《沉思錄》讀后有感
在人的生活中，時(shí)間是瞬息即逝的一個(gè)點(diǎn)，實(shí)體處在流動(dòng)之中，知覺(jué)是遲鈍的，整個(gè)身體的結(jié)構(gòu)容易分解，靈魂是一渦流，命運(yùn)之謎不可解，名聲并非根據(jù)明智的判斷。一言以蔽之，屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的只是一個(gè)夢(mèng)幻，生命是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)過(guò)客的旅居，身后的名聲也迅速落入忘川。”
馬可·奧勒留在《沉思錄》中如是說(shuō)。
不同于一般的哲學(xué)書(shū)籍，《沉思錄》就像是寫(xiě)給一個(gè)親密的朋友，記錄的是內(nèi)心對(duì)一生的反思，是交響樂(lè)前奏曲的形式，縈繞著自己的夢(mèng)幻的心靈音樂(lè)。優(yōu)秀的東西，從根本上說(shuō)是潛藏在靈魂的影子里沉默無(wú)言的。一個(gè)陌生人必須有親切緩慢的信心，懂得怎樣等待，別人的心門(mén)才會(huì)向你打開(kāi)，《沉思錄》正是交給自己一把如何打開(kāi)這扇門(mén)的鑰匙。這里沒(méi)有故意賣(mài)弄，也沒(méi)有對(duì)權(quán)力或影響力的妄自尊大，有的只是一顆時(shí)刻自省的心靈，一個(gè)思考關(guān)于靈魂的事的頭腦。馬可·奧勒留的任何一個(gè)想法都是在關(guān)注他身外的世界，我們幾乎無(wú)法明白他是如何思考的。然而，他所做的事都是在密切地研究他自己，高度審視自己的缺點(diǎn)和識(shí)別自己的優(yōu)秀品質(zhì)。更重要的是，《沉思錄》解析了生命的本質(zhì)以及馬可·奧勒留想要終身準(zhǔn)守的道德規(guī)范，這是一本寫(xiě)給他自己的如何好好活著的手冊(cè)。
《沉思錄》就其本身的內(nèi)容而言并不構(gòu)成一本書(shū)，因?yàn)樗际且欢味蔚奈淖�，被隨意地分成幾個(gè)話(huà)題，偶爾放在書(shū)中的各個(gè)部分。即使如此，一想到作者是在當(dāng)年的鞍馬勞頓中寫(xiě)下的這本書(shū)，你依然會(huì)非常興奮!馬可·奧勒留，這位統(tǒng)治羅馬的最后五位偉大的皇帝之一，他不像其他人所認(rèn)為的那樣是個(gè)哲學(xué)家，他只是一個(gè)精通哲學(xué)的皇帝、一個(gè)統(tǒng)治者、一個(gè)好的政治家，Edward Gibbon在《羅馬帝國(guó)衰亡史》中描述這一時(shí)期是最幸福和最興旺的。然后，在他空閑的時(shí)候，他也能脫去皇帝的外套，完成斯多葛哲學(xué)的重要部分�！冻了间洝肥邱R可·奧勒留對(duì)自己的一個(gè)練習(xí)，對(duì)自己的一個(gè)告誡，對(duì)如何成為一個(gè)更好的人的規(guī)勸。他在統(tǒng)治的最后階段，依然堅(jiān)持每天寫(xiě)日記，真是讓人非常驚訝。高深?yuàn)W妙的哲學(xué)工作竟然融入到了一個(gè)人的日記當(dāng)中，而這些日記，不是為了留給子孫后代的，字里行間你都能看到這位皇帝對(duì)自己信仰的不斷提醒和對(duì)靈魂的不斷揣摩。
“每個(gè)人生存的時(shí)間都是短暫的，他在地上居住的那個(gè)角落是狹小的，最長(zhǎng)久的名聲死后也是短暫的，甚至這名聲也只是被可憐的一代代后人所持續(xù)，這些人也將很快死去，他們甚至于不知道自己，更不必說(shuō)早已死去的人了�！�
在現(xiàn)世中存活的蕓蕓眾生們，整日里為了蠅頭小利狗茍蠅營(yíng)，為了金錢(qián)和物質(zhì)的享受迷失了自己的本性。殊不知，靈魂先于身體早衰是一件讓人羞愧的事。浮生若夢(mèng)，一切的虛名甚至身后的名聲都將不復(fù)。不要以為你將活一千年，死亡時(shí)刻在窺視著你。當(dāng)你活著的時(shí)候，當(dāng)你的行動(dòng)在你力量控制范圍之內(nèi)的時(shí)候，思考一下什么才是值得你真正為之努力的東西。佛說(shuō)涅磐，上帝說(shuō)你可以上天堂，是否真有所謂的靈魂，在人死之后變得輕靈超脫?“如果靈魂繼續(xù)存在，大氣怎么無(wú)窮地容納它們呢?大地又怎樣容納那些古往今來(lái)被埋葬的人的尸體呢?在此正像這些尸體在保持一段時(shí)間之后變化一樣，不論它們變成什么樣子，它們的分解都為別的尸體騰出了空間，那移入空氣中的靈魂也是如此，在繼續(xù)生存一段時(shí)間之后便被改變和分解了，通過(guò)融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質(zhì)，以這種方式為到達(dá)那里的具肉的靈魂騰出地方�！边@是馬可·奧勒留對(duì)靈魂繼續(xù)存在的這種假設(shè)給出的回答。
你不必非常熟悉古羅馬哲學(xué)就能夠完全理解這本書(shū)上所說(shuō)的一切，因?yàn)樗怯篮愕��！冻了间洝分赋隽巳祟?lèi)的思想本質(zhì)，或是觀(guān)察這個(gè)本質(zhì)的深刻視角，那就是自省，那就是站在靈魂的高度審視自己。馬可·奧勒留用一種散文式的筆調(diào)來(lái)挑戰(zhàn)和推翻了我們企圖想要控制自己的最大的恐懼和欲望。
你能聽(tīng)到那羽翼在云霄深處振動(dòng)的聲音，它為你微微洞開(kāi)一線(xiàn)光明，然后消逝，又蓋上了幽禁生命的地窖之門(mén)。人類(lèi)短暫的生命，猶如劫后殘留的細(xì)小碎片，漂浮在千百萬(wàn)殘片之間。閱讀《沉思錄》的過(guò)程，便是懷著對(duì)古羅馬帝國(guó)這位先哲的感恩，對(duì)自身靈魂的深厚眷戀，在這內(nèi)心旅程的傾訴中，感受著生命的柔弱和意識(shí)的強(qiáng)大。
靈魂的事，歸根結(jié)底不過(guò)是浮生一夢(mèng)罷了。
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