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拼湊的視覺(jué)盛宴
水景秀《紅樓夢(mèng)》由著名影視導(dǎo)演李少紅執(zhí)導(dǎo)，利用聲、光、電、水景、霧效等高科技手段，演繹經(jīng)典文學(xué)作品《紅樓夢(mèng)》，虛實(shí)相間，如夢(mèng)如幻。據(jù)稱(chēng)，能讓人體會(huì)“身在畫(huà)中游、水在腳下流、花在身旁舞、景在眼前走”的裸眼3D奇景。如果僅為追求一種視覺(jué)的沖擊力，那么“水景秀”確實(shí)名副其實(shí)，能夠讓觀眾不虛此行，享受一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴。然而，從《紅樓夢(mèng)》的角度來(lái)說(shuō)，該劇確有許多讓人詬病之處。
任何一部戲劇都應(yīng)該有一以貫之的故事情節(jié)，并且通過(guò)演員的演繹來(lái)表達(dá)主創(chuàng)者想要傳達(dá)的主題思想。水景秀《紅樓夢(mèng)》以“紅樓夢(mèng)起”、“女?huà)z補(bǔ)天·寶玉降世”、“群芳爭(zhēng)艷·游園驚夢(mèng)”、“夢(mèng)游太虛·初試云雨”、“共讀西廂·落紅成陣”、“元妃省親·寶玉大婚”、“黛玉之死·賈府之傾”這幾個(gè)故事情節(jié)串聯(lián)而成。雖然這些情節(jié)都是《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)原著中的情節(jié)，但是編導(dǎo)的選材卻未免太過(guò)斷章取義，僅僅以視覺(jué)沖擊力為選材依據(jù)，而完全忽視了主題思想的表達(dá)和人物性格的表現(xiàn)。
“群芳爭(zhēng)艷”一節(jié)濃墨重彩地演繹了“寶釵撲蝶”，該節(jié)出自《紅樓夢(mèng)》第二十七回�；啬渴牵旱未渫铄鷳虿实裣阙ｏw燕泣殘紅。薛寶釵在撲蝶時(shí)來(lái)到滴翠亭，隔窗聽(tīng)見(jiàn)了小紅和墜兒的私房話，聽(tīng)出了她的聲音，寶釵知道小紅素習(xí)眼空心大，是個(gè)頭等刁鉆古怪的東西，于是使用了“金蟬脫殼”法，嫁禍黛玉。水景秀《紅樓夢(mèng)》當(dāng)然無(wú)法在短短一個(gè)小時(shí)內(nèi)演繹如此深層次的內(nèi)涵，那么編導(dǎo)選擇此節(jié)的意義何在呢？難道是為顯示薛寶釵的清純、可愛(ài)嗎？
此外，“游園驚夢(mèng)”一節(jié)也甚為荒唐，對(duì)中國(guó)戲曲略微有所了解的人都知道，該節(jié)是《牡丹亭》中柳夢(mèng)梅與杜麗娘初次相遇時(shí)的對(duì)白�！敖憬悖∩且惶�，不曾尋得你？卻在這里。”“姐姐，咱一片幽情，愛(ài)殺你哩！”該劇嫁接到寶玉與黛玉初會(huì)時(shí)的情境，當(dāng)時(shí)寶黛二人的年齡不過(guò)十二三歲，而且即便是日后長(zhǎng)大了，二人青梅竹馬、兩情相悅，這也不可能是寶黛二人的對(duì)話方式，如此生搬硬套豈不荒謬至極！
再說(shuō)“夢(mèng)游太虛、初試云雨”，該節(jié)取自《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)第五回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)”。可以說(shuō)太虛幻境是全書(shū)提綱挈領(lǐng)的一個(gè)章節(jié)，在全書(shū)中起著至關(guān)重要的作用，十二釵的命運(yùn)與結(jié)局在各自的判詞中得到了預(yù)示。這個(gè)回目是值得人久久回味與研究的，原不適宜搬至舞臺(tái)，編導(dǎo)棄之不取，原有其道理。然而，編導(dǎo)對(duì)寶玉“初試云雨”一回的搬演卻顯得牽強(qiáng)附會(huì)，沒(méi)有體現(xiàn)原著的思想精華。原著第五回，警幻道：“如世之好淫者，不過(guò)悅?cè)菝�，喜歌舞，調(diào)笑無(wú)厭，云雨無(wú)時(shí)，恨不能盡天下之美女供我片時(shí)之興趣，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’”。關(guān)于“意淫”的解釋?zhuān)孟勺佑终f(shuō)：“‘意淫’二字，惟心會(huì)而不可口傳，可神通而不可語(yǔ)達(dá)……” 可見(jiàn)是一種境界，除了賈寶玉，再?zèng)]有第二人可以當(dāng)之無(wú)愧。警幻仙子早就說(shuō)了：“吾之愛(ài)汝者，乃古今天下第一淫人也！”可見(jiàn)，“意淫”是曹雪芹對(duì)寶玉的一種褒贊，而后的小說(shuō)回目中也通過(guò)賈寶玉對(duì)晴雯、平兒、金釧等人的關(guān)懷來(lái)體現(xiàn)寶玉天性是個(gè) “情種”。水景秀《紅樓夢(mèng)》以直白的舞蹈演出及幕后旁白來(lái)演繹寶玉“初試云雨”，雖說(shuō)確實(shí)取材于原著，卻難免讓人產(chǎn)生斷章取義之臆想。尤其是最后寶玉在牛鬼蛇神中掙扎，不僅不能給人一絲美感，反而讓不了解原著的觀眾對(duì)寶玉形象產(chǎn)生誤解，以為寶玉也是淫亂情迷之徒，這真真玷污了寶玉的形象，也玷污了寶玉與黛玉之間純凈、真摯、發(fā)自肺腑的愛(ài)情。
“元妃省親”與“寶玉大婚”安排在同一個(gè)場(chǎng)次，從舞臺(tái)調(diào)度的角度來(lái)說(shuō)確實(shí)比較省事，也可以有機(jī)地銜接。同樣都是場(chǎng)面恢宏、端莊、喜慶、盛大，熱鬧非凡的一幕。同一班人馬，只需要換一套服飾，大幕上打出大紅的“囍”字，場(chǎng)景就可以非常自然地由“元妃省親”過(guò)渡到“寶玉大婚”，而且還暗含了“寶玉大婚”是貴妃授意之意。然而，“元妃省親”在原著中是第十八回“大觀園試才題對(duì)額，榮國(guó)府歸省慶元宵”�！皩氂翊蠡椤辈苎┣墼耸刂袥](méi)有寫(xiě)到，高鶚續(xù)書(shū)中寫(xiě)于第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閣成大禮”�；啬肯喔羧绱酥h(yuǎn)，編導(dǎo)竟然能將其融為一體，可見(jiàn)其創(chuàng)意��！
似乎無(wú)法對(duì)水景秀《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)形態(tài)做一個(gè)傳統(tǒng)意義上的準(zhǔn)確定義，因?yàn)檫@原本就是主創(chuàng)人員一次全新的藝術(shù)嘗試。全劇沒(méi)有對(duì)白、沒(méi)有唱段，不是戲曲，也不是話劇，舞劇的元素比較多，但也不是傳統(tǒng)意義上的舞劇。該劇融入了越劇的唱腔“天上掉下個(gè)林妹妹”，昆曲《牡丹亭》中“游園驚夢(mèng)”選段以及李少紅電視劇《紅樓夢(mèng)》的插曲。該劇值得稱(chēng)道的地方，當(dāng)然還是在于導(dǎo)演對(duì)聲、光、電、霧等高科技手段的應(yīng)用，以及對(duì)水立方劇場(chǎng)匠心獨(dú)具的舞美設(shè)計(jì)。全劇選擇具有視覺(jué)沖擊力的故事情節(jié)，拼湊了一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴，真可謂是聲光電霧“水景秀”，支離破碎《紅樓夢(mèng)》。
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