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關(guān)于《觀滄�！返淖x后感（精選11篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的關(guān)于《觀滄�！返淖x后感，希望對大家有所幫助。
《觀滄�！返淖x后感 1
《觀滄海》是建安十二年(207)九月曹操北征烏桓，消滅了袁紹殘留部隊勝利班師途中登臨碣石山時所作。這首四言詩借詩人登山望海所見到的自然景物，描繪了祖國河山的雄偉壯麗，既刻畫了高山大海的動人形象，更表達(dá)了詩人豪邁樂觀的進(jìn)取精神，是建安時代描寫自然景物的名篇，也是我國古典寫景詩中出現(xiàn)較早的.名作之一。
首二句“東臨碣石，以觀滄海”，寫詩人于揮師北伐之際登上碣石山，俯視大海，舉目所及只見一望無垠的大海波濤洶涌，海中的島嶼高高矗立。這是多么遼闊，多么壯觀的景象!詩人不禁嘆道：“水何澹澹，山島竦峙�！�
詩人居高臨下，望著水天相逢的滄茫大海和海中矗立的島嶼，想到北方統(tǒng)一即將實現(xiàn)，心情是何等激奮!這是詩人眼前的島嶼一派生機(jī)盎然的景象：樹木百草，生長十分繁茂，一陣蕭瑟的秋風(fēng)掠過，海面上涌起滾滾的波濤。盡管蕭瑟的秋風(fēng)給人以悲涼之感，但是疾風(fēng)勁草，方顯英雄本色;波濤洶涌，愈見其生命不息!這是對自然環(huán)境的真實描繪，也是詩人主觀感受的具體寫照。于是詩人嘆道：“樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”
以下，詩人又展開其豐富的想象，進(jìn)一步描繪了大海吞吐日月、包蘊(yùn)星漢的宏偉氣魄和博大胸懷：“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里�！�
《觀滄�！返淖x后感 2
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。這樣的詩，給予人的是說不出來的恢宏、博大之感，是決不可以一字一句地解說的。只有能夠一個人大呼大喊的場合，才可以誦讀這樣的詩。這是一個講究”靚“、”酷“、”斃“的時代，這個時代藝術(shù)的口號是”生產(chǎn)快樂“，而我卻覺得，在男生女生不易區(qū)分的時代，應(yīng)該提倡讀一下這樣的詩要自強(qiáng)，中國青年應(yīng)該有一種大海的氣魄，不反對“愛”“玩”“搞笑”，但是也應(yīng)該有那么一點點時間讀讀曹操的《觀滄�！�，長長陽剛之氣。這可以說是中國第一首純粹的寫景詩，也是中國最有氣勢的一首寫景詩。“水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里�！焙Ｅc山，樹與草，風(fēng)與浪，全是在作者的俯瞰之下，連日與月的行走，也是在詩人的腳下，這真是雄大得讓宇宙也得降服的氣魄。
充盈詩中的是蒼涼與憂患，但是又絕無哀愁與無奈，在這蒼涼和憂患與海、山、樹、風(fēng)、日、月的對話之中，讓我們感覺到的'是躍躍欲試的征服欲望，這是對著強(qiáng)大者宣戰(zhàn)時高聲的呼喊，面對困難一往無前的英雄氣概。這樣的歲月，讓人激情燃燒。曹操是北征少數(shù)民族烏桓時寫下這首詩的，這個時候，雖然幾個強(qiáng)大的對手已經(jīng)被他降服，但是南方群雄并立，統(tǒng)一大業(yè)困難如山壓海迫，但是從這詩中，看出來的是曹操無所畏懼的雄心，敢寸：征戰(zhàn)的氣魄。
《觀滄海》的讀后感 3
《觀滄�！肥遣懿俚拿�，是他作。公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚鞭，登山觀海，面對洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩篇。
《觀滄海》寄托了詩人很深的感慨，透過它我們可以看到詩人自己的胸懷。曹操這次登碣石山是在北征烏桓的途中。烏桓是當(dāng)時東北方的大患，建安十一年(公元206年)，烏桓攻破幽州，俘虜了漢民十余萬戶。同年，袁紹的兒子袁尚和袁熙又勾結(jié)遼西烏桓首領(lǐng)蹋頓，屢次騷擾邊境，以致曹操不得不在建安十二年毅然北上征伐烏桓。在這年八月的一次大戰(zhàn)中，曹操終于取得決定性的勝利。這次勝利鞏固了曹操的后方，所以第二年他才能揮戈南下，以期實現(xiàn)統(tǒng)一中國的宏愿。把前后的事件聯(lián)系起來，我們可以看出，北征烏桓對曹操來說是一次多么重要的'戰(zhàn)爭了。而《觀滄海》正是北征烏桓途中經(jīng)過碣石山時寫的。大戰(zhàn)之前，身為主帥的曹操，登上當(dāng)年秦皇、漢武也曾登過的碣石，又當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟之際，他的心情像滄海一樣難以平靜。他將自己宏偉的抱負(fù)、闊大的胸襟融匯到詩歌里，借著大海的形象表現(xiàn)出來。
《觀滄�！返淖x后感 4
一花一世界，一首《觀滄海》盡顯曹操一腔熱血雄心。“東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起……”初讀《觀滄�！�，我即為此四句深深震懾：好一派氣勢恢宏至景!詩人竟僅憑三十二個字便向世人展示了一幅登高遠(yuǎn)眺江渚之水浩浩蕩蕩向東流去的磅礴之景，其人的文筆功力可見一斑。總以為作為一個政治家的她卻有著“建安八子”之一的稱號是名過其實了。今觀其文，“蓬萊文章建安骨”，不錯，他將建安詩人的骨風(fēng)揮灑得淋漓盡致。因而，這首詩的前四句我熟記于心，常默誦于口。這四句詩亦成為我印象中所有詩詞最難忘的'一段。曹操也隨之成為我腦海中一揮之不去的文人形象。
不久以后，我讀了《三國演義》，卻為曹操的有膽有識，深諳軍機(jī)韜略的大將之風(fēng)所感。
曹操生于漢末，時值黃巾起義，群雄割據(jù)的亂世。所謂“亂世出英雄”，曹操少時便立下了一統(tǒng)天下的鴻鵠志。成年以后，他盡散其家資以招兵買馬，置辦軍械，組建了一小支隊伍。憑著這支不足萬人的隊伍，曹操討董卓，征張繡，平劉岱，除呂布，滅二袁，剿劉表，伐張魯，終于一統(tǒng)北方，成就豐功偉績，離自己一統(tǒng)天下之夢大進(jìn)一步。而這首《觀滄�！芳词遣懿僭跍缭B后，途經(jīng)碣石山，觀滄海后有感而作。
至此時，我再度默誦《觀滄�！芬辉姡艚o我至深印象的，已非四句寫景之段，取而代之的是：“日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其里�！眱删�。這句詩以大海之包羅日月，容納星辰之景象自比，暗示詩人自己將如大海包羅萬象一樣，一統(tǒng)中國的凌云壯志!這看似尋常卻是點睛之筆的兩句忽然深深震撼了我，并令我回味良久——曹操少而有志，終成大事，我不亦立下凌云壯志，為之不懈奮斗嗎?
《觀滄�！返淖x后感 5
幾句詩，卻表達(dá)了作者的宏偉抱負(fù)。而對于一位剛剛學(xué)過這首詩的初中生來說，我也有很深的感觸。
曹操，人物孟德。曹操登了碣石山，野心一個接一個地顯露出來。曹操爬上碣石山，一路上看到了成千上萬的風(fēng)景。他感覺到了石油的味道，并寫下了他雄心勃勃的“海景”。
“水何澹丹島起伏。老林，郁郁蔥蔥的草藥。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”曹操是筆，在曹操的心臟，成千上萬的自然世界的圖像有了新的詮釋。曹操在黑板上時，蔣介石，只見寬闊的大海，在深山針對這樣一個美麗的，美麗的背景。見蔣介石樹木蔥郁的話，我們不禁覺得大好河山祖國的.山，碣石山在秋風(fēng)站在自然刮悄然書寫時，或許曹操則不免有一絲絲涼意，但外觀，同時風(fēng)去，還用海上的波浪，看到這樣的場面。曹操認(rèn)為自己的雄心，讓他再千古寫下了著名的。
“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”這句詩表達(dá)了作者通過自己的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，從日、月、星、辰，銀河科技等方面可以寫出問題來了一個作者的宏偉壯志。在日月星辰公司之間卻顯得更加如此我們渺小。詩人進(jìn)行描寫的大海，既是學(xué)生眼前實景，又融入企業(yè)自己的想象沒有夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的氣概。這就是因為詩人“眼中”景和“胸中”情交融而形成的藝術(shù)精神境界。
“海景”-一展宏圖，大有作為叱咤風(fēng)云的傳奇，真的很喜歡見人見詩。
《觀滄�！返淖x后感 6
《觀滄�！肥俏覈姼鑼殠熘胁豢啥嗟玫姆欠仓�、大家手筆。它最大的成功是通過對雄奇壯麗的自然景觀的描寫，表現(xiàn)了作者對社會發(fā)展進(jìn)程的深刻思考和樂觀進(jìn)取、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，這是此詩永恒的魅力所在。
曹操生于東漢末年世宦之家，年輕時也想做一名能臣報效朝廷，但現(xiàn)實卻令他倍感失望，先是黃巾起義，閹黨之爭，繼而董卓之亂，漢王朝危若覆卵。為維護(hù)漢王朝的統(tǒng)治，曹操曾挺身而出，清剿黃巾，刺殺董卓，不可謂不忠、不勇。但他更清醒地看到，漢王朝的毀滅已是不可挽回。于是他獨樹旗幟，挾天子以令諸侯，希望完成統(tǒng)一大業(yè)。這首詩就是他在建安十二年（公元207年）北征烏桓得勝回師所寫。面對經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)取得的勝利，他不會忘乎所以，更不會失意消沉，在他看來，困難與奮發(fā)都是人生歷程中所必不可少的`，動蕩與安定也是社會發(fā)展的必然之路，關(guān)鍵是要有一個正視困難、積極向上的人生態(tài)度和自強(qiáng)不息的奮斗精神。詩言志，字里行間，我們不是能夠強(qiáng)烈地感受到作者的這種思想和態(tài)度嗎？
《觀滄�！肥且皇仔麚P個人進(jìn)取精神并且蘊(yùn)含豐富哲理的詩作。作者用雄健的詩筆寫出了他的自然觀、歷史觀和人生觀：在自然界、人類社會以及人的生命中，唯有不停地運動、不斷地充實，自強(qiáng)不息，才能創(chuàng)造出雄偉奇麗的自然景觀、波瀾壯闊的歷史畫卷和張揚個性、富有巨大魅力的偉大人格。
《觀滄�！返淖x后感 7
《觀滄�！肥侵袊膶W(xué)史上第一首完整的寫景詩，也是一首抒情詩，它通過寫觀滄海所見的壯麗景色，抒發(fā)自己意氣昂揚的豪邁感情。
詩的起筆交代登臨之地碣石山，點明登山的目的是觀滄海，平穩(wěn)而自然的引出以下對觀海所見景物的描繪。
描繪大海景物，詩人先從大處落筆，著力渲染大海蒼茫、山島聳立的雄渾氣勢，展現(xiàn)出海的金景，這完全符合人們登臨覽勝的習(xí)慣。接著由全貌寫到局部，把視線由遠(yuǎn)處拉到近處，俯察腳下，雖然時屆初秋，碣石山依然樹木叢生，百草繁茂，色彩、剛?cè)�、動靜和大海形成映襯�！扒镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起”也是眼前實景，但比前面所寫“水何澹澹”更進(jìn)了一步，是詩人在審視之后的所見所感，當(dāng)他第一眼看到大海時，完全被它的雄渾壯闊所吸引，只感到海水是那樣的浩渺無際。等到佇立一久，才似乎回過神來，原來風(fēng)在吹著，海浪在激蕩洶涌著，感到它蘊(yùn)藏著搖撼宇宙的偉力。這樣寫就在平直中現(xiàn)出層次變化來。從結(jié)構(gòu)上看，既把對海水的正面實寫推向高潮，又自然的過渡到下面的虛寫。
后四句，詩人馳騁想象，描繪了另一幅海景：繞天運行的太陽和月亮，好像是從大海的胸懷中升起的;夜空中橫亙蒼穹的銀河也好像從大海發(fā)源，大海吞吐宇宙、包容萬物，真是宏偉無比，博大無比。詩人這里采用浪漫主義的表現(xiàn)方法，描繪出大海的“精神世界”，使讀者通過這虛擬的壯麗景色感受到海的博大、奇?zhèn)�，同時也感受到作為一個偉大政治家的詩人胸懷的博大和奇?zhèn)ァＫ�，這樣的寫景實際是在抒情，是以景語作情語。
劉熙載在《藝概·詩概》中說：“曹公氣雄力堅，足以籠罩一切，建安諸子未有其匹也�！辈懿僭谡紊鲜沁尺屣L(fēng)云的'英雄，他的詩都是直接或間接抒發(fā)他的政治懷抱的�！队^滄�！房此茖懢�，實則述志。志在容納，以海自比。他在《龜雖壽》中寫道“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”，在《短歌行》中寫道“山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心”，都反映了他統(tǒng)一國家的大志，這種英雄本色是一般詩人學(xué)不到的。這也正是曹操的詩既有藝術(shù)的魅力，能給人以藝術(shù)享受;又有深刻含意，能鼓舞人積極進(jìn)取，增強(qiáng)勝利信心的根源。
《觀滄�！返淖x后感 8
“東臨碣石，以觀滄�！�，頭二句點明“觀滄�！钡奈恢茫涸娙说巧享偈巾敚痈吲R海，視野遼闊，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來�！八五ｅ�，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點像繪畫的粗線條。“澹�！�，形容大海水面浩淼的樣子;“何”，何其，今言“多么”，是贊美之詞�！板ｅ！倍淤澝�，那滄海的遼闊蒼茫氣象便可想而知了。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。
“樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人生機(jī)盎然之感。后二句則是對“水何澹�！币痪涞倪M(jìn)一層描寫：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無半點蕭瑟凄涼的悲秋意緒。在我國文學(xué)史上，由于作家的世界觀和處境等種種原因，自宋玉《九辯》開悲秋文學(xué)的先聲之后，多少騷人墨客因秋風(fēng)而臨風(fēng)灑淚，見落葉而觸景傷情!然而，曹操卻能面對蕭瑟秋風(fēng)，極寫大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天;山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里�！鼻懊娴拿鑼�，是從海的平面去觀察的，這四句則聯(lián)系廣袤無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力托現(xiàn)在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融;在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢(銀河)都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這里描寫的大海，既是眼前實景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負(fù)，沒有建功立業(yè)的雄心壯志，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。
“幸甚至哉，歌以詠志�！边@是合樂時的套語，與詩的內(nèi)容無關(guān)，可以翻譯為高興到了極點，可以用寫詩，唱歌來抒發(fā)自己的.志向和胸懷了!
《觀滄�！愤@首詩，從字面看，海水、山島、草木、秋風(fēng)，乃至日月星漢，全是眼前景物，這樣純寫自然景物的詩歌，在我國文學(xué)史上，曹操以前似還不曾有過。它不但通篇寫景，而且獨具一格，堪稱中國山水詩的最早佳作，特別受到文學(xué)史家的厚愛。值得指出的是：客觀自然景物反映到詩人頭腦中，必然經(jīng)過詩人主觀的過濾--理解、融會、取舍、強(qiáng)調(diào)，然后形成藝術(shù)的產(chǎn)品。這種產(chǎn)品，既是客觀世界的反映，也是詩人主觀精神的凝結(jié)。這首詩寫秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調(diào)，寫得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學(xué)情趣都是緊密相關(guān)的。
愿曹操的這首《觀滄海》，能讓我們從“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來,最是傷心秋又到,難聞何日是歸年”的悵惘中釋懷“不以物喜，不以已悲”坦然面對人生旅途中的各種疾風(fēng)勁雨，知難而上，彈奏人生的華美樂章!
《觀滄�！返淖x后感 9
充盈詩中的是蒼涼與憂患，但是又絕無哀愁與無奈，在這蒼涼和憂患與海、山、樹、風(fēng)、日、月的對話之中，讓我們感覺到的是躍躍欲試的征服欲望，這是對著強(qiáng)大者宣戰(zhàn)時高聲的呼喊，面對困難一往無前的英雄氣概。這樣的歲月，讓人激情燃燒。曹操是北征少數(shù)民族烏桓時寫下這首詩的，這個時候，雖然幾個強(qiáng)大的對手已經(jīng)被他降服，但是南方群雄并立，統(tǒng)一大業(yè)困難如山壓海迫，但是從這詩中，看出來的是曹操無所畏懼的雄心，敢寸：征戰(zhàn)的氣魄。
毛澤東十分喜歡曹操這首詩，他在《浪淘沙.北戴河》中寫了魏武揮鞭，曹操的詩中并沒有寫到揮鞭，可是毛澤東卻能說出他在揮鞭。
東臨碣石，以觀滄海，再加上揮鞭，這是個什么樣的'形象？袍上是土，劍上是血，馬身上是汗，一個征戰(zhàn)未定的詩人，以鞭指海，并吟著詩。
鞭之所指，便是征服的決定，便是磨旗所向千軍萬馬的沖殺。揮鞭是位偉大的人另一個偉大的人的充分理解，別人是寫不出揮鞭的其賣，在魏武曹操之前，已經(jīng)有一個人君臨碣石以觀滄海了，這個人就是秦始皇。秦始皇征服六國后，就急急地奔向大海，他在這里刻石樹碑，向大海宣揚自己的功績。然而贏政實在是疏于文采了，他沒有留下詩文，他的一生也沒有留下詩文。橫槊賦詩，以武略文功詮釋大海的蒼涼，曹操為第一人。
《觀滄�！返淖x后感 10
聽了蔡老師激情洋溢的古典詩詞《觀滄�！方虒W(xué)課后，由衷地說一句：久違了，如此充滿激情、充滿陽光、充滿稚氣、充滿語文味的語文課堂！老師的投入滿腔、學(xué)生們高舉的小手、一句句師來生往地默契應(yīng)和，一次次抑揚頓挫地感情朗讀，一個個雖稚嫩但大膽的獨特感悟，絕不僅僅讓聽課老師面帶微笑地頻頻頷首，更有一種熱情在內(nèi)心被感染被燃燒。是的，我們被感動了！我尤其感動于蔡老師的飽滿激情，感動于她對課堂的精心設(shè)計。下面我就本課的誦讀教學(xué)、詩意理解方面很值得學(xué)習(xí)的地方談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得。
一、關(guān)于誦讀
古典詩詞的教學(xué)要注意誦讀，這是無可置疑的，我們都注意到了這一點，但在教學(xué)中我們大都只一味地要求學(xué)生讀啊讀，缺乏層次，高耗低能；而且有時，我們會花很多時間來評誦讀，評得興味全無；對于背誦也缺乏必要的指導(dǎo)，串講之后就勉強(qiáng)學(xué)生為之。而蔡老師的這堂課中，讀體現(xiàn)出了訓(xùn)練層次，評做到點到為止，誦便是水到渠成。蔡老師在讀的環(huán)節(jié)里，分為三個層次訓(xùn)練：讀準(zhǔn)字音──讀準(zhǔn)節(jié)奏──讀出感情。對于讀出感情，不是一步完成，而是在逐步深入地理解詩意中穿插朗讀，在理解的過程中逐步提高對朗讀的要求。這樣有序的訓(xùn)練之后，學(xué)生自然會具備一定的朗讀能力。當(dāng)然更為重要的是，蔡老師有著得天獨厚的優(yōu)勢，她本身就是一位優(yōu)秀的朗讀者，她飽含感情地范讀，為學(xué)生做了出色的指導(dǎo)，學(xué)生只想模仿老師、躍躍欲試，每一個學(xué)生都能像蔡老師一樣大方、大膽，放開聲音、投入誦讀。更為感動的是，老師與學(xué)生的親和，學(xué)生對蔡老師的范讀也提出了評價，可見蔡老師平日教學(xué)中的謙虛，與學(xué)生教學(xué)相長。
二、關(guān)于理解詩意
理解詩意當(dāng)然包括對詩義句意的解釋梳理，類似于翻譯，但理解詩意的關(guān)鍵在于使學(xué)生感受到美。而我們在教學(xué)時為了讓學(xué)生理解并快速背會，往往對詩歌進(jìn)行過于理性的分析，流于瑣碎，解來解去，解掉了詩歌的神韻，違反了詩歌欣賞的原則。而蔡老師在講解這首詩時，保持了詩歌意境的完整。
1、風(fēng)景再造品詩意：
蔡老師把詩歌變成了一幅幅精美的畫面，給學(xué)生視覺上的享受，課堂富有美感。再配上音樂，增加視聽效果，課堂更加生動立體。在這樣的氣氛醞釀之下，蔡老師讓學(xué)生對照原詩一一辨認(rèn)畫面，并加上學(xué)生自己的聯(lián)想和想象對畫面再補(bǔ)充，并用詩意的`語言描述出來。這似乎已經(jīng)并不難，學(xué)生在視覺和聽覺被啟發(fā)的狀態(tài)下的回答讓聽眾驚嘆。蔡老師這樣做不僅讓學(xué)生加深了對詩詞的理解和記憶，而且訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這就是風(fēng)景再造的過程。這個過程既需要學(xué)生入乎其內(nèi)又需要學(xué)生出乎其中，從總體上把握詩歌，并且把握的是詩歌的精髓，再現(xiàn)的是詩歌的神韻。同時，它以靈動的思維靈魂的形式保持了詩歌的靈動性，學(xué)生感受到了美，交流了美。詩歌不再是一節(jié)一節(jié)，一句一句支離破碎的，而是一幅幅連貫流動、充滿神韻的畫面。
2、抓住詩眼巧引導(dǎo)：
文有文眼，詩有詩眼。抓住了詩眼，就抓住了詩的關(guān)鍵，具有牽一發(fā)而動全身之妙。蔡老師在抓本詩的詩眼時很有技巧，她從講課開始時，就用一句最能體現(xiàn)詩人特質(zhì)的話作為導(dǎo)語，而這導(dǎo)語既提起了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更為后面學(xué)生準(zhǔn)確理解詩意張本。蔡老師說詩人是大英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也，這不僅在介紹詩人，更是在引導(dǎo)學(xué)生理解詩意。所以學(xué)生有了這樣的認(rèn)知，當(dāng)蔡老師講到詩眼這句里，當(dāng)然可以體會這句便是最能體現(xiàn)詩人豪邁胸襟的句子，也是詩歌的主旨之所在�？磥�，這是蔡老師有意為之。
3、旁征博引妙開拓：
就詩論詩，顯然不夠，需要有所聯(lián)系，有所開拓。蔡老師故意在學(xué)生理解了詩意、理解了詩人的豪邁大氣、氣吞山河的雄心壯志之后，引用傳統(tǒng)中對曹操這個歷史人物的錯誤看法，使用奸臣、奸雄，野心勃勃等等詞匯評價，以引起學(xué)生的討論。果然學(xué)生們見仁見智，談了自己獨特的見解、真實感受，在眾說不一中，蔡老師又順勢引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會看待事物要看主流的正確方法，教給學(xué)生學(xué)會用辯證的眼光看待事物，同時活躍了課堂氣氛，讓師生在平等對話中更深入領(lǐng)會了文章主旨，從而使整個課堂步入高潮。
總之，在這堂課中，蔡老師教給了學(xué)生品詩的方法：讀詩韻──感詩意──品詩境，我把它定義為蔡老師的三步讀詩法。我想，她的學(xué)生只要掌握了這品詩之法，不愁古典文學(xué)的積累不厚！
最后，我想用三多三少對蔡老師的這堂課做一總結(jié)，同時也作為我今后教學(xué)古典詩詞的原則：
多聲情并茂的誦讀，少學(xué)究解經(jīng)式的分析；多陶情冶性的快樂，少正襟危坐的嚴(yán)肅；多聯(lián)系自己體驗的感悟，少微言大義的挖掘。
《觀滄�！返淖x后感 11
最近看了易中天先生的《品三國》，再次體味曹操的詩作《觀滄�！罚�
“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志�！庇钟行碌母形�。
回想我也曾有幸“東臨碣石，以觀滄海”。晨白時，站在臨近碣石的金山嘴上觀看日出。只見東方海平線放出紅光，接著紅日水上水下相接，瞬間躍出海面，萬道霞光，極為壯觀。當(dāng)紅日升高時，有人舉起手高叫，快拍照！快拍。一看，原來是想拍手托太陽的`，引來一片歡笑和模仿。
一天晚上坐在臥床上，突見月亮升起，逐漸高離海平面，想到“日月之行，若出其中”，靈感一動，何不看看月出。第二天晚上提前了一刻鐘靜候，果然看到了平生從未見的奇景。只見東方銀光逐漸增大增強(qiáng)，一輪圓月緩緩騰出，銀波萬里，尤其是跳離水面一霎間更是攝人心魄，仿佛巨大的夜明珠照亮�？眨媸恰靶疑踔猎铡币�！
然而，從未見旅游宣傳“看月出”，實在是疏忽，或明知不宣，乃失策也！而曹操卻觀得細(xì)微，遙想當(dāng)年必看了日出月出，寫下了如此壯麗的詩篇！
由此，不禁想到，秦皇、漢武、魏武、唐宗、康熙、乾隆都到過此海邊，得到后世最不公正評價當(dāng)數(shù)誰？同樣都是中華民族杰出的貢獻(xiàn)者，為何評價卻是天壤之別？我看，是評論家太“吝嗇”、太“正統(tǒng)”、太“保守”了，歷史上的評論家就不去說他們了，而在現(xiàn)代文明的熏陶下，我們的評論家還是在引經(jīng)據(jù)典，追究細(xì)枝末節(jié)，而不從現(xiàn)代的眼光，看大的方面，“暴君”、“奸雄”不離口，未免引人萬分感慨和不解！
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