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世說(shuō)新語(yǔ)讀后感1000字的(--)世說(shuō)新語(yǔ)讀后感
2011-04-10世說(shuō)新語(yǔ)讀后感1000字的(--)世說(shuō)新語(yǔ)讀后感【Begin】p世說(shuō)新語(yǔ)讀后感1000字的
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感
《世說(shuō)新語(yǔ)》是南北朝劉義慶主編的志人小說(shuō),分為36門(mén),如《德行》、《言語(yǔ)》、《政事》等。此中,我感覺(jué)最富有哲理性的是記錄晉人談話的《言語(yǔ)》。那一句句發(fā)言遣詞,無(wú)不畢肖聲口,寥寥數(shù)語(yǔ),卻能陳說(shuō)出一個(gè)個(gè)發(fā)人尋思的道理。
書(shū)中講述了這樣一個(gè)故事�？诔缘泥嚢�,自稱時(shí)便經(jīng)常重復(fù)說(shuō)"艾,艾…"這樣難免被人拿來(lái)取笑。有一次晉文帝也以及他開(kāi)打趣說(shuō)："你總是說(shuō)…艾,…艾,究竟是幾個(gè)艾啊?"鄧艾沒(méi)生氣,也沒(méi)尷尬,回答說(shuō)："鳳兮鳳兮,本來(lái)只是一只鳳。"他用楚國(guó)陸通比喻孔子的名言,來(lái)說(shuō)明自己雖然常常連連說(shuō)"艾,艾",但以及孔子那樣只有一個(gè)"艾"而已。
還有一個(gè)小故事講述的是顧悅以及簡(jiǎn)文帝。顧悅以及簡(jiǎn)文帝同歲,但顧悅頭發(fā)早已白了,簡(jiǎn)文帝問(wèn)他："為什么你的頭發(fā)比我先白了呢?"顧悅回答說(shuō)："水楊的資質(zhì),臨近秋天就殘落了,松柏的資質(zhì)經(jīng)過(guò)秋霜反而更加茂盛。"用了一個(gè)形象生動(dòng)的比喻,說(shuō)明了人的資質(zhì)是有差異的,由此也導(dǎo)致了人生的許多不同。
另外一個(gè)故事講述的是身在廬山的遠(yuǎn)公,雖然年老,但仍然不停地給弟子們講論佛經(jīng),他時(shí)常告誡弟子,說(shuō)："我如黃昏時(shí)的落日余輝,天然不會(huì)照得久遠(yuǎn)了,只愿你們像早晨的太陽(yáng)光,愈來(lái)愈明亮！"用自己熱切的言辭以及神志,將"一寸光陰一寸金"的道理以及"活偕老學(xué)偕老"的精神印刻在弟子們的心中�！�
鄧艾雖口吃,但卻沒(méi)關(guān)系礙他富有智慧以及哲理的表達(dá)：每一個(gè)人都只有一個(gè),應(yīng)該好好的發(fā)揮屬于自己的那一份才能,做一只鳳,做一條龍。晉文帝的一個(gè)打趣,一個(gè)調(diào)侃,卻引出了顧悅?cè)绱烁挥姓芾淼幕卮穑嘿Y質(zhì)稟賦的不同應(yīng)活出不一樣的精彩人生。遠(yuǎn)公用桑榆之光來(lái)比喻自己,用朝陽(yáng)之輝來(lái)比喻年輕的弟子,告誡我們學(xué)習(xí)是一刻也不該放松的…
古人善用比喻,能運(yùn)用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言把一個(gè)個(gè)高深的道理說(shuō)到透徹,又恰如其分；能把人們熟知的平凡事說(shuō)得不平凡,說(shuō)得有趣。這種語(yǔ)言技巧很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒。
明代的學(xué)者胡應(yīng)麟評(píng)介《世說(shuō)新語(yǔ)》："讀其語(yǔ)言,晉人臉孔氣韻,恍惚生動(dòng),而簡(jiǎn)約玄淡,真致不窮,古今之絕唱也。"既是絕唱,定有屬于他絕唱的魅力,反復(fù)認(rèn)真誦讀這36門(mén)學(xué)說(shuō),定能讓我們受益匪淺
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部專門(mén)記敘東漢后期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小說(shuō)集,向來(lái)被視為魏晉「志人」小說(shuō)的典范。
世說(shuō)新語(yǔ)一書(shū)里記錄許多種類,內(nèi)容有關(guān)人的言行軼事,別離賢良、語(yǔ)言、政事、文學(xué)、方正……等,而今天我們所要談?wù)摰氖怯嘘P(guān)德行的這一部分。德行有分很多種,諸如孝順、人為作風(fēng)以及對(duì)金錢(qián)的看法……等。
名與利往往是人的動(dòng)心的地方,舉例來(lái)說(shuō),管寧以及華歆有一天共同在菜園里翻土種菜,他們看到地上翻出一塊金子管寧毫不動(dòng)心,把黃金看成泛泛的瓦石一樣的揮鋤耕耘。華歆卻把金子拾在握中看了一看,才又丟棄。后來(lái)有一次,兩人曾經(jīng)共同讀書(shū),一位做官的人乘車(chē)而過(guò),十分熱鬧。管寧讀書(shū)如故而華歆卻心慕虛榮,擱下書(shū)本,跑到門(mén)外去觀看。于是管寧拿刀割斷草席,分開(kāi)而坐,向他說(shuō)：「你并不是我的朋友�。 谷A歆為了一時(shí)的名以及利,而失去他原有的德行,以是由此可看出一個(gè)人是否有高超的德行,并不是一天兩天所造成,德行是日積月累所培養(yǎng)出來(lái)的。
我感覺(jué)華歆不該為名以及利所動(dòng)心,它應(yīng)該多學(xué)習(xí)管寧,不為名以及利所動(dòng)心。管寧就好象王戎,因?yàn)橥跞值母赣H王渾所曾經(jīng)任官過(guò)的州郡,因?yàn)楦屑に牡铝x,懷念他的恩澤德惠,于是相偕的致送賻儀達(dá)數(shù)一百萬(wàn),此時(shí)王渾已死,故由他的兒子王戎所收,但王戎完全不接受,若是華歆的話就卻不是如此。
賢良的故事還有許多,如情緒這方面,德行較不好的人常會(huì)已它個(gè)人的情緒為中心,心情好時(shí)大家沒(méi)事,心情不好時(shí)大家得遭殃,古時(shí)就有一位不管快樂(lè)或惆悵,都不會(huì)表現(xiàn)于自己的情緒上,那個(gè)人就是稽康,王戎說(shuō)我以及稽康在一起相處二十年,從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他高興或者生氣的表情。
有時(shí)德行以及孝順亦可兼為,如王祥。王祥侍奉后母朱太太十分恭敬,他家有一棵李樹(shù),結(jié)的果實(shí)非常甜美,后母常派他去守著李樹(shù),有時(shí)碰到刮風(fēng)降雨王祥便害怕死去,而抱住李樹(shù)哭泣。有一次,王祥曾經(jīng)再另一張床上困覺(jué),后母趁機(jī)悄悄的黑暗前往砍殺他,但王祥恰好平身便溺,因此只砍到被子,后母卻一直遺憾不已,王祥于是跪在后母前面,哀求后母殺他,后母這時(shí)才感動(dòng)覺(jué)悟,從此疼愛(ài)王祥有如親身兒子,有時(shí)人可以不用為了對(duì)方的討厭而相互互相厭惡痛恨,反而可以化悲忿為力量,進(jìn)而互相欣賞對(duì)方,平等看待對(duì)方,我想這樣會(huì)比互相厭惡痛恨好。
人凡是得到一個(gè)不好的工具,或碰到對(duì)自己有害的工具城市閃而避之,但是如果下一個(gè)人得到這一個(gè)工具,或者碰到這個(gè)工具也不是閃而避之嗎?如果倒霉一點(diǎn)反而還會(huì)被那樣工具所波及到。瘐亮的坐騎中,有一匹叫的盧的兇馬,有人勸告他派人牽去賣(mài)掉,瘐亮回答說(shuō)：「賣(mài)它一定為有人買(mǎi)它,但這樣又會(huì)害了別人；哪里可把對(duì)自己有害的工具轉(zhuǎn)移到別人身上呢?疇前孫叔敖殺了兩頭蛇,就是因?yàn)椴蛔尯笕丝匆?jiàn),從此他就成為古人樂(lè)于傳頌的韻事,我效法他不也是合理的嗎?」
由這些故事可得知只要有很好的德行不論是交朋友,或是父母以及后代之間良好的關(guān)系城市對(duì)自己有很大的幫助,德行究竟要如何培養(yǎng)呢?這就以及個(gè)人的日常糊口習(xí)慣有關(guān),只要泛泛糊口作息正常、面對(duì)任何物質(zhì)都以泛泛心看待、長(zhǎng)幼有序……等。只要具備這一些準(zhǔn)則時(shí),相信距離良好的德行就不遠(yuǎn)了。以是從現(xiàn)在開(kāi)始努力的培養(yǎng)自己的德行吧！
【The end！】
歷史上的今天：
依然李弘基歌詞(-_-！)依然李弘基2011-04-10愚人節(jié)搞笑短信(=_=)愚人節(jié)搞笑動(dòng)畫(huà)2011-04-10
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