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人之于機(jī)器作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你有了解過作文嗎？下面是小編精心整理的人之于機(jī)器作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
仿佛在一夜之間，人工智能的風(fēng)遍了大街小巷。韓國棋手李世石與阿爾法Go的對(duì)決成了人們茶余飯后的笑談，縱使這樣的熱度總會(huì)慢慢褪去，但阿爾法Go的勝利已經(jīng)一定程度上標(biāo)志了人工智能時(shí)代的到來，人們對(duì)此的憂慮與不安也在這條高歌猛進(jìn)的新型產(chǎn)業(yè)路上發(fā)出了不同的聲音——我們是否應(yīng)當(dāng)發(fā)展人工智能？這是否會(huì)使計(jì)算機(jī)有朝一日將人類取而代之？
那么，我的觀點(diǎn)是，如果計(jì)算機(jī)真的能取代人類，那么我們?nèi)祟愃べp、重視的精神力和一切美好的品德，就不過是可以由成千上萬次計(jì)算模擬出來的東西。而事實(shí)絕不是這樣。人工智能應(yīng)當(dāng)會(huì)激發(fā)每一個(gè)人對(duì)自身價(jià)值的思考。
有一個(gè)著名的有關(guān)人工智能是否有思想的實(shí)驗(yàn)：讓許多人類測(cè)試者與機(jī)器和人類對(duì)話，如果測(cè)試者無法判斷和自己對(duì)話的，哪邊是人、哪邊是人，那么該機(jī)器便能當(dāng)做是有“思想”、有智能的。但那并不是真正的智能，只是開發(fā)者將能夠迷惑測(cè)試者的“人類語言”作為程序輸入，說什么、怎么說、做什么、怎么做。計(jì)算機(jī)建立在這樣的基礎(chǔ)上，并不是真正的人類的思考方式。人類的語言，是出于自己利益和意愿的，是為了與他人交流思想的，學(xué)習(xí)語法時(shí)“被教”的過程只是為了將語言作為一門工具，為表達(dá)情感而說，為傳遞精神而言。人類其余的一切行為也是如此。
再看如今的人工智能“深度學(xué)習(xí)”的系統(tǒng)，例如，阿爾法Go，不再只有單純的數(shù)據(jù)堆積，而是能夠進(jìn)行信息偵別和處理，并升級(jí)自己的系統(tǒng)，這使這些人工智能在大數(shù)據(jù)處理的場(chǎng)合所向披靡。在此背景之下，蘋果公司總裁庫克竟說出了“不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考”的觀點(diǎn)�；蛟S，是因?yàn)槿斯ぶ悄艿纳疃葘W(xué)習(xí)仍依賴著外界的大數(shù)據(jù)吧。在競(jìng)技以外的領(lǐng)域，正確和錯(cuò)誤之間的界限是模糊的，人工智能可以選擇的只有大多數(shù)人認(rèn)為正確的，可以跟從的只有主流觀點(diǎn)。一篇議論嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)分明的文章，它所涵蓋的觀點(diǎn)或許是極其危險(xiǎn)的，機(jī)器卻難以對(duì)此做出分辨。
什么樣的行為是對(duì)人類有利的，其中的界限在哪里？《駭客帝國》中人工智能使人類沉睡于極樂又虛構(gòu)的夢(mèng)境中，因?yàn)橐运呐袛�，這才是最有利于人類和地球的方案。而我們?nèi)祟惖男袨榕袛啵诘氖亲约旱膬r(jià)值觀，價(jià)值觀的形成又是非常復(fù)雜的——社會(huì)背景、家庭地位、教育、榜樣、經(jīng)歷，這一切無不潛移默化地在影響著我們的三觀，再結(jié)合普世倡導(dǎo)的東西，如我們熟背的二十四字，都形成了每個(gè)人獨(dú)特的判斷。一千個(gè)人的一千個(gè)答案，大大豐富了人類社會(huì)——不同觀點(diǎn)交織碰撞的社會(huì)，一個(gè)人敢于發(fā)出不同聲音的社會(huì)，或許有沖突但是具備著多樣性的社會(huì)，這讓我們更慎重地做出選擇。這些，都是趨于千篇一律的機(jī)器人的思想無法做到的。
此外，人之于機(jī)器最大的區(qū)別之一，是人并不總是在做正確的事，甚至可以說是“犯錯(cuò)”成就了人類的獨(dú)一無二與偉大。當(dāng)消防隊(duì)員義無反顧地沖入熊熊火海，展示的是將自己的安危置之度外、對(duì)職責(zé)的擔(dān)當(dāng)和對(duì)他者生命的承諾；在熙熙攘攘的地鐵站，總有那么一兩個(gè)人停下來，掏出幾枚硬幣放在乞討的盤子里，清脆的叮當(dāng)聲體現(xiàn)的是人類內(nèi)心深處的關(guān)懷和憐憫。人工智能給出的答案或許是，火場(chǎng)里只剩一個(gè)人啦，消防員進(jìn)去還要承擔(dān)相當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)，為了損失最小化……；那個(gè)小鬼很可能是受人指使的呀，無腦的施舍只是浪費(fèi)錢財(cái)……。是的，或許這是正確的，但永遠(yuǎn)堅(jiān)持這樣的正確，人類社會(huì)將多么冰冷，多少人渴望獲救、渴望理解的火星會(huì)因此暗淡。
那便是庫克的后半句：擔(dān)心人像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心。
作為一個(gè)高中生，在考試的指揮棒下，只要學(xué)好數(shù)理化即可，為啥還要讀詩、賞文、學(xué)歷史？推廣到社會(huì)，我們只要發(fā)展科技記號(hào)，為什么還要研究哲學(xué)、考古、歷史？準(zhǔn)確、高效，人類離不開計(jì)算機(jī)。但是我們的思想、價(jià)值觀，我們所追求的美德，我們?cè)跀?shù)千年歷史中創(chuàng)造的文學(xué)、宗教、藝術(shù)……這都是機(jī)器學(xué)不來的東西，是數(shù)萬年以后也能證明人類文明存在的印證，是聯(lián)結(jié)人類社會(huì)的紐帶。
新航路開辟之際，西班牙殖民者以級(jí)暴力的姿態(tài)摧毀了美洲大陸上的燦爛文明；科技發(fā)展的當(dāng)今，人類和機(jī)器還要重蹈這場(chǎng)悲劇嗎？庫克的擔(dān)心是必須的，要有人居安思危。但我更愿相信，人類的精神世界的堡壘，比我們想象地更堅(jiān)固。
我們能在機(jī)器的促使下，更深地思考：我是誰？我要做什么？我的價(jià)值何在？
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