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電大�？菩睦韺W(xué)形成性考核冊(cè)答案
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一：簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述心理學(xué)的功能。
(1)描述和測(cè)量。
(2)解釋和說(shuō)明。
(3)預(yù)測(cè)和控制。
2.列舉幾種常見(jiàn)的不同意識(shí)狀態(tài)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明意識(shí)的作用。
意識(shí)狀態(tài)包括：
(1)睡眠與夢(mèng)。(2)催眠。(3)白日夢(mèng)和幻想。(4)特殊藥物下的意識(shí)狀態(tài)。
意識(shí)的作用：
(1)意識(shí)對(duì)人所覺(jué)察的核注意的范圍進(jìn)行限制，從而減少刺激輸入的流量。
(2)意識(shí)使人們依據(jù)知覺(jué)的組織規(guī)律，把連續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn)劃分為客體和事件。
(3)意識(shí)使人們能利用過(guò)去的記憶兌現(xiàn)時(shí)輸入的信息作出最佳的判斷和行為。
(4)意識(shí)的能動(dòng)性使人們可以有限度地超越外部的信息內(nèi)容，在其范圍之外建構(gòu)他們的意識(shí)內(nèi)容。
3.簡(jiǎn)述注意的特點(diǎn)及外部表現(xiàn)。
注意的特點(diǎn)：指向性和集中性。
注意外部表現(xiàn)：
(1)、產(chǎn)生適應(yīng)性運(yùn)動(dòng);
(2)、無(wú)關(guān)動(dòng)作停止;
(3)、生理變化。
4.舉例說(shuō)明注意的種類及其特征。
(1)不隨意注意，又稱無(wú)意注意，是指沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意，是注意的一種初級(jí)表現(xiàn)形式。不隨意注意是一種被動(dòng)的注意，缺乏預(yù)定的目的，容易受客觀刺激物特點(diǎn)的影響，單憑這種注意是不可能進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)和艱苦工作的。所以只有把不隨意注意和隨意注意結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)展注意能力，提高工作效率。
(2)隨意注意，又稱有意注意，是指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。它是注意的一種高級(jí)形式，是一種積極、主動(dòng)的形式。是在不隨意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是人類所特有的心理現(xiàn)象。
(3)隨意后注意，是注意的一種特殊形式。是指有自覺(jué)目的但不需要意志努力的注意。在特征上，同時(shí)具有不隨意注意和隨意注意的某些特征，是既有自覺(jué)目的、明確的目的，又不需要意志努力的注意。隨意后注意是一種高級(jí)類型的注意，具有高度的穩(wěn)定性，是人類從事創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件。培養(yǎng)隨意后注意關(guān)鍵在于發(fā)展對(duì)活動(dòng)本身的直接興趣。
5.簡(jiǎn)述四種注意的品質(zhì)。
(1)注意的廣度。 (2)注意的穩(wěn)定性。 (3)注意的分配。 (4)注意的轉(zhuǎn)移。
6.什么是知覺(jué)的恒常性?常見(jiàn)的恒常性有哪些?
知覺(jué)恒常性: 當(dāng)知覺(jué)的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，但知覺(jué)映象在相當(dāng)程度上卻保持穩(wěn)定的特點(diǎn)。
常見(jiàn)的恒常性：大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性
7.影響時(shí)間知覺(jué)的因素有哪些?
感覺(jué)通道的特性 、一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)、個(gè)人的興趣和動(dòng)機(jī)
8.產(chǎn)生深度知覺(jué)的線索有哪些?
深度知覺(jué)涉及三維空間的知覺(jué)，即不僅能夠知覺(jué)物體的高和寬，而且能夠知覺(jué)物體的距離、深度和凸凹等。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)深度和距離的知覺(jué)主要來(lái)自肌肉線索和單眼線索。單眼線索包括：線條透視、相對(duì)大小、陰影、遮擋、紋理梯度。
二、論述題
1.論述心理學(xué)的研究對(duì)象。
心理學(xué)的研究對(duì)象是心理現(xiàn)象，它是一種精神現(xiàn)象，是由腦這種物質(zhì)所產(chǎn)生的一種精神現(xiàn)象。心理學(xué)研究對(duì)象的具體內(nèi)容包括：個(gè)體心理。人是以個(gè)體為單位而存在的，個(gè)體所具有的心理現(xiàn)象稱為個(gè)體心理。個(gè)體心理一般分為認(rèn)知、動(dòng)機(jī)與情緒、能力與人格三部分。
社會(huì)心理。人是社會(huì)的實(shí)體，又是社會(huì)的一名成員，人總是生活在各種社會(huì)團(tuán)體中，與其他的人結(jié)成各種各樣的關(guān)系，如親屬關(guān)系、朋友關(guān)系等。由于這些關(guān)系存在，于是就會(huì)有許多團(tuán)體的存在，這樣就產(chǎn)生了團(tuán)體心理或社會(huì)心理。另外，團(tuán)體心理離不開(kāi)個(gè)體心理，同時(shí)，團(tuán)體對(duì)個(gè)體心理也有著直接的影響，影響著個(gè)體心理的形成和發(fā)展。所以，心理學(xué)的研究對(duì)象有個(gè)體心理也有社會(huì)心理。
2.試述格式塔學(xué)派提出的知覺(jué)組織原則。
格式塔學(xué)派的心理學(xué)家對(duì)圖形的組織問(wèn)題進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的研究，總結(jié)出如下一些圖形的組織原則。
(1)臨近原則�？臻g上比較接近的刺激物會(huì)被知覺(jué)為一個(gè)整體。
(2)相似性原則。在大小、形狀和顏色等屬性上相似的刺激物會(huì)被知覺(jué)為一個(gè)整體。
(3)連續(xù)性原則。具有良好連續(xù)性的幾條線段會(huì)被知覺(jué)為一個(gè)整體。
(4)閉合原則。人們傾向于將圖形知覺(jué)為一個(gè)連續(xù)的、完整的形狀。
(5)同域原則。處于同一地帶或區(qū)域的刺激物更容易被知覺(jué)為是一個(gè)整體。
3.舉例說(shuō)明錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的原因。
錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生既有客觀原因，也有主觀原因。 客觀上，錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生大都是知覺(jué)對(duì)象所處的客觀環(huán)境有了某種變化導(dǎo)致的。如垂直水平錯(cuò)覺(jué)、月亮錯(cuò)覺(jué)。知覺(jué)對(duì)象發(fā)生了變化，但人們?nèi)砸栽瓉?lái)的知覺(jué)模式進(jìn)行感知，這就是導(dǎo)致錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的客觀原因。
主觀上，錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生可能與個(gè)體過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)機(jī)、預(yù)期和認(rèn)知方式等因素有關(guān)。如人們?cè)谥X(jué)三維空間物體的大小時(shí)，總是把距離估計(jì)在內(nèi)，這是保持物體大小恒常性的重要條件。
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