【推薦】風(fēng)俗的作文三篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的風(fēng)俗的作文3篇，歡迎大家分享。
風(fēng)俗的作文 篇1
我們溧陽有個(gè)習(xí)俗，新年來臨前，家家家戶戶都“請祖宗”。我家也不例外，我們會(huì)請“老祖宗們回家過年”，俗稱“請祖宗”、“做羹飯”，這是一種祭祖形式，流傳至今的傳統(tǒng)習(xí)俗。
“請祖宗”的時(shí)間多是在除夕晚飯前。每年我都會(huì)跟著爺爺、爸爸一起“請祖宗”。爺爺告訴我，“請祖宗”是為了祭祖、懷念祖先、先人。奶奶負(fù)責(zé)準(zhǔn)備好祭祖的食材，有豬頭、雄雞、鯉魚、肉圓、豆腐、青菜、蘿卜絲、小團(tuán)子、蘋果、酒水、碗筷、小酒杯、蠟燭一對、香一把、香爐……我和爸爸按照爺爺?shù)闹甘�，把八仙桌擺到大廳正中間，桌子上方放一條長凳，然后左右兩邊各放一條長凳，下方不放凳子，地上放一個(gè)草蒲團(tuán)，磕頭用的。爺爺把食材、器具擺放到桌子上，一眨眼的`功夫，一切都擺放好了。我好奇的問爸爸為什么要準(zhǔn)備這么多東西。爸爸娓娓道來，準(zhǔn)備的這些材料都是有講究的，都是一代一代的傳承下來的。食材一般是“三葷三素”，三葷一般是魚、肉、雞，三素一般為豆腐、青菜、蘿卜。還會(huì)有豬頭、豬手、豬尾巴，魚必須是一整條鯉魚，不扣腮、不去魚鱗，雞必須是雄雞而且要會(huì)打鳴的。我聽得全神貫注，不時(shí)的點(diǎn)頭。
爺爺開始主持儀式，他先把香爐上的蠟燭和香都點(diǎn)著，大家要保持嚴(yán)肅不能說笑。接著，爺爺拿了幾個(gè)元寶在大門口點(diǎn)然，一邊點(diǎn)元寶一邊嘴里振振有詞的說：“老祖宗們，回來吃年夜飯啦！”話音剛落，我看見爸爸開始給“老祖宗們”倒酒。桌子的三面，各放著三個(gè)酒杯、三副筷子，爸爸倒好一次酒就磕一次頭，一邊磕頭一邊嘴唇不停地念叨著。爸爸磕完頭，我就立馬跟上去磕頭，一邊磕頭一邊祈禱老祖宗們保佑我們大家平平安安、身體健康、萬事如意。酒過三巡，爸爸給“老祖宗們”添飯。我和爺爺在大門開始燒元寶，爺爺一邊點(diǎn)元寶一邊說：“老祖宗們，拿去用�。 蔽也煌５匕言獙毞胚M(jìn)去。爺爺說：“燒元寶時(shí)要虔誠，元寶要慢慢燒。不要用木棍去挑動(dòng)元寶，否則會(huì)弄破元寶。很快元寶都燒完了，“老祖宗們”都拿到了。這時(shí)，我聽到爺爺在說“老祖宗們，吃完飯，慢走啊！”我抬頭看到，爺爺一邊說一邊在挪動(dòng)長凳。
夜幕已經(jīng)降臨，“請祖宗”也接近了尾聲。我若有所思，“請祖宗”雖然是傳統(tǒng)風(fēng)俗，但是在舉家歡慶之日將老祖宗們請回家，是對祖宗先輩的孝敬之意和懷念之情。同時(shí)，爺爺和爸爸的祈禱，是深信祖先神靈可以保佑我們后代平平安安，是深情的祈福祝愿。
風(fēng)俗的作文 篇2
新春佳節(jié)時(shí)，許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙———窗花。窗花不僅僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。
剪紙是一種十分普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為“窗花”。窗花的資料豐富、題材廣泛。因窗花的購買者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)腵資料表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。
中國民間有“開門爆竹”一說。新年第一件事就是燃放爆竹，以除舊迎新。
爆竹為中國特產(chǎn)，其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。此刻我們一般的人都認(rèn)為放爆竹能夠創(chuàng)造一種喜慶氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動(dòng)，它能夠給人們帶來歡愉和吉利。
風(fēng)俗的作文 篇3
放紙鷂是惠州過重陽節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說，惠州民間過重陽節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習(xí)，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
紙鷂亦現(xiàn)在的.風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習(xí)慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。
風(fēng)箏始見于春秋時(shí)期，初型均是鳥類。相傳公輸般（魯班）“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風(fēng)箏的雛型。不過,當(dāng)時(shí)沒有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說“韓信率軍十萬圍攻項(xiàng)羽于垓下，以牛皮制風(fēng)箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這里所說的漢代風(fēng)箏，也只不過是牛皮制的風(fēng)箏。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后，始有紙制風(fēng)箏，出現(xiàn)了“紙鳶”和“鷂子”的稱謂�！帮L(fēng)箏”之名的出現(xiàn)，據(jù)記是出現(xiàn)在五代，《詢芻錄》記曰：“風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，俗呼風(fēng)箏�！碧埔院螅L(fēng)箏盛行，并定清明節(jié)為風(fēng)箏節(jié)，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風(fēng)箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥類，蟲、魚、人神均有之，明清以后，風(fēng)箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術(shù)。
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