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過(guò)有“容”的人生
過(guò)有“容”的人生①對(duì)于別人的過(guò)失,過(guò)錯(cuò),是選擇斤斤計(jì)較還是選擇大度包容?
②人生在世,不如意事常十之八九。這種“不如意”除了來(lái)自物質(zhì)、肉體方面外,也包括精神的苦痛。這苦痛產(chǎn)生的根源,究其因,多半是人們?nèi)笔Я吮緫?yīng)該具有的包容的氣度。
③社會(huì)是一個(gè)大家庭,如何和諧相處,是一門交際藝術(shù)。金無(wú)足赤,人無(wú)完人。人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?___人們彼此間不能夠包容,___可能使已經(jīng)存在的隔閡加大,鴻溝加深,更有甚者會(huì)使人想方設(shè)法、費(fèi)盡心機(jī)地尋找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)對(duì)方m.lotusphilosophies.com,從而產(chǎn)生于人于己都不利的后果。因此,我們?cè)谏钪幸獙W(xué)會(huì)包容別人。
④那么,我們?nèi)绾巫瞿兀?/p>
⑤要敞開(kāi)胸懷。海洋納百川,天空容眾禽,草原蓄萬(wàn)物,它們都有一個(gè)共同點(diǎn),那就是無(wú)私的包容。因?yàn)楹Q蠛棋,魚(yú)兒才可以悠然暢游;___,___;因?yàn)椴菰瓘V袤,牛羊才可以閑庭信步。雨果說(shuō):“世界上最遼闊的是大海,比大海更遼闊的是天空,比天空更遼闊的是人的胸懷。”因此,我們應(yīng)該敞開(kāi)胸懷待人。
⑥要審視自己。我們往往容易看到別人的缺點(diǎn),卻不容易看到自己的不足!盀槭裁纯匆(jiàn)你弟兄眼中的刺,卻不想自己眼中有梁木呢?”說(shuō)的就是這個(gè)道理。如果我們面對(duì)別人的過(guò)錯(cuò),能夠嚴(yán)格審視自己,就可以更加理性地看待問(wèn)題。這樣我們就能以平和的心態(tài)去對(duì)待他人的過(guò)錯(cuò),自然也會(huì)化解心中的不滿、憤懣。
⑦要換位思考。三國(guó)時(shí),蜀國(guó)主持朝政的蔣琬有容人之量。他與部下楊戲說(shuō)話,楊戲總是只應(yīng)不答,有人責(zé)其“怠慢”。蔣琬說(shuō):“人各有脾氣秉性.讓他當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話,那不是他的本性;讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是,他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái),所以只好不做聲了。”蔣琬如此為他人著想,被人贊為“宰相肚里好撐船”。如果我們能夠設(shè)身處地站在對(duì)方的立場(chǎng)去考慮問(wèn)題,那人際關(guān)系也就會(huì)和諧。
⑧當(dāng)然,包容別人的過(guò)失、過(guò)錯(cuò),并不是縱容別人去犯錯(cuò),而是要讓別人明白自己的錯(cuò)誤并改正,避免因?yàn)橐灰夤滦卸父蟮腻e(cuò)誤。如果放任其自流,一味地遷就,那是無(wú)原則和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn),這也是非常有害的。
⑨其實(shí),學(xué)會(huì)包容別人,最終受益的還是自己。雖然包容的根本出發(fā)點(diǎn)不是出于自己的私利,但實(shí)際上,在別人因?yàn)樽约旱陌荻m正錯(cuò)誤并有所進(jìn)步的同時(shí),自己也有收獲。
⑩人生容量的大小,往往體現(xiàn)于人的涵養(yǎng)與境界,它決定了人的成敗與得失。我們要有“容人、容事”的雅量,學(xué)會(huì)包容別人,過(guò)有“容”的人生!
16.第⑥段中的“這個(gè)道理”指的是___。(2分)
17.根據(jù)上下文,填入第③段畫(huà)線處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是——。(3分)
A.只有??? 才???????????????? B.如果??? 就
C.既然??? 就????????????? ???D.雖然??? 但
18.根據(jù)第⑤段內(nèi)容,在該段畫(huà)線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,構(gòu)成排比。(3分)
因?yàn)楹Q蠛坪玻~(yú)兒才可以悠然暢游;__,__;因?yàn)椴菰瓘V袤,牛羊才可以閑庭信步。
19.本文的中心論點(diǎn)是______。第⑤~⑦段依次從(1)___;(2)___;(3)___等三個(gè)方面展開(kāi)論述。(9分)
20.下面這段文字放在本文哪一段中最恰當(dāng)?請(qǐng)具體闡明理由。(5分)
婁師德多次推薦狄仁杰任宰相,但狄仁杰并不知情,常排擠他。對(duì)此,婁師德毫不介意。狄仁杰知道實(shí)情后感嘆:“婁公品行之好我根本看不到邊!”人們因此更敬重他。婁師德任將相多年,得以善終。
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