會到什么是獲益，什么是讀哲明世，就如那首詩所講" 悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個前生注定。袈裟本無清凈，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢"一切內(nèi)涵不是能用我的眼睛所能看到的，能用簡單的心去領(lǐng)悟到的，并且也并非是那些俗世凡人所能達到的精神境界和所能啟及的學(xué)術(shù)范圍，或者說是只有那些在常人眼里是瘋子，是病態(tài)的人，才可以悟到，但也不是全部能理解的。我現(xiàn)在真正的信服于書中所講的"一個人的覺解程度，直接決定影響到一個人理解通曉事理的能力",不是那些個庸俗小人所能看到，理解得到的，這也是世間的一個悲哀。

　　劇中左小青所扮演的女主角芮小丹，是一個賦予時代精神的女性。不僅僅是常規(guī)法律，特別是在丁元英的影響之下，進入"法"之圣境，西方，東方的倫理道法融于一身，有揮之不掉的超俗魅力。特別是在第22集，因公殉職之時的悲壯場面，更是激起了滿腹的震撼，不覺的讓自己也進入了戲中的場景。仿佛是自己在經(jīng)歷一般，這就是我為什么說這是我平生以來看過的讓我震撼的一部電視劇。之前我也看過比這慘烈的場景的電視劇，也有濃重的視覺刺激，也會讓我心頭一顫，但這次真的是不一樣，在我感覺，有本質(zhì)上的不一樣。以往的電視劇有著不可否認(rèn)的炒作性和商業(yè)性，演繹的大多是普通畫面的銜接，沒有什么實質(zhì)性的東西，但這部電視劇給我的則是實實在在的東西，不再是虛幻飄渺，可望不可及的，在火光沖天那一刻，我看到了精神的升華，即便我知道這是一部電視劇，一部小說，不是真實的生活。但我感受到了它的力量，沁人心脾的力量，也許吧，這就是魅力，來自于生活的魅力，無法抗拒。在面對死亡之時，是那般的"如法"的從容，我也在想，若是我，恐怕我不會那樣去選擇，因為我真的沒有那么高尚，()沒有那樣的精神境界，我是那樣的卑微，主人公的舉動不是我所能啟及的，同時看到了覺解程度的貧乏，自嘆不如……

　　丁元英，在面對芮小丹離去只時，表現(xiàn)出的沉默，影射出的從容，更不是我們常人所能做到的。"當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，來去自如"深刻闡述，道法之神韻，正如片中所說，那時，無須解釋，解釋便會帶出一連串的錯，說什么也是他和芮小丹兩人愛情的褻瀆。我領(lǐng)悟到一點超脫塵世之外的東西，一點物質(zhì)之外的東西，也覺得自己越來越瘋，不愿與那些個庸俗之人往來，憎惡接近他們，怕沾染了自己。因此，我是如此的格格不入，不能與他們同流合污，僅是和那些在小人眼里和我一樣的"非正常人"有話可說，我想這就是所謂投緣而聚吧！

　　天道，道法自在其中，看似沒有規(guī)則，但卻真的有法可依，有理可循。

　　遙遠的救世主，人們總希望有救世主，可以來救贖自己的靈魂。從物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系來講，救世主即是物質(zhì)之下的'意識，但卻往往是一味的寄希望于救世主，卻不知道，誰才是真正的救世主！誰才可能，誰才可以真正的救自己，寄命于天，聽天由命，到頭來是喪命于塵世。道法，講求的不是單純物質(zhì)的充濟，而是"無中有，有中無，有時自有，有時卻無"!超脫塵界。我想這大抵就是其中讓人難以捉摸，難以悟到參透之處。"你不知道你是你，你才是你，你知道你是你，你不是你"!重要的是你的覺解程度，可以領(lǐng)悟到。再有，那首自嘲"自嘲

　　本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊；

　　大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。"覺解程度的限制，不能完全摻悟到這其中的內(nèi)涵和實質(zhì)。

　　再有，片中的那首《天國的女兒》，原本感覺來自青藏之顛才會有的天籟，如今卻聽到了升華之后的版本，更有可言不可盡的神韻所在，當(dāng)奏響它時，就已經(jīng)深深的被它所感染，感覺是脫胎換骨一般的滌洗靈魂和精神，在其中感受到的只有美，沒世俗的丑惡，更沒有俗世的罪惡。仿佛就是驅(qū)除了體內(nèi)所有的污垢，所有的罪惡。這曲子是如此的干凈，如此的一塵不染，清凈耳根，渾身都是舒服的感覺。當(dāng)火光沖天時，仿佛在耳畔響起了天國的女兒。丁元英和芮小丹也在演繹著一段俗人難求的天國之戀，詮釋愛情的真諦。我在想，她的微笑，應(yīng)該就是天國的女兒留給人間最好，最美的禮物。天堂和地獄，有多美好，有多可怕，全都融于人們的心間，兩者之間，絕對沒有一個嚴(yán)格確定的量化評比標(biāo)準(zhǔn)。

　　死亡，不可抗拒的力量，其實真的沒有想象的那樣可怕，或許，也是一種難以言說的美麗，在選擇之間出現(xiàn)的魅力，從容的去面對，去領(lǐng)悟，就會心如止水，就會由激越到平和；或許前世姻緣的造化會帶來后世的圓滿，或者今世的德善積攢，會換來來世的圓滿。這些誰也說不清楚，全都在自己的心中。

　　另外，佛，道，法，追根溯源，都會與哲學(xué)相干，并且是有著千絲萬縷的聯(lián)系，無法割裂開來，任何事理可以將他們?nèi)谟谝惑w，進而得到一個近乎完美的解答，而且學(xué)習(xí)哲學(xué)，也也不能僅停留在書本字面，因為那樣根本拿不到真諦，拿不到實質(zhì)，說起來民主需要悟性。三分學(xué)，七分悟，有著不上強學(xué)可以學(xué)到的，并且也不是一天兩天就可以達到一個水平，一個程度的。可能用一生都還不能做好。哲學(xué)，這是一條很長很深的路……

　　我說過多次了，一部好的文學(xué)作品，或者是一部好的藝術(shù)作品，都不是僅停留在視覺沖擊之中，而是可以引起讀者觀眾的共鳴，引發(fā)人們對生活，人生的思考，與以往不同的思考。并且這部電視劇所帶來的思考也不會僅僅局限于此，不會止步于此。我想隨著自己學(xué)識，閱歷的增加，還會有新的感悟，新的思考，對生活，對人生都會有積極的促進作用。來日方長，一點一點，一天一天，去用心品味理解，它，沒有盡頭……

　　最后，希望有看過的朋友，大家可以發(fā)表自己的見解，自己所收獲的感想，大家一起來分享受益……

　　對于這《天道》部電視劇，對我而言，兩個字：震撼！

《天道》觀后感2

　　前段時間經(jīng)老師推薦去看《天道》這部電視劇。是有王志文，左小青主演的都市家庭劇。他是根據(jù)《遙遠的救世主》一書改編。

　　如果沒有老師的推薦，我永遠也不會知道這部電視劇。這部劇是06年拍攝的，我記得我當(dāng)時上半年在浙江的寧波，那時候在工廠里面做流水線工人，并不喜歡看電視劇。因為整個廠只有食堂有一部電視，而且遙控器都掌握在別人手里。那些古裝劇我也不愛看。最喜歡的就是躲在宿舍里看書。下半年又去了廣東的佛山，還是做一線工人。加班加的厲害，更加沒有接觸這樣的`電視劇。這段時間已經(jīng)是看第3遍了。感覺有點小遺憾，為什么之前沒有去看這部�。�

　　一開始看這部劇的時候，24集全部看完都沒有看懂是什么？只知道里面的定原因，和芮小丹談了一場戀愛后來接著又反復(fù)看了兩遍。才明白到其中的一點點意思，覺得這部電視劇開啟了一個人的思維格局和意識，老師說這里面只有一個主導(dǎo)的思維模式，就是逆向思維的多米諾布局。不過我到現(xiàn)在也沒明白什么是多米諾布局？不知各位朋友可否解釋一下？

　　劇中的丁元英，它是運用結(jié)果思考方式來生活。感覺他把人與事都看得很透，就像他妹妹說的一句話，他們兄妹之間相處都會覺得很累。因為哥哥說的妹妹，聽不懂。感覺就是世外高人。像他這樣面對父親病危的狀況，這么冷靜的人確實極為少見。特別是丁元英跟哥哥和妹妹在家里那一段對話。我到現(xiàn)在反復(fù)推敲了幾次，其實他說的確實是沒有錯�？上覀兪浪椎难酃飧茈y容忍這樣的人。為此你贊同嗎？

《天道》觀后感3

　　一些電影以及電視劇，播出時我未看的，等幾年或很長的一些日子之后再看，總能有如獲至寶之感。

　　《天道》正是這樣一部電視劇，沒日沒夜暢快看完，我對它的評價是：目前為止，我看過的最好的電視劇。劇本好，演員更是將劇本演活了！

　　這是一部和道、法、愛息息相關(guān)的片子。而最能打動我的不僅是那些被參透了的人性，而是如此真的愛。

　　愛，這個字已被泛濫，可什么才是真正的愛，說愛的人又都懂得什么是愛嗎？

　　如果看懂了這部片子，就會明白。

　　愛，原來如此！

　　看到小丹死的時候，我沒有哭，因為她在生命的最后一刻是帶著濃濃的愛走向天國的。

　　而看到丁元英無聲地傷痛到吐血的時候我哭了，如同他當(dāng)時的心理感受，傷心吐血不是文學(xué)的夸張描述，是沒有到那個傷心處。他對小丹的感情無需向人解釋，因為解釋就是對這份感情的褻瀆。

　　尼采說過：更高級的人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍，找不到他的同類。

　　在開始的時候，小丹的好友肖亞文以作為丁元英助理對丁的了解，奉勸小丹，女人想要的，是這個男人給不了的.。對這樣的男人動了情，無疑就是將自己推向深淵。小丹的父親也語重心長地對小丹說，能讓小丹這樣付出的男人未必是小丹能拿的住的。

　　可小丹的回答，讓我在欽佩之外也被震撼了一下。她說：能拿住的拿，拿不住的不拿。拿什么呀，愛就是了！

　　丁元英如此聰明之人豈能不識小丹這塊好玉，可他害怕自己未必能承受的了這樣的愛。他奪門而出，奔跑在雨里，他希望自己可以依然冷靜再冷靜。

　　直到小丹差點被打死，那一刻，小丹害怕的不是那顆子彈，而是害怕再也見不到丁元英了。

　　接到電話的丁元英再也抑制不住自己內(nèi)心的情感了，對小丹說：此生，得你這樣的紅顏知己足矣。

　　他們相擁在雨中，他們不知道可以在一起多久，但此時此刻，彼此心里是滿滿地幸福。

　　這樣真實深刻的愛，擁有過，結(jié)局怎么樣都是不再重要的了。

　　至于扶貧發(fā)展音箱制造業(yè)，也可以用丁元英的一句話總結(jié)：成人所不能成，救世主是沒有的，只有自己救自己。

　　劇情不多說了，有興趣的可以去看一看，仁者見仁智者見智吧。

　　附上一段丁元英對智玄大師說的話，我一個字一個字的手抄下來的。

　　寂空涅槃的究竟法門

　　可悟不可修

　　修為成佛，在求

　　悟為明性，在知

　　修行以行制性

　　悟道以性施行

　　覺者由心生律

　　修者以律制心

　　有信無證者，雖不落惡果，卻住因住果，住念住心

　　如是生滅，不得涅槃

　　佛乃覺性，非人人都有覺性

　　不等于覺性就是人

　　人相可壞，覺性無生無滅

　　即覺即顯，即障即塵蔽

　　無障不顯，了障涅槃

　　覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛

　　圓滿即止，即非無量

　　若佛有量，即非阿彌陀佛

　　佛法無量，即覺行無量

　　無圓無不圓，無滿無不滿

　　亦無是名究竟圓滿

《天道》觀后感4

　　網(wǎng)絡(luò)上無意的瀏覽，得到了能讓我久久不能忘懷的感觸。

　　“天道”——一部現(xiàn)代城市電視劇，觸動了我塵封的心靈，僅僅看了幾集，讓我的心感覺像嬰兒般在接受天雨的洗禮，久久回味。

　　習(xí)慣了現(xiàn)代安靜生活的我們，何曾想到過外面還有更為崇高的生活方式，還有更為另類而又是我不斷向往的人生境界和追求。

　　聽著“天國的女兒”，仿佛又回到了劇情中女主角那瞬間被震撼的永恒感受，聽著純凈的樂聲，感受純凈的靈魂從天而降，靜靜拷問心靈，默默流淚。

　　默默吸引我的是對劇中男主角不盡的解讀，他高學(xué)歷，對傳統(tǒng)文化反感到骨子里但又有無上的包容，在經(jīng)受不住對中國股市掠奪的良心譴責(zé)后，回到古城。

　　對男主角，我感受到了自己與他在文化上的巨大差距，他叱咤商場，能夠讓古城“發(fā)燒友”汗顏，文學(xué)上所做詞讓文化局長羞愧難當(dāng)，對人性的解讀撬開萬死不赦囚徒的嘴，而心理學(xué)的造詣又讓他生活的清楚明白。

　　這一切，都注定了他是生活在生活頂端的王者。

　　在使我感到生活的差距的同時，又使我有了細細解讀他的欲望。

　　階層，我們這個社會的現(xiàn)實，在劇中表現(xiàn)的如此的'真實，感覺是如此的不可逾越，在芮小丹與韓楚風(fēng)的交談中，芮小丹商場的購物中，都顯示的如此震驚。

　　反過來想，階層能否成為我們奮發(fā)向上的動力，還是我們茶余飯后的談資，問自己，是否需要輝煌一次?

　　對一個如我彷徨的人，最有益的良藥莫過于精神文化的拯救，“天道”中的語言、劇情及靈魂的拷問無不是我的著魔的所在，愿更多的人喜歡。

《天道》觀后感5

　　丁元英的一首自嘲：”本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。”可見丁元英的十足的個人魅力，給觀眾留下了深刻的印象。而且他的過人之處在如下幾個方面顯得淋漓盡致。

　　一、對傳統(tǒng)文化的反思：

　　我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句：是有什么文化是真理真相的文化還是弱勢文化是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化任何一種命運，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實用是以皇天在上為先決條件。中國為什么窮窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系，太可怕了。

　　傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。

　　二、文化屬性：

　　芮小丹問，文化屬性沒聽過這個詞，這個很重要嗎《天道》中丁元英說，透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。

　　強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　三、孝道：

　　講責(zé)任本來就已經(jīng)錯，說孝道再加個美德就更是錯，那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來，本該如此!孝順是到底個什么東西是美德，是非得把所有的'干凈地兒弄臟了，才踏實的東西。

　　如果我孝順的口碑，是以我父親的痛苦和尊嚴(yán)為條件的話，我就真不知道我是個什么東西了。

　　養(yǎng)兒防老，那父母就是你天然的債權(quán)人。而且這種感情比山高比海深，你永遠想的就是還債報恩，所以這種文化就讓每個人都直不起腰來。而老人越是覺得養(yǎng)兒防老，就越容易覺得吃虧，心里就越苦。

　　四、五臺山論道：

　　這段是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是拍成電視劇被刪減得最多的地方，五臺山智玄大師是如何評價丁元英：施主身上乃三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣;還有一氣住與身中，游離心外----痞氣。

　　所謂真經(jīng)，就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅槃。

　　以貧僧看來，施主已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。

　　五、布局思維：

　　在丁元英的布局中，丁元英從目標(biāo)，結(jié)果進行倒推，用哪些城市做托，什么時間在哪個展廳做聲勢，甚至連對方起訴，打官司都是預(yù)計好的，所有的設(shè)計都是預(yù)期的，包括對劉冰，葉曉明，馮世杰他們的反應(yīng)也有所預(yù)測。

　　丁元英不僅僅精心設(shè)計了這個布局，而且對過程中的人、事、物做了預(yù)測，留存了一定的變量，并且有做好了相應(yīng)的對策。丁元英用這種布局迅速完成了三級跳，讓格律詩這匹黑馬，僅僅用了短短一年多的時間就走到了其它品牌多年都沒有走到的位置。

　　世界上最厲害的不是招數(shù)，不是策略，不是金錢和權(quán)力，而是……一種思維方式，掌握它的人都是商界高手，明白這些思維模式的人都可以倍增時間，倍增效率，并且能讓你看清一切布局中隱藏的秘密……

《天道》觀后感6

　　夜很深了，在一個好朋友的介紹下，現(xiàn)在“終于”看完了24集的《天道》電視劇，用“終于”是想說明一下，不是《天道》不好看，如果不好看，按我的生活習(xí)慣現(xiàn)在早就在夢里暢游了，我是想說自己好多年很少看電視，更別說是看電視劇了，但《天道》有吸引人的地方，讓我看完了，而且內(nèi)心不平靜，想寫點東西，順手寫下了觀后感。

　　《天道》是由《遙遠的救世主》改編的電視劇，在劇中最經(jīng)典的一句臺詞就是“神即道，道法自然，如來”，這句將三種宗教結(jié)合一體的觀點是經(jīng)典中的經(jīng)典，這更是哲學(xué)，精神的本源。

　　用女主人公小丹的話解釋的話就是“神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，容不得思議，按規(guī)律辦事的人就是神”。還有一句偏注“能做到實事求是就是神話”。

　　那什么是“實事求是”呢?實，就是客觀；事，就是情況；求，就是發(fā)掘；是，就是規(guī)律。也就是，根據(jù)客觀實際情況來探求事物本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。規(guī)律，這個看不見摸不著的東西就是這么的實在。這是我從這部電視劇得到的知識，甚至是秘訣。

　　我說了，最大的是感受到了差距，精神世界的差距。男主人公丁元英是一個對宗教、文化、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟皆精通的全才，最令我佩服的'是他血液中的哲學(xué)思想，包括的宗教的認(rèn)識，對文化內(nèi)在屬性的分析，對政治立場的判定，對經(jīng)濟形勢的把握，這是他的核心競爭力。

　　正是由于這種哲學(xué)思想的存在，可以讓他對國民經(jīng)濟的情侶表有準(zhǔn)確的預(yù)測，讓他對商業(yè)決定有全局的規(guī)劃并按部就班的實施，對金錢和名利看淡，甚至是能殺人于無形，或者是在激烈的市場競爭中保持永不失身的境地而將一切人都成為手中的棋子而隨意操控。

　　但真正讓我佩服的確是對人生的態(tài)度，當(dāng)然這其中也包括生活，也包括愛情。就像亞文評價他的一樣，他用一種包容的眼光居高臨下的看待一切世俗的問題。這就是覺悟。能做到這點很難，但那會有內(nèi)心的一種平安。當(dāng)我羨慕他的精神生活的同時，我又感到了悲哀。當(dāng)他得知了小丹的死訊后，因為他愛小丹，所以他傷心。“當(dāng)生則生、當(dāng)死則死、丫頭不簡單呀”。《天道》觀后感3 疫情蔓延，宅在家里。有幸看了一部好的電視劇，《天道》的確是一部值的我們反復(fù)品味的好劇。深邃的思想，商業(yè)的規(guī)則，文化的探討等等給了觀眾很多啟迪。

　　一、什么是道

　　那么什么是道呢?道就是客觀規(guī)律，道就是自然法則，道就是常識，規(guī)則……

　　為什么劇中那么多人沒能得道悟道呢?甚至命運還是悲催的呢?一方面這是因為和他們自身的局限性有關(guān)，每個人的經(jīng)歷，經(jīng)驗，學(xué)識，文化，專業(yè)，格局，思維等等都決定了他們的選擇。那井底之蛙趴在井沿上看了下，還是掉了下去！

　　另一方面可能因為人性中的貪嗔癡，使他們不能放下欲望，放下執(zhí)念，放下性格中的缺陷，最終未能悟道。修心養(yǎng)性，靜心明志才能有好的覺悟，才能得道。

　　最后劇中說的就是文化屬性決定了人的選擇�！暗�、靠、要”的弱者文化不可取，而強者文化就是“自救”、“自強”、“自我成長”、“自我超越”，自己才是自己的救世主。

　　二、初創(chuàng)品牌如何生存，成長，飛躍呢?

　　1、在夾縫中求生存

　　王廟村有什么可以去參與市場競爭呢?唯一有的就是不要命的苦干。初創(chuàng)者的商機往往在遺拾補缺的夾縫中，想要成功就要忍人所不能忍，能人所不能。殘酷的競爭勝敗往往就在毫厘之間，就算兩敗俱傷，你比別人多一口氣那也是勝利。這對一窮二白的初步創(chuàng)業(yè)者有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，請記住這句經(jīng)典的臺詞：“不要太把自己當(dāng)人看，不要太把別人不當(dāng)人看。”

　　2、借勢營銷

　　小品牌如何快速成長呢?那就是要懂得借勢。

　　丁元英通過自己的人脈，讓格律詩“遠銷歐州”，參與“歐州十大音響評選”。這都是為品牌進行地域背書，拉升品牌的高度。崇洋的國人，西方發(fā)達水平的高標(biāo)準(zhǔn)為品牌增加了權(quán)威性和知名度。

　　參加全國音響展銷會，用極低的價格挑戰(zhàn)樂圣，好似早以高能蓄勢的大壩開閘泄洪！這樣的沖擊力，讓只有矛沒有盾的樂圣入局，進入了已設(shè)好的圈套之中。

　　行業(yè)內(nèi)的翹楚狀告格律詩，這在音響界肯定是大事，媒體的推波助瀾，各方面的博弈讓格律詩品牌聲名遠播，最終實現(xiàn)了“殺富濟貧”，強強聯(lián)合，優(yōu)勢互補，攀龍附鳳完美收官。

　　3、倒推布局

　　高手不但會做事，做勢，更會做局。我們一般喜歡走一步看一步，而高手不但能看很多步，還會從結(jié)果出發(fā)倒推出需要逐步完成的步驟，計劃，行動等。以始為終，站在更高的角度，用逆向思維排兵布陣，謀定而后動，甚至能達到不戰(zhàn)而屈人之兵的效果。馬云說過，大多數(shù)人因為看見才相信，而只有少數(shù)成功者因為相信所以看到！相信想要的結(jié)果，巧妙的布局，嚴(yán)絲合縫的實施，一步步將計劃變成現(xiàn)實，這就是布局！

　　《天道》這部電視劇值得我們好好品味。“貪、嗔、癡”的對立面就是“真、善、美”。讓我們套用劇中的一句話來結(jié)束此文一一一人的法則就是，一顆真善美的心，托起的永遠都是春光爛燦的人生！

《天道》觀后感7

　　1、“道”可以控制性格與命運的關(guān)系，一種性格決定一種命運，強勢性格造就強勢個體，弱勢造就弱勢。性格不可改變但可改善，即使所謂的----“改變”，也只能說這個人隸屬于善于改變的這種性格。命運源于性格,性格影響思維，思維形成觀念，觀念左右行動，行動導(dǎo)致結(jié)果—你的命運。由不得你，這是道。

　　2、“神即道，道法自然，如來�！逼鋵嵤郎喜]有神，所謂的神就是道，道就是客觀規(guī)律和自然法則，一切本來就是如此。

　　3、透視社會依次有三個層面，技術(shù)、制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　4、股票的`暴利并不產(chǎn)生于上產(chǎn)經(jīng)營，而是產(chǎn)生于股票市場本身的投機性。他的運作動力是把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，他的規(guī)律是把大多數(shù)的肉填到極少數(shù)狼的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得風(fēng)險。所以，得適可而止。

　　5、強盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念。弱者是沒有自信與強者在同一個規(guī)則下競爭的，因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。

　　6、中國得傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩得文化，他得實用是以皇天在上為先決條件，中國為什么窮，窮就窮在幼稚得思維，窮在期望救主，期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子里得價值判斷體系。

　　7、主流文化當(dāng)是推動社會進步、改善社會關(guān)系的文化，如果人的行為首先是

　　政治的或者是宗教的需要，那么這種價值無疑也首先是政治的或宗教的價值。當(dāng)社會將道德價值全部鎖定在政治文化和宗教文化的時候，個人道德就沒有價值空間了，既不利于鼓勵強勢對弱勢的關(guān)注，也不利于社會整體道德素質(zhì)由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。

　　8、傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在于一個“靠”字上，在家靠父母、出門靠朋友、靠上帝、靠菩薩、靠皇恩??總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。

　　9、殺富這步棋太陰，就是在降價幅度上太過分，才引起了爭端。從這里可以看出丁元英這個人習(xí)慣于走極端，做人還是中庸點好，做事不要太絕，因為你是人，不是神。

　　10、既然是眾生那便少不了生老病死，忠奸善惡。有愛便有恨，有喜便有悲，有高尚便有低俗，有戰(zhàn)爭便有和平。任何存在的事物都具有兩面性，因果循環(huán)，一個生命的終點往往是另一個生命的起點。這也是天道。

《天道》觀后感8

　　電視劇中人物的背景距今已有十幾年，或者有人二三十年前就參悟到了一些道理，或者有人更早。

　　愛情：以前不知愛情為何物，這部劇讓我見識到純粹的愛情。

　　友情：人脫離社會而單獨存在幾乎是不可能的，向往真誠。

　　親情：如果養(yǎng)兒是為了防老，就別說父愛、母愛有多偉大。請尊重血緣關(guān)系的本來，先有情，才會有債主與債務(wù)人的關(guān)系；若無情，也請把債務(wù)關(guān)系公平公正地解除。

　　經(jīng)濟：就想找個地方一個人待著，沒有主義，沒有觀念沖突，誰也別妨礙誰，以前做不到，現(xiàn)在有了兩個錢，有可能了。

　　道義：漢奸好歹還是人，總比罵我不是人的.好，知足吧；恕你無罪，一個恕字，我已經(jīng)有罪了；原來能做到實事求是就是神話，由此可見，人要做到實事求是有多難，而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事、倒行逆施的人，在這個神話里，我看到了愛。

　　思想：我用一位哲人的話給你畫一個圈兒，你就好生地在里面待著吧，只要你一出聲，你就會被另一種聲音活埋了；更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類；一個純凈到一塵不染的女聲，仿佛從天國里傾瀉而下，仿佛是一雙上帝的眼睛，憐憫地注視著人類，只一聲，我驟然有一種靈魂之門被撞開的顫栗，這是一種什么聲音啊，太美了，太讓人陶醉了，人原來還可以這樣活著，靈魂原來還可以這樣滋潤。

　　這個年代執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。有人說人生不能看太透，看太透就沒什么意義了。太完美的存在，遙遠的救世主。

《天道》觀后感9

　　看完這個電視劇已經(jīng)有幾天了，應(yīng)該說很有幸能夠看到這樣一部劇，這部電視劇帶給我的震撼連我都未曾預(yù)料到。

　　說到這部電視劇，那還得感謝我的一位同學(xué)，我是在他的極力勸說之下才決定看這部片子的，雖然之前他給我說過不止一次，但是因為不知道這部劇的特點，所以也就一再錯過，但值得慶幸的是現(xiàn)在終于見識了這樣一部令我嘆為觀止的電視劇。不能說相見恨晚，應(yīng)該說這樣一個時間正是時候，畢竟，再早一點，我的心智還不成熟，面對這樣一部好電視劇也并不一定能夠像現(xiàn)在這樣理解，當(dāng)然，再晚一點可能就真的有點相見很晚了，所以說，真的很因該感謝我的這位同學(xué)。

　　這部電視劇是根據(jù)一本小說改編的，同學(xué)最早推薦的也是這部小說《遙遠的救世主》，因為一直沒有讀小說的習(xí)慣，所以也就一與之再失之交臂，直到后來有了隨時能看電視的條件，所以他就又推薦我說先看一下電視劇，然后再看小說，那樣也是一種不錯結(jié)合，或許又會有另一種感受。聽同學(xué)說這本書他先后看過不下三次，正因為其中所闡述的能夠引起他的共鳴，這點我也確實看到過，曾見他到學(xué)校圖書館專門借這本書回來看，后來又見他的手機里存有這本小說的電子版，可見這本書對他的影響有多大。

　　而現(xiàn)在，輪到我來驚嘆這本書的與眾不同了，可以說，就算我說再多的謝謝也不足以表達我對那位同學(xué)的感激，若不是因為他，與這本小說，這部電視劇的結(jié)識不知又會是何年何月。因為小說是中國人所寫，所以劇中所表達的都是一些我們中國人的特性或是屬性，劇中男主人公的一句話既概括了中國人這種種表現(xiàn)的根源，也總結(jié)出了人處理塵事的最便捷的方式。一句"文化屬性問題，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。"概括了整個劇集，也概括了整個社會，同時也揭露了人們的生存的狀態(tài)。一個人善也好，惡也罷，統(tǒng)統(tǒng)屬于文化屬性問題，即使有些人能夠認(rèn)識到自己的外在表現(xiàn)，對于有些想要去刻意隱瞞一下，可以很爽快地告訴你：不要藏了，藏是藏不住的，還不如痛痛快快地表現(xiàn)出來，也能讓人贊嘆一句：這人實誠，可交!很多東西，我們其實已經(jīng)認(rèn)識到他的丑陋，但是不想著去真正做些什么改變一下，只希望通過拙劣的障眼法來掩飾過去，很可惜，這種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的文化屬性問題取決于所處的文化氛圍，我想一個人再怎么有能力也不足以撼動整個早已形成的文化形態(tài)。

　　底層人民一直在希望和幻想著過上上流社會生活，也像上層人那樣隨意出入高級場所，開奔馳、坐寶馬，吸洋煙、住洋房，在眾多人的目光中款款而來，別人拜倒在在他的足下。不可否認(rèn)很多人在做這樣的美夢，當(dāng)然，并不是說美夢不能夠成真，而是說這種美好的夢是怎樣實現(xiàn)的，若正當(dāng)，則無可指責(zé)，若不正當(dāng)，可以說一定會好景不長。畢竟，上層社會的生活并不是脖子里掛一串金鏈子，旁邊坐幾個美女，坐著豪車，住著洋房就能夠達到的，那只能算得上是下層人民理解上的上層人民的生活，而且，多數(shù)下層人民通過努力所達到的也正是這種生活，但是真正意義上的上層人的生活并沒有這么淺顯、庸俗。上層人民如丁元英，如韓楚風(fēng)，下層人民如劉冰，上層人民的生活不為填飽肚子，只為過好日子，不為人前顯貴，只有一個人在人后受罪。他不在乎于每頓飯吃的是什么，哪怕是方便面，但是他會下功夫去沏一壺好茶，只為飲上一杯，他會花大價錢買一套音響，只為聽上一段完美的音樂，他擁有這些，但是他并不禁錮于此，他很坦然的向人展示，并不是為了得到別人的羨慕，他可以很大方的舍棄這些，但是下層人們能嗎?我們會說他的做法是一種違背，是不擇手段，但是真正知道的人說那是策略，一個人能夠?qū)⑷终瓶卦谑种性撚卸嗝床缓唵�，但是他不是諸葛亮，他有自己的自由，他會在別人需要的時候獻出自己的計策，但是不會因此而深陷其中，他，始終是一個人。

　　更高級的哲人獨處著，并不是因為他們想獨處，而是周圍沒有他們的同類。像丁元英這種我們稱之為的怪人、鬼才，一旦出現(xiàn)勢必會惹得非議，事實證明正是如此，人們不理解他，幾乎將所有的不是都"歸功于"他，而他也不辯解什么，他知道，對于面前的這群人，說的再多也是對牛彈琴，甚至是多說不如少說。但是，讓我們這些為他擔(dān)心的人欣慰的是，他的周身并非沒有一個真正了解他的人，這也正是他能夠生存下來的理由，否則沒有人在眾人的非議中保護他，總有一天他會在外人的.非議中逝去。知道他的人不會再去打擾他，因為知道他已經(jīng)習(xí)慣了安靜，所以沒有什么事他們一般是不會去相擾他的。

　　當(dāng)每個人都說假話而你卻說真話的時候，很多人都認(rèn)為你說的不是人話。他們會認(rèn)為你是不入流的，但是當(dāng)他們知道的時候往往會顯出并不讓人奇怪的趨炎附勢嘴臉，因為他們不敢說真話，所以也就不會得到因為冒險而獲得的報酬，所以他們希望依附于這種人來得到點什么，而這種人往往又是不愛計較什么的，所以某些人的小伎倆就得逞了，不過他們并不是看不見，而是這些事太小，不值得他們?nèi)觿邮种溉ヌ幚�，但是一旦他們要動身處理的時候就說明事情已經(jīng)嚴(yán)重到讓他們看不下去，無可忍受，那那些趨炎附勢的小人的結(jié)果想必也就不會好到哪里去。

　　君子喻于義，小人喻于利。多數(shù)時候因為小人做得久了，所以即使在別人給自己做出指正的時候也不以為然，所以，總會有以小人之心度君子之腹的時候，但是，最終真正受害的往往是小人。當(dāng)別人給你最后改正機會的時候就應(yīng)該學(xué)的老實一點，不要總抱有僥幸心理，否則最終只有后果自負(fù)，往往這時，留給自己的也就只有這一條路能走，因為這是留給自己的最后一條路。聽別人的規(guī)勸不是說不辜負(fù)別人的期望，而是說給自己一個相信自己的機會，如果連自己都不能夠相信自己，那還指望誰能相信你?或許，正是因為小人做的久了，小人之心、僥幸心理一時間難以完全擺脫，所以很多人就連這最后機會都抓不住，又一次露出馬腳，而這一次，可能會較以前任何一次都更甚，因為他們也知道這是最后一次，所以也不愿就這么善罷甘休，他們還以為自己是漢子，殊不知正因為小人心理已經(jīng)將自己斷送。

　　一個不研究人類心理，不研究人力資源的人，竟能夠憑借經(jīng)濟學(xué)方面的能力將事情安排的井井有條，把人用的得心應(yīng)手，把對手打的不知所以然。我要說的是，或許他是真正抓住多數(shù)人的特點了，所以才能夠在形形色色的人群中間游刃有余，不管是不管是坐擁千萬甚至上億財產(chǎn)的上流人士，還是向往擁有很多財富的小農(nóng)，都擁有一個共同的特點，即利益，也正是因為這一點才能夠?qū)⑦@些人放在一起去考慮，去使用�；蛟S我們要說，是因為利益使他們走到了一起，也是因為利益使他們分道揚鑣。真是因為此，"鬼才"丁元英才能夠?qū)⒆约涸趧e人看來不切實際的計劃逐步實施，直至最后達成。這是文化屬性，也確實，不管哪國哪地區(qū)的文化屬性，幾乎都不可避免的有關(guān)于利益的角色，所以利益能夠在這些人之間形成紐帶，進而發(fā)揮其作用。研究人力資源如何，研究心理又如何，只對文化屬性有那么一點興趣就能夠?qū)⑹虑檗k得如此出色。我們不得不說這是一個已經(jīng)不止再能夠稱得上是人的人，但是相對于主和神，他還是做人更實際一些。

　　他并不屬于某一個確切的人群，他不屬于某個圈子，他在哪都能夠混下去，因為他是一個極品混混。如果只是一個只敢說實話而且趾高氣揚的上流社會人士也就罷了，那樣他就只在上流社會圈子出入，進水不犯河水倒也可以相安無事。但他偏偏不是那種人，他就是一個混混，無論在哪個階層中間混，他都能吃得開，可以說是左右逢源，他這種人，可以說讓人愛也不是，恨也不是，得敬著，同時也得防著，俗話說：害人之心不可有，防人之心不可無。對于這種人，有能者與之交，無能者，只可遠觀，不可褻玩。他是混混，但又不是一般的混混，他不是因為被被生活所迫的混混，他，要雨得雨，要風(fēng)得風(fēng)，缺衣少食的情況可以說是不存在，但還是說他是一個混混比較合適，因為他就適合做一個混混，有時我也很奇怪：為什么像他這樣一個老謀深算、深謀遠慮、大智若愚的人能夠在市井間活得那么自如，竟然沒有人能夠識破，這點不得不讓人佩服。

　　也許他要的就是名不見經(jīng)傳的小小公司撼動大企業(yè)的市場霸權(quán)，他看多了某家店、某家公司、某家上市公司的高調(diào)登場，黯然離場。格律詩的出現(xiàn)并不大張旗鼓，當(dāng)然這是按照那個極品混混的意思來辦的，但凡換任何一個人去做這件事都會隨了俗，一定會大張旗鼓的熱鬧熱鬧。正因為他的高瞻遠矚，所以才能夠做一些常人所不能做，也很難理解的事，他要做的正是蚍蜉撼大樹，沒有什么癡人說夢，更沒有什么人心不足蛇吞象，事實是他的確做到了，而且做得很完美，正是按照他的計劃一步一步實現(xiàn)的，對此，我們不得不說，有時候做事就應(yīng)該探索著走一些非尋常的路，但是這路卻又不是誰人都走得通的。

　　如果說柏楊的《丑陋的中國人》是有針對的，一陣見血的，那《天道》就處處戳到中國人的痛處。因為丁元英是在德國受的大學(xué)教育，所以受德國文化的影響甚大，但是到了中國，很多之前沒有遇到過的問題都涌現(xiàn)了出來，這是為什么，難道說中國人真的就不比外國人覺悟高，真的就冥頑不化?一句"文化屬性問題，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。"讓我們無言以對，這句話似乎是在說我們，不管我們想做什么樣的動作去掩飾都是徒勞的，但似乎又不是在說我們，文化屬性問題，豈是一兩個人能夠決定得了的!但是，我們要清楚的是，雖然總體上的文化屬性是我們所不能決定和改變的，但是我們每一個都是形成這種文化屬性的貢獻者和受者，即使我們現(xiàn)在已經(jīng)不能夠改變，但也不能對此視若無睹，至少不能夠再同流合污，不能再引導(dǎo)更多的人走進去。雖然一滴清水改變不了一杯早已渾濁不堪的污水，但是，要相信，只要有行動，只要有源源不斷的清水流進，總有一天能夠?qū)⑽鬯♂�，能夠�(qū)⒈酉磧�。那一天也將是總體文化屬性的改變，這的確是一項很浩大的工程，比起三峽大壩、火箭升空、探測月球這等已經(jīng)相當(dāng)巨大的項目來說有過之無不及。如果我們還只是想想也就罷了，那倒真的是：不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但是，如果我們付諸行動了，那就該是另一種說法了。

　　影視終歸是影視，相對于小說，在人物心理的表現(xiàn)方面要遜色許多，雖然配有旁白，但是有些方面還是沒有直接表現(xiàn)出來的好。劇情安排比較好的是開始時用了倒敘，一開始就將部分結(jié)局呈獻給觀眾，更加吸引了觀眾的注意，使觀眾有興趣看下去。雖說這部劇有點難于理解，但是仔細品味一下，有些地方正是反映出了我們的現(xiàn)實生活，只是說我們一直處在這樣的環(huán)境，總感覺這與自己無關(guān)，其實有些人物也正是現(xiàn)實生活中人們的寫照，影視小說等源于生活，但高于生活就體現(xiàn)在這一點，有時就是在寫自己的，但是還不會讓讀者很簡單的就發(fā)現(xiàn)。

　　這部劇剛開始給我的感覺是很突兀，或許正是為了體現(xiàn)人們的一些心理和人與人之間的關(guān)系，所以總感覺似乎少了一些人情味，幾乎到處都是以利益為連接，或許這正是為了突出問題而不得不做的改變。

　　這是一個由一部小說改編而來的電視劇，這并不鮮見，但原著值得一讀——《遙遠的救世主》。

《天道》觀后感10

　　在下班后，趁家里只我一人，爭分奪秒的看完24集電視連續(xù)劇《天道》，電視劇雖然看完了，但是我的心情久久不能平復(fù)。

　　或許就像劇中說的，文化影視與鴉片是同等的暴利，文化卻可以給人啟迪，順應(yīng)道法自然如來，文化屬性不以人的意志為轉(zhuǎn)移，強者文化造就強者，弱者文化造就弱者，悟到覺到才有可能做到，只有做到才是真的'。爬到井沿望一眼又掉回井底的人是不是會患精神的絕癥？世上本沒有救世主，能救自己的只有自己。

　　技術(shù)，制度，文化都是我所不能理解的，人活著兩件事，一是生存，二是給靈魂一方凈土。羨慕劇中女刑警和商界鬼才丁元英超越世俗的愛情。無招無式的愛情，是一顆造物主給的純粹的心。很多的問題好像有了答案，卻又似乎無所謂答不答案，不知道自己是誰，才是自己，知道自己是誰，反而不是自己。世間至真，穿衣吃飯，世間至情，男女愛情。女人不是被愛而可愛，而是可愛而被愛。不求甚解，順心順意，活個瀟灑痛快；了然于心，順天順道，事倍功半；于是有了中庸。

《天道》觀后感11

　　向來以為，國產(chǎn)電視劇喜說教、好熟套，深刻作品不多；自央視在力尚不能濟，卻逐次開拍而糟蹋四大文學(xué)名著以來，便更為鞏固下我的偏頗。

　　于是，多年里自己所看過的電視連續(xù)劇，屈指可數(shù)則多是舶來他國的`，如《絕望的主婦》、《迷失》、《羅馬》、《白宮群英》、《盾牌》、《欲望都市》等等。

　　年初，終是經(jīng)受不住肥皂劇發(fā)燒友強力推薦，便安心放下雜事，用空閑時間，集中看過《白銀谷》、《喬家大院》、《冬至》、《大染坊》、《天道》、《浮華背后》、《坐莊》……；累計竟有百余集之多。

　　觀后體會全然不同以往，刷新了我對國產(chǎn)電視劇已執(zhí)有的舊念。

　　尤感之《天道》，似有久違一遇的深層觸動，心悸已難如昨般平靜；思緒積淤于胸，大有不吐不快之意。

　　面對以愛情為主線，交融著商戰(zhàn)、人生、哲理、宗教觀的電視劇作，卻有感這一吐竟成難言；我知道，自己尚需用時間來沉淀與悟覺。

　　悠然心會，妙處難與君說。

《天道》觀后感12

　　丁元英——為什么他可以扒拉靈魂

　　丁元英未出場，就被評價為“可以是魔，是鬼，但絕對不是人”，電視劇《天道》觀后感。因為他有著超常人的思維和睿智，仿佛一切的人和事都在他的算計之中；而他為人處世與眾不同，不按常規(guī)出牌，個性極不入世，又讓人不可理喻。其實，只不過是看問題的角度不同，看到的結(jié)果就不同而已。他只是一個善于撥開表象看本質(zhì)的思辯者。之所以說“善于”，是因為他在不斷地經(jīng)歷著覺和悟的過程。很少有人真正懂他，因為很少有人能夠和他站在一個高度、一個層面對話，因此他是孤獨的，這種孤獨讓人覺得悲涼；他精神的超現(xiàn)實某種程度也決定著在生活中的格格不入，他的這種自我修煉有點出家人修行的味道，這也應(yīng)了小丹那句“剃了頭發(fā)就可以當(dāng)和尚”。

　　他評價自己是“一個對傳統(tǒng)文化極具偏見的人”。“偏見”，也就是說有著對當(dāng)下的主流文化不同的聲音。為什么用“偏”字，本身就說明傳統(tǒng)文化對非主流文化的不包容性，才會讓人們覺得他怪，覺得他身上充滿了“不合時宜”。他有著長時間在國外留學(xué)和生活的背景，使他得以感受不同文化的沖突和碰撞，從而比更多人有了抽身而出反觀中華文化的機會，對于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實的不適他有著更深刻的體會。而恰恰是這種普通人所沒有的對傳統(tǒng)文化的“偏見”，使得丁元英對周遭的人有著神奇的吸引力；恰恰由于有了“偏見”，他才會深刻反思一個人在主流文化中應(yīng)該扮演的角色，悟到保存自我、尊重規(guī)律的重要，他以對天道的認(rèn)識和思辯，以對文化屬性的抽身反思，獲得了縝密的智慧；以毫無圓通卻真率的人品贏得了信任和廣泛的社會關(guān)系，從而使格律詩公司海外檢驗通過、市場順利打開；以實事求是、尊重客觀規(guī)律的態(tài)度預(yù)料到了一樁樁事件、策劃了成功的扶貧商戰(zhàn)；而他的智慧和勞動又沒有用來為自己、為小丹有所圖！他的想法和行為，在這個金錢和權(quán)利已成為推動力的社會里太鳳毛麟角了,太標(biāo)新立異了，這樣的大智慧、大境界，有幾個人能夠理解？

　　丁元英與世俗文化的格格不入，還體現(xiàn)在有一種執(zhí)拗，讀后感《電視劇《天道》觀后感》。通常看來，被認(rèn)為處世成熟的人，也就是那種常常被主流文化所肯定的人，內(nèi)心的想法和外在的表現(xiàn)是可以從容變換的，而被人們認(rèn)為“不合事宜”的人往往不屑于為了主流文化的要求而改變自己的外在言行，因為他們認(rèn)為那種改變是虛偽。當(dāng)元英要去五臺山小丹說沒有辦法請假陪他時，丁元英的回答很直接，小丹不免嗔怪他不能順便裝著表示一下遺憾，丁元英就回答：“這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品性這東西，今天缺個角，明天裂條縫，也就離塌陷不遠了�！笨煽闯鏊撬辉敢庀蚴浪孜幕讌f(xié)的孩子氣般的執(zhí)拗率真。

　　他其實是很善良的，希望人們能夠充分認(rèn)識文化屬性，尊重客觀規(guī)律，抓住機遇勤奮獲取，他所做的一切也是在循循引導(dǎo)著身邊人。但他堅守一條，就是幫助不是給予，人必須靠自己，自己才是自己的救世主。他幫人不是幫在表面，而是內(nèi)心，是意圖改變?nèi)藗児室詾槭堑氖澜缬^，讓自己的認(rèn)識從主流文化中沖出來，轉(zhuǎn)變觀念，尊重天道，回歸自我。因此，接近他、了解他的人，逐漸被他的思想和人格魅力所折服，而認(rèn)識了、理解了這種世界觀，不知不覺中，“覺悟天道，名開天眼”，就被他“扒拉了靈魂”。

　　通常我們會認(rèn)為孤獨的人，內(nèi)心愛的能力較弱。但從丁元英對小丹的感情來看，恰恰是孤獨的人，一旦真愛起來，是會強烈、專注到極致的。他真的把小丹視為知己，至情至圣：“人生冷暖論到極致，男人女人的'一個情字�！薄皼]招沒術(shù)的感情，剩下的，就是造物主給的那顆心了�！毙〉せ氐聡接H，思念驅(qū)使他不遠萬里飛特拉維夫，陪伴她游耶路撒冷。當(dāng)所有人都指責(zé)他對小丹臨別前電話的冷漠、質(zhì)疑他對小丹的情感時，他沉默著，他的感情沒必要向任何人辯解、證明！“情感不需要證明，證明本身就是對情感的褻瀆”，這只有小丹才能理解！他傷慟得吐血了，他是動了真情的�。�

　　但作為一個思索者，丁元英又是矛盾的。他“處處體現(xiàn)出對世俗文化居高臨下的包容”，這種包容，其實就是自己堅信的真理無法融入實踐的一種無奈的姿態(tài)。他在格律詩創(chuàng)辦之初去五臺山見佛，求的是個心安。他在邊緣思索，企圖清靜無為，……小丹的坦然赴死，觸擊了他靈魂深處的所謂居高臨下的包容！小丹搶先一步進了基督的窄門，她才是真正的明白人。小丹所達到的，就是他一直希望而沒有達到的高度。佛講一門深入，道講清凈自然，基督講善惡有報。基督最了解人類，是基礎(chǔ)；佛最了解宇宙，是升華后的更高境界；道教取法自然，或者規(guī)律。但是首先要了解自然與人類的互動關(guān)系，自然成就人，人也成就自然，人不能脫離自然獨在，當(dāng)人希望改變自然、實現(xiàn)自我的時候，清凈無為就無地自容了。小丹要丁元英給她造一個神話，只是一個善巧方便，不如說她給丁元英指了一個安心的法門。她不怕失去他，因為丁元英的緣起為她打開了窄門，她成神了，所以她可以繼續(xù)講故事。丁元英如果想進窄門，也只能沿著小丹的路繼續(xù)走下，找到自己的安心之所。若是繼續(xù)清凈無為的話，則永遠只是一個身處其中、卻欲冷眼旁觀的消極避世者，他的心將永遠不得安寧。

《天道》觀后感13

　　計劃看的電視劇看完了。

　　不說這是一部非常好的電視劇，但是我似乎在電視劇里看到了一些成功與失敗者的邏輯！

　　那就是像女主那樣雖有很好的出生與背景，但是自己對自己想要的生活做出了選擇，所以才沒有遺憾的犧牲在自己工作崗位上。做自己想做的事情本就就可以有很高的境界的，但我知道那樣是有成本的！

　　當(dāng)然成功的方式會有很多人不理解，但是在法律法規(guī)沒有禁止的范圍內(nèi)都是可以的。

　　經(jīng)管現(xiàn)在很多人也是用擁有錢的多少來判斷一個人的成功，這未免有失偏頗！到但是世俗永遠也不會聆聽你的解釋！

　　每天都問自己問題可是不去尋求答案是否就是自己沒有想清楚？

　　我知道要寫東西文字，素材是可以包含所有人的經(jīng)歷與感受，所見所聞這都是素材的來源！

　　可以說我有很多的.素材，我今天想的是是否可以把自己的目標(biāo)清晰話一點，當(dāng)然是可以的，簡簡單單的做好每一件事情這本就可以是不簡單的！

《天道》觀后感14

　　經(jīng)朋友推薦，看了《天道》連續(xù)劇，劇中講了一丁元英--一個私募基金經(jīng)理，在解散基金后到古城隱居。認(rèn)識了后來成為女朋友的芮小丹，小丹朝他要一個“禮物”----神話。于是丁作為策劃人，成立了格律詩公司，在貧困縣的貧困村王廟村生產(chǎn)音箱和機柜，掀起了一起“殺富濟貧”的商戰(zhàn)大劇。

　　丁元英說：“強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學(xué)上被稱為”秘笈“，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。”

　　這段文字對理解整個連續(xù)劇每關(guān)鍵。作者贊同的是強勢文化。丁元英在設(shè)計格律詩公司發(fā)展的時候，已經(jīng)決定要采用“殺富濟貧”的方式，通過大幅度的降價，挑起與供貨商樂圣公司的商戰(zhàn)和官司，甚至破壞性地開采市場資源，逼迫樂圣公司不得不合作。而這是典型強勢文化的思維。

　　當(dāng)總經(jīng)理葉曉明提出樂圣公司“待咱不薄”“和樂圣斗是雞蛋往石頭上碰”時，丁表示與樂圣的合作不是恩典，雙方僅僅是生意。如果是恩典需要報恩的話，那也就不是恩典了。

　　所以，公司成立之初，丁就設(shè)計好了商戰(zhàn)的步驟，包括北京擺攤，歐洲當(dāng)托，在音響展會上大幅降價，甚至與樂圣官司也是其中的一個必然過程，完全沒有考慮依賴上游廠商期望破格獲取。

　　丁對此一開始是有清楚的考慮的，他說：

　　這世上原來就沒有什么神話所謂得神話不過是常人得思維所不易理解得平常事。

　　無論做什么市場不是一塊無限大的蛋糕，神話得實質(zhì)就是強制力作用下得殺富濟貧。這就可能產(chǎn)生兩個問題一是殺富是不是破壞性開采市場資源二是讓井底得人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥。

　　我個人看法，丁的商戰(zhàn)策略其實是損人利已的。因為這個策略沒有為市場、為用戶創(chuàng)造更多的價值，而是以農(nóng)村的作坊式的低成本制造沖擊了市場價格，造成了樂圣品牌的被動局面。但對于未來，政府監(jiān)管部門想必不會坐視不管的，最終競爭還是要回來正常的'軌道上來。這個策略不算是非法競爭，只算是惡意的競爭。但這不并影響這劇的光彩。恰恰是男主人公對局勢的把握和設(shè)計，才讓商戰(zhàn)如此精彩。

　　人和人的差距真的很大。差距不是來自于智商，而是格局。來自于對事物的理解及判斷。在面對被樂圣公司起訴和高額索賠時，葉曉明、劉兵和馮世杰在議和不成后，立刻提出撤股，其實當(dāng)時歐陽雪也完全沒有把握公司會怎么樣，但還是同意了他們的要求并且立刻付錢給了他們。與此鮮明對比的是，肖亞文，一個女“白骨精”，在看到機會和風(fēng)險的時候，判斷出這也許是個很好的機會，于是提出入股，最終得以”找到一個給牌桌上湊的機會“。

　　從肖在三年前自費飛往柏林見小丹，就為了給老板丁元英找一個隱居的房子，就證明這是個有心人，他看到丁的特別之處，為將來與丁的可能的合作埋下了伏筆。

　　同樣，馮世杰也是這方面的高手，他有意地挑起與丁元英的口角，就為了結(jié)識丁，后來還費盡心機地拉小丹去農(nóng)村，也是為了讓小丹為他與元英牽線。后來，在退股的時候，馮選擇把設(shè)備放在自己名了，以免格律詩敗訴后被清算，都證明這是個有遠見的人。

　　整劇的人物，小丹，丁元英個性鮮明，連劉冰這樣的小人物，也刻畫得非常傳神。