讀后感《京華煙云》

時(shí)間：2023-11-25 16:54:08 讀后感我要投稿

讀后感《京華煙云》

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的讀后感《京華煙云》，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀后感《京華煙云》

　　讀后感《京華煙云》篇1

　　弘一法師李叔同說(shuō)：“人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學(xué)術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教”。我想或許是弘一法師在佛門生活的太久了，凌駕于塵世生活之上，盡管看的透徹，卻未必細(xì)致。在一層樓與二層樓之間，在二層樓與三層樓之間的巨大空間里還生活著千姿百態(tài)的人。她們享受物質(zhì)的富足，追求精妙的生活享受而不沉溺；她們熱愛文藝的創(chuàng)造和賞玩，但不沉迷；她們是心靈的宗教徒，卻循規(guī)蹈矩，合乎禮教。我不知道她們應(yīng)該處于人生三層樓中的哪一層，也許都是又或者都不是。物質(zhì)的人生太粗俗，精神的人生太單調(diào)，宗教的人生太清苦。但我想那樣的人生才是精致的人生，也才是極致人生。既享受物質(zhì)的精美，又擁有超然的精神境界，這樣的人生豈不妙哉？試想陶潛先生"采菊東籬下，悠然見南山"的生活，若沒有"為五斗米折腰"的困擾，那該是生活的極致了。木蘭要比陶潛幸運(yùn)多了，她的一生可謂極致。她一直都在追求著精致的生活，一直都是在熱烈地追求生命的意義。從富家小姐到幽居山林的村婦，再到最后成為堅(jiān)忍勇敢的普通農(nóng)民。身為受過(guò)洋教育的富家小姐，她在傳統(tǒng)道德和新觀念之間，她保留了端莊、溫婉、寬恕這些中國(guó)傳統(tǒng)女性美德；同時(shí)又具有新女性的才華、開朗、熱情、浪漫。她享受著父親的財(cái)富，怡然地收集賞玩珍貴玉器，她也并沒有因此摒棄作為一名普通女子裁衣刺繡的樂趣。父親的話"正直自持，則外邪不能侵"一直是她人生的指南，她從中獲得了人生的樂觀和勇氣。比起她同樣富貴，卻一生痛苦的嫂子素云，她的幸福也許正源于此。

　　隱居山林時(shí)，管家主事的她游刃有余人人信服，品味生活她又是個(gè)不折不扣的"妙想家"，做“叫化雞”，吃“西湖醋魚”，栽盆花無(wú)一不露流出她的生活理想。即使己屆中年，她也能把生活中之所有，充分發(fā)揮之，利用之，便自己的生活達(dá)到最美的境界。既便是面對(duì)丈夫沾花惹草這樣敏感的家庭問題，她也能冷靜應(yīng)用智慧釜底抽薪，化一場(chǎng)家庭風(fēng)暴于無(wú)聲無(wú)息中。生活需要智慧更需要寬容，有人聰明卻尖銳得讓人無(wú)法接近，有人溫和忍讓得近乎懦弱，一聲嘆息將所有的委屈吞下。木蘭無(wú)疑是聰慧的，她完美得協(xié)調(diào)了自我與他人，既不泯滅自我，又不挫傷他人。

　　最使我感動(dòng)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，木蘭一家遷居四川，途中她一共收養(yǎng)了四個(gè)孩子。在那樣艱難，那樣危難的時(shí)候，她豪不猶豫地承擔(dān)起了中華民族子民的責(zé)任，她的宣言是那樣的鏗鏘"中國(guó)人的血統(tǒng)是一定要傳承下去的，不管是我們家的，或者別的人家的'。”她一直以自己不是男兒身，不能如男兒般施展拳腳為家庭為國(guó)家出力為憾事，在此我想她的理想生活一定臻于完美了。也許之前你要說(shuō)她的行為只不過(guò)是一位高雅貴婦的享受，那么在此我想每個(gè)人都該摒棄了這種固執(zhí)的偏見。因?yàn)槿舨皇钦鎿吹膽驯е鴮?duì)生命本身的熱愛，若不是懷抱著對(duì)生活的無(wú)比的熱忱，我想任何一個(gè)沽名釣譽(yù)的偽君子早就撕下她偽善的面具，拂袖而去了。但她勇敢地留下來(lái)了，果斷地擎起被遺落的嬰孩。這是人生最大的智慧。

　　生女當(dāng)如木蘭也！才華橫溢而不自矜，熱情奔放卻不輕浮，溫柔嫻靜卻富于男子般的堅(jiān)忍勇敢。道德、倫理和諧地融為一體，永遠(yuǎn)追求著生活的意義。

　　浮生若夢(mèng)，命途多舛。這是生活的本意。前一刻你還悠然地在院子的葡萄架下數(shù)繁星點(diǎn)點(diǎn)時(shí)，這一刻也許大風(fēng)漫天，你便不得不倉(cāng)促回屋。你安然接受天之不測(cè)風(fēng)云，也應(yīng)該坦然接受這樣的事實(shí)：昨日你尚有萬(wàn)貫家財(cái)家奴成群，今天也許己是千金散盡孑然一身；今朝你位高權(quán)重門庭若市，明日也許一瀉千里門可羅雀。不以物喜不以己悲，銘記生活的本源�！皩櫲璨惑@，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天上風(fēng)卷云舒”，這才是精致的人生。

　　讀后感《京華煙云》篇2

　　《京華煙云》這是一部中國(guó)近代的史詩(shī)。他記錄了從1900—1938年的中國(guó)歷史；記錄了那永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記的屈辱與傷痕；記錄了那亙古不變的老北京的喜怒哀樂。

　　《京華煙云》這本小說(shuō)是林語(yǔ)堂先生25中英文著作中最有分量的一部作品。900頁(yè)45章。將近代中國(guó)描繪出一幅生動(dòng)的風(fēng)貌。1938年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者賽珍珠女士就是以這本書熱烈的推薦林語(yǔ)堂做候選人的。

　　《京華煙云》這本書的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那層層煙云中究竟發(fā)生了些什么樣的故事。吸引我去了解我生長(zhǎng)的這塊土地的歷史。在我的認(rèn)識(shí)中這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線，反映了當(dāng)時(shí)那段從安逸但卻到處曼延著轉(zhuǎn)向最終膨脹爆炸但卻充滿團(tuán)結(jié)與希望的中國(guó)社會(huì)。姚木蘭，一個(gè)出生在北京富豪家中的千金，她沒有金枝綠葉的傲慢與嬌貴，更沒有傳統(tǒng)的陳腐觀念。她完全是朝陽(yáng)下的.一朵玉蘭花，高雅卻不失單純；聰穎卻不失賢淑。一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)的女子！故事從木蘭兒時(shí)一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家；寫她的深深埋葬在心底的愛情；寫她美滿的婚姻；寫她的喪女之痛；寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以兩個(gè)家族的人物命運(yùn)來(lái)展現(xiàn)了舊中國(guó)的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬(wàn)種風(fēng)情。有畫家齊白石、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛國(guó)青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來(lái)的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官。讀來(lái)頗令人有中身在其中之感。

　　我喜歡的也是《京華煙云》本書最閃光的一點(diǎn)就是其中的順乎自然的道家思想。那之中似乎充滿了智慧。把生死、富貴、人生苦樂看的那般透徹。這不禁讓我對(duì)莊子肅然起敬。莊子的哲學(xué)在書中影響了姚思安、姚木蘭和孔立夫。你一翻開來(lái)，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，幽然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟；何為人生，何為人夢(mèng)也。演繹了一場(chǎng)如夢(mèng)般無(wú)涯的人生。

　　《京華煙云》書中第三部分是“秋季歌聲”引用莊子的話是“臭腐化為神氣，神氣化為臭腐。”生死循環(huán)之道為宗旨：秋天樹葉衰落之時(shí)，春已開始，起伏循環(huán)，天道也。故描寫戰(zhàn)爭(zhēng)用這個(gè)道理便為舊中國(guó)的衰老意味著新中國(guó)的萌芽。故書中有“晚秋落葉聲中，可聽出新春的調(diào)子，及將來(lái)夏季的強(qiáng)壯的曲拍”等語(yǔ)。

　　還有一段論人生的永生與寶石的永生的。寶石的永生是單純的，它無(wú)情無(wú)感。而人的永生是種族的，他們是熱血的動(dòng)物。這其中的道理也許我永遠(yuǎn)都不會(huì)全弄明白，但我依然不得不承認(rèn)其中的神秘與偉大深邃。

　　《京華煙云》作品的最后一部分“秋季歌聲”描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)，那悲慘的場(chǎng)景猶如就在目前，不禁讓人有種“觸目傷懷”的沖動(dòng)。中華民族是從屈辱中獲得重生的，書中提到在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)面前堅(jiān)韌的中華兒女寧愿選擇流離失所的日子也不愿當(dāng)亡國(guó)奴，戰(zhàn)斗就一定會(huì)有犧牲，但年輕的炎黃子孫仍然為了保衛(wèi)國(guó)家民族這個(gè)神圣的使命去付出，去奉獻(xiàn)，這樣洪峰般壯烈的場(chǎng)面，使我這個(gè)另一個(gè)時(shí)代的中國(guó)人感到自豪。我的心在震動(dòng)。同樣是在這樣一片美麗的蒼穹下時(shí)空隧道的那一頭的同胞竟遭受著不一樣的苦難。日本對(duì)中國(guó)犯下的罪行將永遠(yuǎn)刻在每一個(gè)中國(guó)人心中。我們要立下亙古不變的誓言：強(qiáng)大我們的民族，讓光榮與繁榮環(huán)繞著它，不要再讓它神圣的名字受到外人的褻瀆！因?yàn)槲覀兩砩狭糁N的血液。

　　《京華煙云》是前輩留給我們年輕人的財(cái)富。是要我們記住歷史。這是一本需要你細(xì)心揣摩的著作，其中蘊(yùn)涵的哲理會(huì)使你終生受益。如果你是個(gè)有情趣的人，不妨在夜闌人靜時(shí)獨(dú)自欣賞，在黑夜里一片寂靜，這會(huì)有利于你的思考。

　　讀后感《京華煙云》篇3

　　彈指一揮間，人卻已走遠(yuǎn)。人的一生看似漫長(zhǎng)，實(shí)則短暫，不過(guò)是過(guò)眼云煙罷了。近來(lái)看了林語(yǔ)堂先生的《京華煙云》，對(duì)這一感受更加深刻。

　　《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生1938年至1939年間用英文寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了北平姚、曾、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)這三十多年間的悲歡離合和愛恨情仇。展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩年代的風(fēng)云變幻與歷史風(fēng)貌。

　　全書辭藻優(yōu)美，華麗而務(wù)實(shí)，富含哲理，誘人深省。且舉一例，莫愁在與紅玉分析《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)到：“林黛玉太柔弱，寶釵太能干，寶玉哥哥太女人氣，人嘛，很少有完美的。做人太完美了，在生活里不是留下遺憾，就是留下虛假�！边@段話將民國(guó)時(shí)期女子說(shuō)話的風(fēng)格、方式表現(xiàn)的惟妙惟肖，情感淋漓盡致，且讓人從中捕獲真理。書中，這樣的句子數(shù)不勝數(shù)。讀一遍，品一次，似有收獲；再讀一遍，再品一次，再有收獲；讀多了，品透了，弄懂了，也就學(xué)到了。這是《京華煙云》的一大特色。

　　此外，我欽佩的是作者對(duì)于人物的刻畫，外貌、性格、脾氣秉性，活靈活現(xiàn)。富有才情，向往自由的姚木蘭；沉著冷靜，思想成熟的姚莫愁；多愁善感，體弱多病的馮紅玉；溫文爾雅，不幸早逝的曾平亞；卑鄙無(wú)恥，賣國(guó)求榮的牛懷瑜——————他們或高，或矮；或胖，或瘦；或善良，或狹隘；性格鮮明，特點(diǎn)突出。讀者閱讀時(shí)仿佛讀的不是故事，而是以其中一個(gè)人物的身份在經(jīng)歷人生。

　　作為萬(wàn)千讀者中的一員，我喜歡姚木蘭，她是晚清女子向民國(guó)女子過(guò)渡期間的一個(gè)特殊產(chǎn)物，有著封建女子的部分思想，她會(huì)聽從父母之命媒妁之言，結(jié)婚生子，相夫教子，封建女子溫柔，賢惠，含羞的特點(diǎn)在她身上都存在；但她身上同樣存在著新社會(huì)的新思想，她會(huì)去電影院看電影，會(huì)去小館吃飯，會(huì)不拘泥于禮節(jié)，常常天馬行空，被丈夫?qū)O亞戲稱為“秒想家”。我想，她若是男兒身，她會(huì)活得更精彩，更灑脫。相反，我厭惡孫曼娘，盡管她極其美麗，極其乖巧，但她過(guò)于含羞，做作，在我看來(lái)，時(shí)常不知好歹，典型的封建小女子形象。不過(guò)，這很難去怪她，自幼接受儒家教養(yǎng)，和大多數(shù)封建女子一樣，不過(guò)是封建的產(chǎn)物罷了。

　　《京華煙云》是小說(shuō)不假，是虛構(gòu)的同樣不假，但它不僅僅是消遣品，更具文學(xué)價(jià)值。它的價(jià)值體現(xiàn)在兩方面：

　　一方面，作者在建構(gòu)整個(gè)故事時(shí)必然要穿插一些線索，而這些線索正是其價(jià)值所在。其中就安插了袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、直奉戰(zhàn)爭(zhēng)、軍閥割據(jù)、五四運(yùn)動(dòng)等一些真實(shí)歷史事件。這不一定可以使我們學(xué)到些什么，但至少可以讓我們知道些什么。

　　另一方面，整個(gè)故事的背景是從晚清最后幾年到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，在這樣一個(gè)大的混亂動(dòng)蕩的背景下，《京華煙云》展示了一幅漫長(zhǎng)的歷史畫卷，闡述了中國(guó)的道家思想、儒家思想以及佛家思想，哲學(xué)性十足。向世界展示了博大精深的中國(guó)文化。這是具有重要意義的。

　　書中雖描述了短短的幾十年，但由于時(shí)代的不斷變遷，前后變化也極大。從晚清到民國(guó)的'過(guò)度，從長(zhǎng)袍到西服的變化，從腐朽頑固到頗具開放的改變，一前一后，一環(huán)扣一環(huán)，沒有充水的地方，都是精華，滿是精彩。

　　通過(guò)細(xì)節(jié)，讀者可以了解到富貴人家的奢侈享受，可以看到各式女子的各式各態(tài)，可以同情貧苦人家的奴顏婢膝，可以痛恨漢奸走狗的奴顏媚骨。

　　有的時(shí)候，活著容易，活好不易；有的時(shí)候，活著不易，活好簡(jiǎn)直成妄想。光怪陸離的年代，看多了也就習(xí)慣了，只是可憐了那個(gè)年代的人們，或頑固，或開明，或保守，或左傾，無(wú)一例外，可憐！

　　京華煙云，表示的大概就是瞬息而過(guò)的意思吧，再美的煙花也只有剎那的美麗。人的一輩子其實(shí)就像是煙花，有過(guò)輝煌，有過(guò)低谷，有人喜歡，有人討厭，不論如何，遲早會(huì)落幕，珍惜當(dāng)下吧！

　　就寫這些吧，文筆太差，空有滿腔情感卻無(wú)法轉(zhuǎn)化成文字，心有余而力不足，但內(nèi)心的震撼卻早已轉(zhuǎn)化成一種心境，我想應(yīng)該會(huì)持續(xù)些日子吧。（王夢(mèng)琪）

　　讀后感《京華煙云》篇4

　　很小的時(shí)候，看過(guò)趙雅芝演的《京華煙云》，但一直未看過(guò)原著。我知道這是國(guó)語(yǔ)大師林語(yǔ)堂的經(jīng)典之作。所以百忙之中也定要抽空看看。

　　故事是從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)一直延續(xù)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候，主人公姚木蘭從一個(gè)小姑娘變成了中年婦女。魯迅的文章寫的是這個(gè)時(shí)候人民群眾的愚昧麻木，而林語(yǔ)堂是在歌頌中華的傳統(tǒng)美德與面對(duì)外來(lái)者侵略時(shí)一個(gè)富貴儒商家庭的變遷故事，從而贊美保家衛(wèi)國(guó)的勇士們。

　　《京華煙云》文字典雅平和，亦柔亦剛，糅合古今。雖然原著是用英文寫的，但我卻認(rèn)為只有中國(guó)人才能體會(huì)到其中的內(nèi)涵，沒有浮華的文字，卻依然美麗古樸，字字句句中流露著林語(yǔ)堂對(duì)這片土地與文化的熱愛。全書充滿濃濃的中華文化，中華情感。文中有“有佳話，有哲學(xué)，有風(fēng)俗，有深談，有閑聊，更有時(shí)代變遷時(shí)特有的語(yǔ)言習(xí)慣。”《京華煙云》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨(dú)奏，在黃昏的庭院里。

　　《京華煙云》思想美。全書受老莊思想的影響，可以看出林語(yǔ)堂很收道家思想的熏陶。每一章的開頭都有一小段莊子的話，比如“夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣;夢(mèng)哭泣者，旦而田獵�！彪m然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的內(nèi)容有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體現(xiàn)在對(duì)民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識(shí)上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺，好像對(duì)我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。

　　讀罷全書，意猶未盡，在作讀書筆記的`時(shí)候，我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。

　　姚思安，一個(gè)深受道家思想熏陶的智者，性情隨和，胸懷寬廣，為人坦蕩，關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下，才培育出兩個(gè)冰雪聰明的女兒，在那個(gè)時(shí)代，他的思想比較開放，他不叫他女兒裹腳，他讓女兒受現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的美好之處，還教木蘭識(shí)甲骨文。最后他因憂國(guó)憂民而病臥不起，當(dāng)他在臨終前，曾要求見牛素云一面，他說(shuō)了句“記住你是中國(guó)人。”也許正是因?yàn)檫@句話，才拯救了牛素云的靈魂。

　　我很喜歡木蘭，富有才情，柔美婉約，給人以靈動(dòng)之美。她從小便識(shí)甲骨文，知書達(dá)理，而且女身男命。書中有一段講木蘭在杭州過(guò)著粗茶淡飯的生活，她用自己對(duì)生活的理解和熱愛，讓她的家庭充滿世俗的快樂和享受。她作的美食，她房子的布置，她悠閑快樂的生活，但是丈夫蓀亞卻放蕩不羈，不甘平淡，喜歡曹麗華那樣的新式女子。面對(duì)丈夫的背叛，她以她特有的方式，憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解，從而維持好她的婚姻。我也很喜歡莫愁，莫愁是個(gè)沉穩(wěn)，節(jié)檢，教養(yǎng)好的富家小姐，她是個(gè)思想成熟，性格穩(wěn)健，遇事有主見的女子。后來(lái)立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后，她能沉著應(yīng)對(duì)，把立夫平時(shí)的文件都燒掉。她還很孝順，婚后還親自孝順母親。我最佩服的就是她了解木蘭和立夫之間的這種感情，她能夠理解，能夠把事情處理得很好，不會(huì)讓他們?nèi)齻€(gè)人之間感到尷尬。

　　曼娘是中國(guó)傳統(tǒng)婦女的典型，謹(jǐn)守禮法，矜持自重。她接受了傳統(tǒng)的思想教育，并將這些思想貫徹到了行動(dòng)上，甘愿地以清白之身為丈夫守了一輩子的寡。她是封建制度的受害者，但是我認(rèn)為那種感情，遠(yuǎn)不是這樣的話可以解釋的。書中還有一段是姚思安預(yù)言到中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的必然性，把中國(guó)能否戰(zhàn)勝的問題歸在了曼娘對(duì)于中國(guó)是否應(yīng)該打仗的態(tài)度上，看似很荒謬。但其中應(yīng)該有很大的原因吧。我的理解是像曼娘這樣封建制度的受害者，也能夠有反抗日寇的決心，那么中國(guó)又怎么會(huì)沒有希望呢?其實(shí)曼娘自己也很矛盾的，我認(rèn)為她也是不斷跨越傳統(tǒng)，她還和木蘭一起去看過(guò)電影呢。

　　《京華煙云》這一本書教我的不僅僅是這些，這本書也許只有中國(guó)人才能體會(huì)得到它的內(nèi)涵。對(duì)聯(lián)，甲骨文，道家經(jīng)典，詩(shī)詞歌賦......充滿中國(guó)文化的氣息

　　讀后感《京華煙云》篇5

　　看完林語(yǔ)堂先生的小說(shuō)代表作《京華煙云》，體味了姚木蘭這位奇女子五味雜陳的傳奇人生，特別是在民國(guó)這個(gè)時(shí)代背景的映襯下，更彰顯了無(wú)與倫比的震撼力，平添了幾分歷史的滄桑感。全文看罷，方能體會(huì)林語(yǔ)堂“兩眼淚涔涔”的辛酸與感觸。

　　林語(yǔ)堂曾感言：“若為女兒身，必為木蘭也。”可謂是他對(duì)自己精心塑造的這位完美女神的最高評(píng)價(jià)了。縱觀木蘭的一生，確實(shí)波折重重。起初生長(zhǎng)在“姚府”這樣一個(gè)雖然談不上錦衣玉帛卻也衣食無(wú)憂的大戶人家，特別是從小受到姚思安這么一位學(xué)識(shí)淵博，清心寡欲又不失開明的慈父的諄諄教誨，稱得上是集萬(wàn)千寵愛于一身了。木蘭天資聰穎，秀外慧中又品性高潔，簡(jiǎn)直就如同空谷幽蘭般無(wú)可挑剔。然而她的完美并為成就她家庭的幸福，取而代之的是一場(chǎng)災(zāi)難性的婚姻。為了顧全大局，她頂替任性的妹妹嫁給了桀驁不馴的曾蓀亞；同樣為了顧全大局，她容忍曾蓀亞那段執(zhí)迷不悟的婚外情，并面對(duì)故意冷落和無(wú)端指責(zé)，以德報(bào)怨；還是為了顧全大局，她在心灰意冷時(shí)答應(yīng)了一位用心良苦的母親的最后懇求，放棄了離婚的念頭，并竭盡全力喚醒蓀亞浪子回頭。至此，木蘭似乎一直在委曲求全，似乎一直在為別人著想而忽略了自己。其實(shí)不盡然。木蘭是一個(gè)無(wú)傲氣但有傲骨的人，她并沒有降服于命運(yùn)而失去自我。相反，她總能在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，說(shuō)適當(dāng)?shù)脑�，做適當(dāng)?shù)氖�。不失自尊又給人留有余地，極有分寸。她用自己的智慧經(jīng)營(yíng)著她的婚姻和人生。而這種經(jīng)歷了大風(fēng)大雨，萬(wàn)般磨礪的'愛情也恰恰是最實(shí)在的，最令人羨慕的。

　　不可否認(rèn)，木蘭是極富魅力的。但究竟是她的哪些特質(zhì)深深地撼動(dòng)著我的心靈，使我內(nèi)心深處油然而生敬佩之情？或許是她過(guò)人的才智，或許是她進(jìn)步的思想，或許是她不輸給男兒的氣魄和膽略。但如果看到了木蘭的寬容，這些似乎就顯得微不足道了。很多文學(xué)作品中都往往將寬容和屈服聯(lián)系在一起，這樣的寬容是軟弱的；又往往將寬容和左右逢源混為一談，這樣的寬容是廉價(jià)的。木蘭的寬容是有尊嚴(yán)的，是大氣的，而不是一味地縱容，抑或故作姿態(tài)，千人千面。有氣度的寬容才是真實(shí)的�！霸紫喽抢锬軗未边@短短的七個(gè)字，看似淺顯，又何等深邃。

　　木蘭的異性知己孔立夫可謂為五四時(shí)期典范式的人物。他的經(jīng)歷向我們證明了即使是在那樣的亂世，即使是在只有微乎其微的言論自由的土地上，筆桿永遠(yuǎn)是一把最鋒利的劍，以文章救天下并未言過(guò)其實(shí)。因?yàn)椴豢煞裾J(rèn)的是，最麻木的群眾也有自己的良知底線。當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士尚且能放棄毫無(wú)深意的沙龍吶喊而用滿腔熱血的戰(zhàn)斗檄文投身于革命，那現(xiàn)今的文人學(xué)者或是那些所謂“學(xué)生作家”的新時(shí)代產(chǎn)物是否就僅限于無(wú)病呻吟的水平或是甘愿打著純文學(xué)的幌子自生自滅呢？即便同樣是揭露時(shí)弊的雜文，當(dāng)代也罕見筆鋒犀利或是敢于直言不諱的，這是時(shí)代的進(jìn)步，還是思想的倒退？又或是當(dāng)今大眾越發(fā)“獨(dú)立”而“國(guó)家”就越發(fā)成為了一個(gè)被束之高閣的虛空概念？被嗤之以鼻的封建專制下尚且能聽到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼聲，那文明社會(huì)呢？那個(gè)時(shí)代的中華民國(guó)確是處于水深火熱之中，而今又何嘗不是呢

　　這本書最值得關(guān)注的是貫穿始終的道家思想，林語(yǔ)堂先生寫這部小說(shuō)的初衷是向西方人介紹中國(guó)，介紹中國(guó)人的價(jià)值觀、審美觀，其核心便是道家思想。正如林語(yǔ)堂先生的女兒林如斯在評(píng)介這本書時(shí)說(shuō)道：此書最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。我想作為女兒的林如斯如此的評(píng)說(shuō)，是很有道理的。的確，當(dāng)我翻開此書，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也。

　　讀后感《京華煙云》篇6

　　20xx年的冬天，因公出差到寧夏銀川，從武漢到銀川沒有直飛的飛機(jī)，中途須在咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)轉(zhuǎn)機(jī)，在等待的空隙，竟在機(jī)場(chǎng)的一個(gè)小書店里看到了林語(yǔ)堂先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》。這本書在讀大學(xué)的時(shí)候我是看過(guò)的，只是那時(shí)囫圇吞棗，并未真正能夠理解；工作后卻也沒了大把閑散的時(shí)間再讀，就留下了自己不覺的遺憾�，F(xiàn)在出差一個(gè)星期，又正值西北天寒地凍的季節(jié)，既缺水，也沒有下雪，樹木都焦黑焦黑的，加之當(dāng)?shù)貥O少有青菜，吃的除了羊肉還是羊肉，感覺除了冷，還是冷，西北的風(fēng)景也不能領(lǐng)略到。只是晚上窩在賓館里看這本小說(shuō)，才覺得這趟差還值，有大塊的時(shí)間看了本好書。

　　《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，當(dāng)時(shí)正值國(guó)內(nèi)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，作者題獻(xiàn)給“英勇的中國(guó)士兵”，英文書名為《M0mentinPeking》，《京華煙云》是它轉(zhuǎn)譯為中文后的書名。我看的是張振玉的譯本，因?yàn)槭苡⒄Z(yǔ)表達(dá)方式的影響，初看覺得行文很奇怪，人物語(yǔ)言也缺乏個(gè)性，看起來(lái)有些累人，但看著看著就被深深吸引了。小說(shuō)情節(jié)曲折，展現(xiàn)了1900年至1938年政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物的性格演變、思想碰撞和命運(yùn)選擇，充分反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的變幻。

　　這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線，故事從木蘭兒時(shí)一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家；寫她的深深埋葬在心底的愛情；寫她美滿的婚姻；寫她的喪女之痛；寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以三個(gè)家族的人物命運(yùn)來(lái)展現(xiàn)了舊中國(guó)的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬(wàn)種風(fēng)情。有畫家齊白石、國(guó)學(xué)大師辜鴻銘、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的.青年學(xué)生、不畏犧牲的愛國(guó)青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來(lái)的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官。讀來(lái)頗令人有身在其中之感。

　　書中首題便是“道家女兒”。林如斯在《京華煙云》序文中說(shuō)：“父親其實(shí)是把木蘭當(dāng)成一個(gè)時(shí)代女子的典范了，是心目中的理想女子，有自己的想法，認(rèn)真看世界，不為命運(yùn)所屈服。書中稱木蘭是道家的女兒，我想，這和她所受父親的清凈無(wú)為的思想熏陶較多�！蔽覀�?cè)谛≌f(shuō)中也看到，盡管姚木蘭感情非常豐富，但內(nèi)心深處的思想感情，總的來(lái)說(shuō)是受到了道家思想的影響和制約，可以是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的天然反映。這也使得木蘭能在自己巨大的生活變遷中，從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適，到后來(lái)變?yōu)榇鍕D，過(guò)起了幽雅山居的生活，及最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民……面對(duì)生活的種種沉浮，她始終保持著胸襟開闊又灑脫自然的心境；她天性活潑愉快，生氣充沛，作起文章來(lái)行思敏捷、振筆如飛；她也很會(huì)享受財(cái)富，但又從不依賴金錢，而是隨時(shí)準(zhǔn)備著失去了財(cái)富應(yīng)當(dāng)怎樣過(guò)日子。在富裕殷實(shí)的生活中，始終能夠保持一種質(zhì)樸厚實(shí)的心態(tài)，在平凡、寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活中，只求豐衣足食，無(wú)憂無(wú)慮，能夠知足長(zhǎng)樂。這樣的思想修成，最終使木蘭成為了一個(gè)聰慧、勇敢、忍苦、大氣的女性代表。這也許是我們讀這本小說(shuō)應(yīng)該得到的啟示吧。

　　讀后感《京華煙云》篇7

　　林語(yǔ)堂先生是我特別喜歡的文學(xué)家。一部京華煙云好似民國(guó)時(shí)期的紅樓夢(mèng)，眾多性格鮮明的人物，還有好多宏大的場(chǎng)景，細(xì)節(jié)的描述都給我留下的深刻的印象。其中讓我感受最深的是木蘭和曼妮這兩個(gè)女性人物。民國(guó)是新舊兩個(gè)時(shí)代更替的時(shí)期，木蘭蛻變和成長(zhǎng)成了新時(shí)代的女性，而曼妮則是舊時(shí)代的犧牲品。

　　曼妮無(wú)疑是很美的，美得如同一個(gè)畫像，一個(gè)標(biāo)志。后來(lái)我想林語(yǔ)堂先生把曼昵寫的越美，讓讀者心中產(chǎn)生的惋惜就越深。曼妮的出場(chǎng)很有意思，林語(yǔ)堂先生花了好多的文字來(lái)解釋什么是婦女的四德，還有在那個(gè)時(shí)代人們?nèi)绾卫斫狻柏懝?jié)”。曾家讓曼妮用沖喜的方式跟平亞成婚，之后很快平亞便過(guò)世了，她成了處女寡婦。在成婚之前，曼妮曾做過(guò)一個(gè)離奇的夢(mèng)，夢(mèng)中她到一個(gè)極美的地方，走過(guò)一個(gè)停著棺材的長(zhǎng)廊，跨過(guò)一個(gè)棺材板的橋。這個(gè)夢(mèng)無(wú)疑預(yù)示著她的未來(lái)。之后在曾家，她幾乎一直生活在她跟平亞成婚的小院里面，大門不出，二門不邁。其他年輕人討論的話題，無(wú)法參與。木蘭她們?nèi)タ措娪�，曾老先生也不允許她去看。她的生活徹底的變成了干枯的井，美麗的容顏和曼妙的身姿也好像一同陪著丈夫平亞進(jìn)入了墓地，變成了這段婚姻和世俗的祭品。曼妮和木蘭不一樣，她太柔弱了，柔弱到從未想過(guò)跳脫和掙扎，更不要提沖出那個(gè)束縛她鮮活生命的牢籠。她靜靜的呆在那里，放棄自己生而為人的所有權(quán)利，接受著道德，禮教給她的重重束縛。曼妮的結(jié)局是最慘的，我認(rèn)為甚至比素云還慘。素云雖然過(guò)了渾渾噩噩的一生，但是最后是慷慨赴死的。而曼妮，這一生最為珍視的“貞節(jié)”最后卻被日本兵隨意的踐踏著�？吹竭@里，我心里很難過(guò)，我在想：“如果能夠給曼妮再一次的生命，她會(huì)不會(huì)勇敢的沖出束縛，去追逐原本就應(yīng)該屬于她的美麗愛情和人生。”舊的道理倫理用一個(gè)道貌岸然的貞節(jié)牌坊毀了曼妮的一生。而林語(yǔ)堂先生用曼妮的死撕掉了這種蹂躪女性的教條，規(guī)矩的最后一條遮羞布。

　　與舊向?qū)Φ氖遣粩喔碌哪咎m。我喜歡木蘭。喜歡她的灑脫自然，喜歡她的胸懷大度，喜歡她對(duì)一切美好事物的追求。書中的姚木蘭經(jīng)歷了很多的坎坷，而正是這些苦難成就了木蘭，讓她從對(duì)家人，朋友的小愛升華成對(duì)整個(gè)民族和人類的愛。剛開始的時(shí)候，木蘭還是一個(gè)小姑娘，我看到了她對(duì)難友暗香的愛，對(duì)好友曼妮的愛，對(duì)父親的愛，后來(lái)西山之游，我們看到了少年木蘭對(duì)立夫的愛，那種少女懷春的期待，讓她如同破繭而出的蝴蝶在山巒之巔自由的飛翔。后來(lái)立夫被囚，木蘭勇闖牢獄把立夫救出來(lái)，這是一種多么深情的愛。書中對(duì)于木蘭的描述我最喜歡的是對(duì)她處理孫亞出軌的那一段。她和父親商量之后，兩次單獨(dú)約見曹麗華，后來(lái)又將曹麗華帶到家中，讓她成為全家人的朋友。一則避免的一場(chǎng)家庭悲劇，二則結(jié)交了一個(gè)新的朋友。既保留了孫亞的顏面，又讓這件事情按照自己希望的方向發(fā)展，真是高明至極。在這件事情的處理上，我看到了她對(duì)孫亞的愛，也許在她眼里，孫亞就是個(gè)偶爾貪玩的孩子。甚至我看到了她對(duì)曹麗華的愛，她盡量的保全曹小姐的尊嚴(yán)，還給她兩種選擇來(lái)處理這個(gè)尷尬的局面。以上這些都是小愛，在小說(shuō)的`結(jié)尾處，我看到木蘭的愛升華成一種大愛，她在逃難的途中不斷的收留失去父母的兒童，還有棄嬰。當(dāng)時(shí)中國(guó)正處在抗日的初期，每天都有很多人因?yàn)閼?zhàn)亂而死去，而孩子在民族的希望，木蘭用無(wú)條件的大愛，用母性的溫柔挽救著一個(gè)又一個(gè)脆弱的生命。而中國(guó)恰恰是有成千上萬(wàn)這樣美麗而偉大的母親。木蘭的成長(zhǎng)有兩個(gè)特別明顯的節(jié)點(diǎn)，一個(gè)是她愛上立夫，在對(duì)立夫的愛中她找到了自我。另一個(gè)是送阿通入伍，全家進(jìn)入逃難大軍中，一路救助孩童們。在這個(gè)過(guò)程中她逐漸放下自我，融入到偉大的群眾中。當(dāng)然木蘭是不完美的，她的性格特征受到時(shí)代的一些約束，但正是這種不完美，才讓我更喜歡，往往過(guò)于完美的東西我覺得不夠真實(shí)。

　　上面我說(shuō)了兩位女性，其實(shí)書中還有一位我特別仰慕的男性，他是木蘭的父親姚思安先生，他是一個(gè)極其智慧的長(zhǎng)者，臨危不亂，未卜先知，虛懷若谷。與我而言就是神秘的“道”。

　　讀后感《京華煙云》篇8

　　《京華煙云》以歷史背景為線索，展現(xiàn)了姚、曾、牛三個(gè)大家族里的男男女女在動(dòng)蕩歲月里的悲歡離合、生離死別。完全再現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及家庭生活的真實(shí)面貌。在書中涉及的歷史事件眾多包括義和團(tuán)真面目、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)與北京大學(xué)、日本侵華等等。也出現(xiàn)了許多真實(shí)的歷史人物如名畫家齊白石、翻譯家林琴南、教育家傅增湘以及哲學(xué)家辜鴻銘等等。真實(shí)的歷史事件和真實(shí)的歷史人物與小說(shuō)的情節(jié)融合成一體，給人一種亦幻亦真的感覺，現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)，帶給人一種強(qiáng)烈的震撼力。林語(yǔ)堂《京華煙云》讀后感

　　林語(yǔ)堂對(duì)歷史事件和歷史人物調(diào)侃式的描述中，不經(jīng)意中流露了自己對(duì)于這些事件和人物的看法，從書中看出林語(yǔ)堂似乎很欽佩辜鴻銘的才華，對(duì)他的學(xué)識(shí)在書中有兩次有生動(dòng)的展現(xiàn)。林語(yǔ)堂對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)是持肯定的態(tài)度的，但對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中有些人對(duì)中國(guó)文化全面的否定，唯西方優(yōu)勝論的思想，表達(dá)了自己的不滿。北京大學(xué)能成為新思想和新思潮宣傳的中心，是因?yàn)椴淘鄬?shí)行“自由主義”的原則，各種思想在學(xué)生中傳播、交流，最終碰撞出絢麗的火花。正是因?yàn)椤白杂芍髁x”的思想才使許多的中國(guó)知識(shí)分子拿起筆，寫文章來(lái)表達(dá)自己的思想，才會(huì)產(chǎn)生眾多的文學(xué)團(tuán)體，才會(huì)出現(xiàn)許多有自己獨(dú)特鮮明風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)力的作家。

　　林語(yǔ)堂的《京華煙云》讓我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和古代文學(xué)產(chǎn)生了許多新的認(rèn)識(shí)，因?yàn)檫@本書我開始喜歡上了道家的思想，姚思安有深厚的道家的學(xué)問，他不待見儒家思想倫理綱常的那一套，沒有讓木蘭和莫愁裹小腳，讓她們上新式的學(xué)堂，既讓她們學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，也讓她們學(xué)習(xí)西方的文化。從這些例子中似乎感覺到姚思安肯定是一個(gè)理解過(guò)西方教育和西方思想的人物。但事實(shí)上姚思安奉行的只有道家的人生哲學(xué)，個(gè)性喜歡收藏文物。跟西方扯不上一丁點(diǎn)的關(guān)系。但姚思安卻沒有阻止西方先進(jìn)禮貌的傳播。我想林語(yǔ)堂之所以這樣寫是為了想表達(dá)并不是中國(guó)的所有的傳統(tǒng)和文化對(duì)現(xiàn)代禮貌都是起阻礙作用的，不能因?yàn)槿寮椅幕械姆饨ㄋ枷肫鹆俗璧K作用，便全盤否定了中國(guó)其它的傳統(tǒng)思想文化。林語(yǔ)堂還把《紅樓夢(mèng)》融入到了自己的作品中，紅玉讓我想到了林黛玉，一位有才華，有個(gè)性卻體弱多病的女子，最終為了成全自己心愛的人，選取了結(jié)束自己的生命。寶芬讓我想到了薛寶釵，一位沉穩(wěn)、冷靜又有些城府的`女子。阿非讓我想到了賈寶玉，一個(gè)愛到處留情的男子。中卷部分的《庭院杯具》顯然便是一出現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。

　　在《京華煙云》不得不提的一個(gè)重要人物便是木蘭了，我覺得她是中國(guó)文化和西方禮貌雙重影響下構(gòu)成的一個(gè)近乎于完美女人，在書中多次被木蘭的肚量，才智和灑脫所感染、所折服。木蘭對(duì)孔立夫的愛是真誠(chéng)無(wú)暇的，對(duì)曾蓀亞的愛是忠貞不渝的。雖然木蘭沒能和自己喜歡的人走在一齊，但木蘭和曾蓀亞也過(guò)得十分的幸福。木蘭和曾蓀亞在婚前沒有感情。卻在年深月久中也彼此產(chǎn)生了感情，雖然這感情不能占領(lǐng)在木蘭心中孔立夫的位子，就即便是這平凡的感情，也能讓木蘭對(duì)曾蓀亞一輩子忠貞不渝的了。當(dāng)孔立夫陷害入獄，木蘭為營(yíng)救孔立夫所表現(xiàn)出的勇敢和至情至性，真是讓我感嘆這這真是少見的奇女子也!雖然木蘭營(yíng)救孔立夫的舉動(dòng)，遭到了曾蓀亞的吃醋和猜忌。但木蘭所表現(xiàn)出的淡定和從容，真的不是一般修養(yǎng)的女子能做到的。之后曾蓀亞在木蘭坦誠(chéng)和肚量下，信任了自己的妻子，木蘭的人格魅力讓人折服。

　　《京華煙云》的下卷《秋季歌聲》是全書的高潮，也是全書主題的升華，悲慘而殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描述，讓人震撼，人們拋棄了“家仇”，團(tuán)結(jié)一致的投入到抵抗侵略中。人們期盼著當(dāng)抗戰(zhàn)勝利后，能夠迎來(lái)新的天地。

【讀后感《京華煙云》】相關(guān)文章：

臺(tái)灣.煙云.點(diǎn)滴作文12-20