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西游記三打白骨精的故事
唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白骨嶺前。在白骨嶺白骨洞內(nèi)，住著一個(gè)兇殘、狡猾，善于偽裝的尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，先后變幻為上山送齋的村姑、朝山進(jìn)香的老嫗和老翁，全被孫悟空識(shí)破。那么三打白骨精的故事原文是怎樣的呢?下面是小編整理的西游記三打白骨精的故事，希望對(duì)大家有所幫助。
西游記之三打白骨精：
這天，師徒四人走到深山。唐僧餓了，悟空便跳上云端一望，“南山一片鮮紅，想必是成熟的山桃，待我摘些來(lái)與師父充饑�！蔽蚩兆邥r(shí)用金箍棒畫(huà)了個(gè)圓圈，囑咐師父、師弟：“深山里會(huì)有妖怪，你們千萬(wàn)不可走出圈子!”
這山里果然有個(gè)白骨精，她想著：“聽(tīng)說(shuō)吃了唐僧肉能長(zhǎng)生不老呢。”趁悟空離開(kāi)，她便要撲下去抓唐僧，卻被圓圈發(fā)出的金光刺得頭昏眼花。白骨精便變作一個(gè)美貌女子，只說(shuō)給和尚送飯，想要接近唐僧。那八戒見(jiàn)到女人骨頭都酥了，哪里還識(shí)得妖精。這時(shí)悟空回來(lái)了，他那火眼金睛卻難蒙騙，舉鐵棒便朝妖精打去。那妖使個(gè)“解尸法”，扔下假尸首，真身逃走了。
眼看那女子死在地上，唐僧責(zé)怪悟空又傷人命。悟空就讓師父看那“送飯”罐子，里面全是些蛆蟲(chóng)、癩蛤蟆。唐僧剛有幾分相信，八戒又來(lái)挑唆：“這是師兄的障眼法!”唐僧便要趕走悟空。悟空再三哀求，才得饒恕。
白骨精不死心，又變成老婆婆，一路喊著：“女兒啊，你在哪里?”八戒說(shuō)：“師父，這下麻煩大啦。”老婆婆看見(jiàn)地上的假尸首，一把揪住唐僧，“我女兒怎么死的?我要你償命來(lái)!”卻又被悟空識(shí)破，劈頭一棒，那妖精還用解尸法脫身走了。
唐僧大驚，“你怎么連傷二命!”便把緊箍咒連念二十遍，把個(gè)猴頭勒成個(gè)葫蘆，疼得悟空滿地打滾。唐僧說(shuō)：“你是無(wú)心向善，有意作惡，我斷然不能留你了!”悟空說(shuō)：“師父真不要我，就請(qǐng)念念‘松箍咒’，把這箍子退下來(lái)，我好回家�！碧粕疄殡y道：“我可是只會(huì)緊，不會(huì)松�！薄凹热贿@箍子沒(méi)法離開(kāi)我，”悟空說(shuō)，“我也就沒(méi)法離開(kāi)師父了�！碧粕�(jiàn)悟空這樣說(shuō)，只好再饒他一次。
那妖精兩次沒(méi)得手，心想：“再往西四十里，就不是我的地盤(pán)了。要是唐僧被別處妖魔撈了去，就太可惜了�！庇谑撬谌巫冏饕粋�(gè)老翁，一路叫著：“女兒呀!老婆呀!”再來(lái)算計(jì)唐僧。八戒說(shuō)：“師父呀，人家找來(lái)了!你該償命，我該充軍，沙和尚做苦工，那猴子卻溜得快!”悟空叫來(lái)山神、土地暗中照應(yīng)，再不讓妖精逃脫。只見(jiàn)手起棒落，老翁倒下。
悟空說(shuō)：“師父，你看!”地上躺著一堆骷髏�！斑@是白骨成精�！碧粕呀�(jīng)相信了，又聽(tīng)八戒說(shuō)：“師兄是怕你念咒，故意變成這樣�！碧粕阆露Q心，找出紙筆，寫(xiě)了一張貶書(shū)給悟空，“再不要你做徒弟了，去吧!”悟空很傷心，他囑咐沙和尚要照顧好師父，“遇見(jiàn)妖怪就說(shuō)老孫是你的大師兄，他們就不敢亂來(lái)了。”悟空要最后拜別師父，但師父不要他拜，他只得變幾個(gè)替身團(tuán)團(tuán)圍住，使唐僧勉強(qiáng)受了一拜。
趕走悟空后，唐僧又在碗子山波月洞的黃袍怪手下遭難。沙和尚被擒，八戒逃出，沒(méi)奈何，這呆子只得厚厚臉皮去花果山討救兵。悟空問(wèn)八戒：“不去取經(jīng)，來(lái)這里做什么?”八戒扯個(gè)謊：“師父想你呢�！薄凹热悔s走，還想什么?不去!”八戒怕打，只得下山去，嘴里罵罵咧咧。
悟空早派了小猴偷聽(tīng)，便把八戒抓回要打，八戒只得說(shuō)出師父遇難的事。悟空說(shuō)：“你們?yōu)槭裁床桓嬖V妖怪，老孫是唐僧的大徒弟?”八戒使個(gè)激將法，“他一聽(tīng)你的名字，就說(shuō)要?jiǎng)兡愕钠ぃ槟愕慕?”悟空大怒，便隨八戒去打黃袍怪。雙方相斗，悟空使出一招“葉底偷桃勢(shì)”，妖怪竟被打得無(wú)影無(wú)蹤。后來(lái)查明此怪乃是天上星宿奎木狼下凡。
悟空救出師父，唐僧又感激，又悔恨。
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主要人物
孫悟空
除惡務(wù)盡，英勇善戰(zhàn)，機(jī)智勇敢，堅(jiān)持正義，仁義忠誠(chéng)，敢作敢為，身手不凡，斬妖除魔
法號(hào)行者，是唐僧的大徒弟，會(huì)七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立地。
他占花果山為王，自稱(chēng)齊天大圣，攪亂王母娘娘的蟠桃勝會(huì)，偷吃太上老君的長(zhǎng)生不老金丹，打敗天宮十萬(wàn)天兵天將，又自不量力地與如來(lái)佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。
后來(lái)經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。他嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)韌不拔，英勇無(wú)畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒
憨厚可愛(ài)，貪財(cái)好色
法號(hào)悟能，是唐僧的二徒弟，原來(lái)是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。
唐僧西去取經(jīng)路過(guò)云棧洞，豬八戒被孫悟空收服，八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛(ài)占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄摇?/p>
他對(duì)師兄的話言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個(gè)被人們喜愛(ài)同情的喜劇人物。
沙和尚
平和，冷靜，有耐心，忠心耿耿，吃苦耐勞
法名悟凈，原是天宮玉帝的卷簾大將，因觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武藝高強(qiáng)，不畏強(qiáng)敵。
經(jīng)南海觀世音菩薩點(diǎn)化，拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，一件是九個(gè)骷髏組成的項(xiàng)圈。
后來(lái)，他用九個(gè)骷髏作為九宮，把菩薩葫蘆安放在其中，成為法船，穩(wěn)似輕舟，順利地幫助師徒四人渡河西去。沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為金身羅漢。
唐僧
符合封建時(shí)代上層的形象，他有良好的思想道德教育，重修養(yǎng)、輕動(dòng)、斯文、迂腐，但缺乏統(tǒng)治者狡詐的一面，有時(shí)會(huì)不明事理。
俗家姓陳，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱(chēng)為唐僧。西行取經(jīng)時(shí)，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門(mén)，經(jīng)常青燈夜讀，對(duì)佛家經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來(lái)歲便名冠中國(guó)佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛(ài)。
后來(lái)被如來(lái)佛祖暗中選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件，即袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。
他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)，為弘揚(yáng)佛家教化做出了巨大貢獻(xiàn)，至今被人們津津樂(lè)道，不忘他的歷史功績(jī)。
白龍馬
小白龍?jiān)瓉?lái)是西海龍王敖閏殿下的三太子。龍王三太子縱火燒了殿上玉帝賜的明珠，觸犯天條，犯下死罪，幸虧大慈大悲的南海觀世音菩薩出面，才幸免于難，被貶到蛇盤(pán)山等待唐僧西天取經(jīng)。
無(wú)奈他不識(shí)唐僧和悟空，誤食唐僧坐騎白馬，后來(lái)被觀世音菩薩點(diǎn)化，鋸角退鱗，變化成白龍馬，皈依佛門(mén)，取經(jīng)路上供唐僧坐騎，任勞任怨，歷盡艱辛，終于修成正果，取經(jīng)歸來(lái)，被如來(lái)佛祖升為八部天龍。
經(jīng)典情節(jié)介紹
大鬧天宮
孫悟空向東海龍王借得定海之寶金箍棒后，卻被龍王告狀，玉帝派太白金星到花果山“招安”,將悟空騙到天庭當(dāng)弼馬溫，悟空后知上當(dāng)，大怒，回到花果山自封“齊天大圣”,這下惹惱了玉帝，遂派托塔天王等人下界捉拿，但悟空藝高一籌，將天兵天將盡數(shù)打敗。玉帝無(wú)法只得再次招安，讓悟空管理蟠桃園，而適蟠桃盛會(huì)之時(shí)，悟空再次受辱，一怒之下，他開(kāi)始大鬧天庭……
三借芭蕉扇
唐僧師徒西天取經(jīng)，火焰山是必經(jīng)之路，火焰山火大且不是一般的火，唯獨(dú)芭蕉扇可以扇滅。芭蕉扇是鐵扇公主的寶物。悟空第一次向鐵扇公主借扇，鐵扇公主一扇子扇飛悟空。第二次悟空變成小蟲(chóng)進(jìn)入鐵扇公主的肚子折騰，鐵扇公主給了一把假扇，而后悟空變成牛魔王騙走真扇，牛魔王變成豬八戒騙回真扇；最后悟空搬來(lái)救兵大戰(zhàn)牛魔王，鐵扇公主被迫借出芭蕉扇，悟空扇滅火焰山，唐僧師徒向西趕路。
三打白骨精
唐僧師徒取經(jīng)路上經(jīng)過(guò)一座高山,山中的妖精白骨夫人想吃唐僧肉,又懼怕唐僧身邊的徒弟,因此她先后三次分別變成村姑、尋找女兒的老婆婆及老公公來(lái)欺騙唐僧,伺機(jī)下手,可每次都被火眼金睛的孫悟空識(shí)破。孫悟空三次棒打白骨精,前兩次被她逃脫了真身,第三次在土地山神的幫助下終于打殺了這個(gè)妖怪,讓她現(xiàn)出了原形。
真假美猴王
孫悟空為保護(hù)唐僧，明察秋毫，殺死賊寇，被唐僧視為不仁不義之徒，沙僧、豬八戒苦勸不聽(tīng)，唐僧把悟空趕走（起因）。悟空去找觀音菩薩，而這時(shí)六耳獼猴變成的假悟空襲擊了唐僧，并奪走了行李。唐僧醒了，開(kāi)始恨悟空，沙僧去找悟空，到了水簾洞，看見(jiàn)假悟空變出了師徒四人準(zhǔn)備取經(jīng)，沙僧打死假沙僧，原來(lái)是只猴子。沙僧打不過(guò)假悟空，便去找觀音。看見(jiàn)了悟空，沙僧就打真悟空。菩薩命二人前去，真悟空看到假悟空，勃然大怒，二猴交戰(zhàn)，不分勝負(fù)。后來(lái)到了閻王殿、天庭、南海，皆不能認(rèn)出。找到了如來(lái)佛祖，如來(lái)佛祖用一只金碗扣住六耳獼猴，悟空發(fā)怒，打死六耳獼猴，至此六耳獼猴絕種。觀音求情，唐僧感到后悔，收回了悟空。
智取紅孩兒
牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉，縱風(fēng)將唐僧擄走（起因）。悟空得知紅孩兒是自己五百年前結(jié)拜的兄長(zhǎng)牛魔王之子，欲借此關(guān)系向他討還師父。紅孩兒不信悟空所說(shuō)，從口鼻中噴出煙火燒退悟空、八戒。龍王弟兄被請(qǐng)來(lái)向紅孩兒噴水，反使一身煙火的悟空幾乎被燒死。八戒去請(qǐng)觀音，被那怪假扮觀音，賺入洞內(nèi)。悟空變做牛魔王被紅孩兒看出破綻，縱筋斗云徑投南海，請(qǐng)觀音收服了紅孩兒，讓他做了善財(cái)童子（結(jié)果）。
《西游記》簡(jiǎn)介
《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。今見(jiàn)最早的《西游記》版本是明代萬(wàn)歷二十年金陵世德堂《新刻出像官板大字西游記》，未署作者姓名。魯迅、董作賓等人根據(jù)《淮安府志》“吳承恩《西游記》”的記載予以最終論定“吳承恩原著”。
該小說(shuō)主要講述了孫悟空出世，跟隨菩提祖師學(xué)藝及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。該小說(shuō)以“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，經(jīng)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪出明代百姓的社會(huì)生活狀況。
《西游記》是中國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰，與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)古典四大名著�！段饔斡洝纷詥�(wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮。明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，大量中國(guó)古典文學(xué)作品被譯為西文，《西游記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語(yǔ)、世（世界語(yǔ)）、斯（斯瓦希里語(yǔ)）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等語(yǔ)言。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
東勝神洲傲來(lái)國(guó)海邊有一花果山，山頂一石，受日月精華，產(chǎn)下一個(gè)石猴。石猴勇探瀑布飛泉，發(fā)現(xiàn)水簾洞，被眾猴奉為“美猴王”。猴王領(lǐng)群猴在山中自由自在數(shù)百載，偶聞仙、佛、神圣三者可躲過(guò)輪回，與天地山川齊壽，遂獨(dú)自乘筏泛海，歷南贍部洲，至西牛賀洲，終在靈臺(tái)方寸山斜月三星洞，為菩提祖師收留，賜其法名孫悟空。悟空在三星洞悟徹菩提妙理，學(xué)到七十二般變化和筋斗云之術(shù)后返回花果山，一舉滅妖魔混世魔王，花果山狼、蟲(chóng)、虎、豹等七十二洞妖王都來(lái)奉其為尊。
孫悟空占山為王，號(hào)為美猴王。苦于無(wú)兵刃，遂去東海龍宮求取，東海龍王敖廣及其兄弟送給他一支如意金箍棒及一身披掛。又與牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王等結(jié)為兄弟，日逐講文論武，弦歌歡舞。一日被陰司按勾去，遂大鬧幽冥，于生死簿上勾去所有猴屬之名。龍王、地藏王上天庭告狀，太白金星建議招安孫悟空，玉帝準(zhǔn)奏。
玉帝封孫悟空做“弼馬溫”，著他看管馬匹。孫悟空后得知此官職卑微，大怒，打出南天門(mén)，回花果山，自封為“齊天大圣”，其他幾個(gè)兄弟也分別自稱(chēng)了平天大圣、覆海大圣、混天大圣、移山大圣、通風(fēng)大圣、驅(qū)神大圣。
托塔天王李靖及哪吒三太子奉旨興師捉拿孫悟空，被孫悟空打敗，回天庭復(fù)旨。太白金星奏請(qǐng)玉帝降旨封孫悟空為齊天大圣，但不給他事務(wù)與俸祿。玉帝準(zhǔn)奏。孫悟空應(yīng)太白金星之邀，再入天宮。玉帝封其為齊天大圣，并賜予他齊天大圣府。孫悟空在天上無(wú)事，每日交朋結(jié)義，不論尊卑。玉帝怕他閑中生事，讓其看管蟠桃園。王母舉辦蟠桃盛會(huì)，孫悟空怪王母未請(qǐng)其趕會(huì)，竟闖至?xí)�，飽吃仙酒佳肴，又至兜率宮，吃盡金丹；攪亂蟠桃會(huì)后，逃回花果山后，玉帝派十萬(wàn)天兵擒拿，未勝。
觀音菩薩推薦二郎神助戰(zhàn)。悟空和二郎各顯神通：多般變化，難分勝負(fù)；老君擲金鋼琢打倒悟空，哮天犬咬住悟空方被擒。玉帝令天神將其處死，刀砍槍刺，雷擊火燃，孫悟空卻毫發(fā)無(wú)損。太上老君將其關(guān)入八卦爐，孫悟空不但不死，還煉就一雙火眼金睛。四十九天后，悟空推翻八卦爐，舞金箍棒，亂天宮。諸天將不能敵，玉帝只得請(qǐng)來(lái)西天佛祖。如來(lái)法力無(wú)邊，悟空無(wú)法跳出其手心，被壓于五行山下，飲餐鐵丸、渴飲銅汁度日。
五百年后，如來(lái)因南贍部洲之人貪淫樂(lè)禍，多殺多爭(zhēng)，令觀音菩薩去東土覓一人，來(lái)西天取經(jīng)，以普渡眾生，并賜箍?jī)喝齻�(gè)作降妖用。觀世音菩薩攜木叉行者往東土尋取經(jīng)人，路上收服兩個(gè)妖魔：一個(gè)原為靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將，因失手打破玻璃盞，被玉帝貶在流沙河受苦；一個(gè)本是天河里的天蓬元帥，因帶酒戲嫦娥，被打下凡塵投胎為豬形，在福陵山云棧洞為妖。觀音替他們?nèi)》澄騼艉拓i悟能，叫他們等取經(jīng)人來(lái)，保護(hù)取經(jīng)人西去。觀音又請(qǐng)玉帝饒恕犯法的西海龍王之子，將其送于深澗中，只等取經(jīng)人來(lái)，為取經(jīng)人作個(gè)腳力。
行至五行山，被壓在山下的孫悟空表示愿意悔過(guò)，觀音也令其等唐國(guó)取經(jīng)人來(lái)，“你可跟他做個(gè)徒弟，秉教伽持，入我佛門(mén)，再修正果”。
唐太宗開(kāi)科取士，青年陳光蕊高中狀元，又娶相府殷小姐為妻。之后，官拜江州州主。陳光蕊攜妻赴任，路上，被賊人劉洪謀害，妻子被占。陳之妻殷氏產(chǎn)下一子，拋入江中，被金山寺寺僧搭救。此子十八年后受戒，法名玄奘。玄奘終與母親相見(jiàn)，又求見(jiàn)外祖父，報(bào)了血仇。
長(zhǎng)安涇河邊有一漁二樵敘說(shuō)城中有神卦，按卦打魚(yú)，百下百著，恰被巡水夜叉聽(tīng)見(jiàn)，轉(zhuǎn)報(bào)龍王。龍王即變秀士詢問(wèn)雨情。卜者所答恰與玉旨相合，龍王為賭勝，錯(cuò)行雨，當(dāng)斬，龍王求卜者搭救卜者囑龍王進(jìn)宮求助唐王。唐太宗夢(mèng)中允龍王之請(qǐng)，第二日退朝后留魏征對(duì)弈，以拖過(guò)午時(shí)三刻。不料魏征午時(shí)睡著，夢(mèng)斬涇河龍。龍王在冥間告唐王，冥王拘唐王三曹對(duì)案。判官受魏征所托，私改生死簿，唐太宗還陽(yáng)，派劉全地府進(jìn)瓜果，又因在地府見(jiàn)冤魂無(wú)數(shù)，遂決定建水陸大道場(chǎng)，選一名有德行的高僧主持法會(huì)。眾臣舉洪福寺和尚陳玄奘。玄奘前身是如來(lái)弟子金蟬，因無(wú)心聽(tīng)講，被貶凡塵，從小經(jīng)歷種種磨難。觀音到長(zhǎng)安，與木叉變成癲頭和尚，獻(xiàn)袈裟、錫杖于唐王，使唐王賜與玄奘。又于法會(huì)上現(xiàn)身，指示西天有“大乘佛法三藏”，可度亡脫苦，消無(wú)妄之災(zāi)。玄奘因向唐王請(qǐng)命去西天取經(jīng)。唐王與玄奘拜為兄弟，又命其指經(jīng)取號(hào)，號(hào)作“三藏”，與文武百官送其西行。
三藏騎御賜白馬，與兩名侍者，一路出大唐西界，在雙叉嶺被老虎精變成的“寅將軍”將其兩名侍者食盡，三藏卻獨(dú)得逃生，此為三藏取經(jīng)初出長(zhǎng)安第一難。前行遇猛虎、長(zhǎng)蛇，為獵戶劉伯欽所救。伯欽送三藏至兩界山，猛聽(tīng)得山下有人大叫“我?guī)煾祦?lái)也！”原來(lái)此山就是五行山改名，山下壓著五百年前大鬧天宮的孫悟空。三藏揭去山頂如來(lái)金字壓帖，悟空裂山跳出，拜三藏為師，被賜名孫行者。
路上，孫悟空打死六個(gè)強(qiáng)盜，不堪唐僧?dāng)?shù)落，一怒之下去了龍宮。唐僧接受觀音贈(zèng)送的用來(lái)鉗制孫悟空的兩件東西——嵌金花帽與緊箍咒。悟空聽(tīng)從龍王勸告，回到唐僧身邊。在此間隙，觀音贈(zèng)三藏一領(lǐng)直裰、一頂花帽，又教他一篇“緊箍咒”。三藏哄悟空戴上花帽，一念緊箍咒，悟空痛得打滾，原來(lái)那花帽是如來(lái)所賜緊箍。悟空只得侍奉唐僧奔西而進(jìn)。
二人至鷹愁澗，唐僧的白馬被澗里玉龍吞下肚去。觀音將玉龍變成白馬，供三藏乘騎。
在觀音院，悟空賣(mài)弄唐僧的錦襕袈裟，觀音院長(zhǎng)老金池長(zhǎng)老心生貪念，欲火燒唐僧師徒，卻被悟空弄法反燒了禪院。但袈裟反被金池長(zhǎng)老之友黑風(fēng)怪竊走。孫悟空求助觀音，他設(shè)計(jì)讓觀音化作黑風(fēng)怪的妖友，自己化作仙丹，誘黑風(fēng)怪吞下，黑風(fēng)怪降伏。
唐僧師徒繼續(xù)西行，至高老莊，得知莊主女兒被一妖怪強(qiáng)占，悟空擒拿此妖，追至云棧洞。知妖怪原是天庭的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被貶下界，錯(cuò)投豬胎，故形貌像豬。經(jīng)觀音收伏，賜名豬悟能，在此等候取經(jīng)人。孫悟空引他拜見(jiàn)唐僧，唐僧收其為徒，唐僧因其自稱(chēng)斷了“五葷三厭”，又替他起別號(hào)叫“八戒”。
過(guò)浮屠山，烏巢禪師傳授唐僧《多心經(jīng)》。
途經(jīng)八百里黃風(fēng)嶺，唐僧被黃風(fēng)怪?jǐn)z入黃風(fēng)洞。悟空到小須彌山請(qǐng)來(lái)靈吉菩薩收服黃風(fēng)怪，原來(lái)此怪乃靈山下得道的黃毛貂鼠。
在流沙河，唐僧收被觀音點(diǎn)化的沙悟凈為三弟子，賜號(hào)沙和尚。師徒四人跋山涉水，往西天取經(jīng)。
師徒四眾渡河西行，遇觀音、普賢、文殊菩薩和黎山老母變成一母三女試禪心。八戒凡心未退，被綁吊在樹(shù)上。
經(jīng)萬(wàn)壽山五莊觀，悟空偷鎮(zhèn)元子大仙“人參果”，又推倒人參果樹(shù)，為大仙所困。悟空三島求方，最后到南海請(qǐng)來(lái)觀音，用手執(zhí)凈瓶中的甘露救活人參果樹(shù)。
至白虎嶺，尸魔欲害三藏，初變少女，次變老婦，三變公公，均被行者識(shí)破除之。由于八戒攛掇，三藏怪行者行兇，念緊箍咒，逐走行者。行者復(fù)回花果山為妖。三藏遇黃袍怪被捉。黃袍怪之妻為寶象國(guó)公主，搭救之。三藏至寶象國(guó)傳信，國(guó)王遣八戒、沙僧降妖，反被黃袍怪所敗。黃袍怪進(jìn)宮誣陷三藏為白虎精。白龍馬救師未果，囑八戒去請(qǐng)行者。行者戰(zhàn)敗黃袍怪，后者原來(lái)是奎宿下凡。悟空救出師父，師徒言歸于好。
過(guò)平頂山，三藏命八戒巡路。八戒初則偷懶睡覺(jué)，繼則編謊騙師，均被行者識(shí)破。山中有金角、銀角二妖，經(jīng)行者惡斗收伏之，妖魔卻是老君的二個(gè)看爐童子，由觀音借來(lái)托化妖魔以試三藏師徒。
夜宿寶林寺，三藏夜遇烏雞國(guó)王鬼魂訴冤。行者救活烏雞國(guó)王，戰(zhàn)敗殺害國(guó)王并占據(jù)王位的妖魔，后者原來(lái)是文殊菩薩的坐騎，奉佛旨來(lái)報(bào)前仇。
抵號(hào)山，遇圣嬰大王紅孩兒，三藏遇難，行者、八戒等救師屢為妖敗。紅孩兒為行者早年的結(jié)拜兄弟牛魔王之子，行者變化為牛魔王進(jìn)洞搭救三藏亦未果，為紅孩兒三昧真火所敗。最后得觀音助解救之。觀音收伏紅孩兒，為善財(cái)童子。
過(guò)黑河，遇小鼉龍。三藏被困水底。行者請(qǐng)來(lái)龍王收伏之。
抵車(chē)遲國(guó)，遇虎力、鹿力、羊力三妖。行者、八戒、沙僧夜鬧三清觀；戲謔三妖。后在宮中與三妖斗法，賭求雨、猜枚，又賭砍頭、剖腹、滾油鍋，行者皆勝之，除卻三妖。
經(jīng)通天河，遇觀音座前蓮花池內(nèi)成精為妖的金魚(yú)，金魚(yú)作法把唐僧?dāng)z入水府。觀音趕來(lái)，收走金魚(yú)。三藏得老黿助渡過(guò)河。老黿求三藏代問(wèn)佛祖何時(shí)他可得人身。
過(guò)金兜山，遇獨(dú)角兕大王，三藏被擒，行者幾經(jīng)惡斗，又請(qǐng)來(lái)各方神兵相助，均失利。后得如來(lái)指明，請(qǐng)來(lái)老君收伏之。原來(lái)妖精為老君坐騎青牛。
至西梁女國(guó)，三藏和八戒飲子母河水而懷孕，行者取落胎泉水解救之。女王欲招贅三藏，行者設(shè)計(jì)走脫之。但三藏又為毒敵山琵琶洞蝎子精所攝，行者請(qǐng)來(lái)昴宿滅之。又在途遇盜，行者除滅之。三藏怪行者殺人，逐之。行者無(wú)奈去求訴觀音。時(shí)三藏遇假行者行兇，并搶走包袱。師徒們以為是行者所為，遣沙僧趕至花果山討取未果，又趕到南海觀音處，忽見(jiàn)行者又在彼，沙僧怒極，經(jīng)觀音說(shuō)明才罷。行者尋至花果山與假行者惡斗。二行者直斗至如來(lái)處。如來(lái)說(shuō)明假行者為六耳獼猴，并除滅之。
師徒路阻火焰山前。行者打聽(tīng)得有芭蕉扇可克服之，但扇在紅孩兒之母、牛魔王之妻羅剎女處。行者趕至羅剎處，先是禮借，后是強(qiáng)索。羅剎因怪行者害紅孩兒，只借給假扇。行者又至牛魔王小妾處找牛借，牛不允；行者盜得牛之坐騎，變作牛之模樣，至羅剎處騙得芭蕉扇。但半路又被牛魔王趕上變做八戒模樣而騙去。后來(lái)又借助神兵，與牛魔王惡斗，敗之，索得扇子，滅火焰山火。
至祭賽國(guó)，行者為國(guó)王除滅盜寶之萬(wàn)圣龍王和九頭駙馬。
過(guò)荊棘嶺，八戒揮鈀開(kāi)路。夜逢竹精樹(shù)妖。三藏被攝，與妖精談詩(shī)。后被八戒一頓釘鈀筑翻妖樹(shù)。
到小西天，遇黃眉大王。妖精善使搭包裝人。行者請(qǐng)來(lái)各路神兵，均不敵。后得彌勒佛相助才降伏，原來(lái)妖精乃佛前司磐童兒。
經(jīng)駝羅莊，行者和八戒殺蛇精，拯救了一莊老幼。
經(jīng)稀柿衕，八戒變大豬拱開(kāi)滿山污路。
到朱紫國(guó)，行者為國(guó)王醫(yī)病，又救回三年前為妖精賽太歲所劫的皇后金圣宮。賽太歲卻是觀音坐騎金毛獅，特來(lái)為國(guó)王消災(zāi)。
過(guò)盤(pán)絲嶺，三藏遇蜘蛛精遭難，后者又唆使多目怪蜈蚣精來(lái)與三藏師徒作對(duì)。行者打死蜘蛛精，又請(qǐng)來(lái)毗藍(lán)婆收伏多目怪。
至獅駝嶺，遇青獅、白象、大鵬三魔，三藏遭災(zāi)；行者苦斗難勝，去西方求告佛祖。如來(lái)宣文殊、普賢降妖，原來(lái)獅、象乃二菩薩之坐騎，如來(lái)又迫使大鵬皈依。
比丘國(guó)王被壽星坐騎白鹿所化的國(guó)丈迷惑，欲用一千一百一十一個(gè)小兒心肝做藥引，悟空解救嬰兒，打退妖怪，壽星趕來(lái)收走白鹿怪。
三藏在松林救一女，卻是妖精。師徒夜宿鎮(zhèn)海寺，行者降妖，妖精攝走三藏至陷空山無(wú)底洞。行者請(qǐng)來(lái)哪吒相助，原來(lái)此妖乃李天王之義女老鼠精。
過(guò)滅法國(guó)，國(guó)王要?dú)⒁蝗f(wàn)和尚，正少四名。行者夜間剃盡皇宮內(nèi)院、五省六部官員之發(fā)。迫使國(guó)王皈依秉善，并改國(guó)名為欽法。
隱霧山連環(huán)洞豹子精南山大王欲吃唐僧肉，被悟空用瞌睡蟲(chóng)睡倒，八戒將其打死。
經(jīng)鳳仙郡，孫行者見(jiàn)該郡三年未雨，災(zāi)情嚴(yán)重，蓋因郡主當(dāng)年推倒齋天素供所致，才勸歸善，全郡念佛，感動(dòng)天降甘霖。
抵玉華州，行者師兄弟三人收三個(gè)王子為徒傳藝；仿造金箍棒等兵器。結(jié)果兵器為豹頭山黃獅精所盜，黃獅精又求助其祖九靈元圣。行者知后者乃太乙救苦天尊坐騎，乃請(qǐng)?zhí)姨熳鸾捣?/p>
過(guò)金平府，恰逢元宵節(jié)，三藏觀燈被青龍曲妖精辟寒大王、辟暑大王、辟塵大王攝去，行者請(qǐng)來(lái)四木禽星降滅之，把妖怪?jǐn)厥资颈姟?/p>
月宮玉兔化為天竺國(guó)公主拋繡球給唐僧，欲招之為婿。悟空會(huì)合太陰星君擒伏玉兔，救回真公主。
過(guò)銅臺(tái)府地靈縣，宿寇員外家，受優(yōu)厚款待。后寇家被盜，寇員外被害。三藏師徒被誣。行者施法辨明之，又救寇員外還陽(yáng)。
三藏師徒終于到達(dá)靈山，乘無(wú)底船過(guò)凌云仙渡，見(jiàn)如來(lái)求經(jīng)。如來(lái)命阿儺、伽葉檢經(jīng)傳與；阿儺、伽葉向三藏索人事不得，便將無(wú)字經(jīng)本傳給三藏。燃燈古佛便命白雄尊者去半路奪經(jīng)，四眾才知真相，返回告于如來(lái)。如來(lái)卻說(shuō)：經(jīng)不可輕傳。三藏把紫金缽盂送給阿儺，才發(fā)出真經(jīng)五千零四十八卷。如來(lái)命八大金剛護(hù)送師徒回東土。觀音查看三藏所經(jīng)難簿，共八十難，便命揭諦趕上金剛，再生一難。時(shí)三藏等正墜落在通天河邊，有老黿來(lái)馱過(guò)河。老黿因怪三藏未曾為他求問(wèn)佛祖歸著之事，便淬下水去，經(jīng)卷遭水，殘缺不全。終于完成了九九八十一難之?dāng)?shù)。金剛便將師徒們送至長(zhǎng)安。
佛經(jīng)送回長(zhǎng)安，經(jīng)一十四遍寒暑，太宗喜接得唐僧師徒，因作《圣教序》以彰唐僧之功。唐僧正在雁塔寺登臺(tái)誦經(jīng)，被金剛導(dǎo)引，師徒四人并白馬復(fù)轉(zhuǎn)靈山。四人真身重返靈山聽(tīng)封：三藏被封旃檀功德佛；悟空為斗戰(zhàn)勝佛；八戒為凈壇使者；沙僧為金身羅漢；白龍馬為八部天龍，各歸本位。孫悟空頭上緊箍也自行消失。
《西游記》各章回內(nèi)容簡(jiǎn)介
第一回
東勝神洲傲來(lái)國(guó)海中有花果山，山項(xiàng)上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過(guò)三五百年，石猴忽為人生無(wú)常，不得久壽而悲啼。根據(jù)一老猴指點(diǎn)，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲，上靈臺(tái)方寸山，入斜月三星洞，被收為徒，起名曰孫悟空。
第二回
悟空從祖師學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二般變化及“筋斗云”。一日，悟空受眾人挑唆，變?yōu)樗蓸?shù)，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
第三回
悟空使攝法將傲來(lái)國(guó)庫(kù)館里兵器搬進(jìn)山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請(qǐng)伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
第四回
悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來(lái)悟空。玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居住。
第五回
悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內(nèi)的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
第六回
南海觀音徒弟木叉助天王，被戰(zhàn)敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰(zhàn)，太上老君在天觀戰(zhàn)，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。
第七回
太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來(lái)，大鬧天宮。玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來(lái)將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。
第八回
五百年后，如來(lái)佛欲尋一信徒取經(jīng)，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個(gè)箍，駕云前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經(jīng)人。
第九回
涇河龍王為使袁守誠(chéng)預(yù)卜落空，私改降雨進(jìn)辰，雨量。又以所占失準(zhǔn)搗毀袁守誠(chéng)卦鋪。袁守誠(chéng)斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬。并讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢(mèng)龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。
第十回
魏征與太宗對(duì)奕時(shí)，夢(mèng)斬老龍。當(dāng)晚太宗夢(mèng)龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門(mén)。太宗不久亡故，在陰間遇魏征舊友，現(xiàn)為陰間判官的崔玨。崔玨為太宗添壽二十年。還陽(yáng)途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。
第十一回
唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴(yán)禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會(huì)，太宗許之。
第十二回
觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻(xiàn)給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上臺(tái)對(duì)玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘愿去西天，太宗封其為“御弟圣僧”，賜號(hào)為“三藏”。三藏唐僧出關(guān)而去。
第十三回
唐僧騎馬西行。山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至兩界山，忽聽(tīng)喊聲如雷：“我?guī)煾竵?lái)也！”
第十四回
叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個(gè)剪徑的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已。悟空縱云離開(kāi)唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來(lái)保護(hù)唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現(xiàn)款違背師言。
第十五回
途徑蛇盤(pán)山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變?yōu)榘遵R賜給唐僧當(dāng)座騎。
第十六回
行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風(fēng)，使火燒凈禪院。黑風(fēng)山的熊羆怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。
第十七回
悟空見(jiàn)一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開(kāi)佛衣會(huì)事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到請(qǐng)貼，變?yōu)槔献〕指皶?huì)。因被識(shí)破，只好請(qǐng)來(lái)觀音。觀音變?yōu)榈朗�，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚�?nèi)使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門(mén)。
第十八回
高老莊高太公因妖怪入贅其家請(qǐng)求降妖。悟空變?yōu)樘�。迷惑妖怪。又現(xiàn)出原身。妖怪化作狂風(fēng)而逃。悟空緊追。
第十九回
那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰(zhàn)，當(dāng)聽(tīng)悟空說(shuō)為保護(hù)唐僧取經(jīng)過(guò)此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見(jiàn)唐僧，被取明為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經(jīng)》一卷。
第二十回
黃風(fēng)嶺的黃風(fēng)怪先鋒虎精，將唐僧?dāng)z往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰(zhàn)。虎先鋒難抵?jǐn)√�，被八戒一耙筑死�?/p>
第二十一回
悟空斗不過(guò)黃風(fēng)圣，敗下陣來(lái)。請(qǐng)來(lái)靈吉，抓住黃毛貂鼠變的妖精，救出唐僧。
第二十二回
流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見(jiàn)觀音，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過(guò)河。
第二十三回
驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，意在試探四眾禪心是否堅(jiān)固，唯八戒禪心不堅(jiān)被捆。
第二十四回
萬(wàn)壽山莊觀中有樹(shù)結(jié)人參果，吃后長(zhǎng)后不老。觀主鎮(zhèn)元子都二童子以人參果款待唐僧誤認(rèn)人參果為嬰兒而未敢食。悟空偷果三個(gè)，與八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大罵唐僧。
第二十五回
悟空難忍毀罵，將樹(shù)弄倒。二童設(shè)計(jì)把唐僧師徒鎖入正殿。師徒們夜間逃走。鎮(zhèn)元子縱云趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。夜間師徒再次逃出。又被鎮(zhèn)元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。
第二十六回
悟空為醫(yī)活果樹(shù)，拜見(jiàn)觀音，觀音與悟空同來(lái)，復(fù)活果樹(shù)。鎮(zhèn)元子開(kāi)人參果會(huì)，款待觀音、諸仙與唐僧師徒，并與悟空結(jié)為兄弟。
第二十七回
唐僧遣悟空去化齋飯。山中妖精，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
第二十八回
悟空回到花果山，播風(fēng)揚(yáng)石，砸死上山捕猴的眾獵戶。唐僧誤入妖穴被擒。八戒、沙僧與與老妖黃袍怪在半空中亂殺。
第二十九回
唐僧在洞內(nèi)見(jiàn)一婦人，自稱(chēng)是寶象國(guó)公主，十三年前被黃袍怪?jǐn)z來(lái)。公主勸老妖釋入唐僧。行到寶象，國(guó)唐僧向國(guó)王遞上婦人所托書(shū)信。國(guó)王懇求八戒、沙僧降妖救女，二人應(yīng)諾，往戰(zhàn)黃袍怪，八戒難敵，鉆入草叢躲藏。沙僧被黃袍怪擒入洞中。
第三十回
黃袍怪變?yōu)橐幻滥凶�，前往寶象�?guó)探望岳丈國(guó)王，將唐倍變?yōu)槊突ⅰ０堮R變?yōu)閷m娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中后腿。八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。
第三十一回
八戒用激將法使悟空當(dāng)下隨他前來(lái)。悟空變成公主痛哭，吞下九怪的內(nèi)丹舍利，現(xiàn)出本象，一路棍棒打得妖怪無(wú)影無(wú)蹤。悟空去天界查訪，星神念動(dòng)咒語(yǔ)，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空將公主帶回國(guó)，并使唐僧恢復(fù)原身。
第三十二回
行至一山，悟空聽(tīng)說(shuō)有妖，攛掇師父讓八戒去巡山。八戒要躲懶睡覺(jué)，編謊騙人，但被變成蟲(chóng)的悟空一一聽(tīng)知，當(dāng)面戳穿其謊言。八戒只得再去探路。兩妖之一的銀角大王率眾妖洞巡邏，捉住八戒。
第三十三回
銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧讓悟空將其背起。那妖遣來(lái)三座大山壓住悟空，將唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬開(kāi)大山，使悟空脫身。悟空變成老道士，在哪吒太子幫助下，用假葫蘆換了妖怪裝人的真葫蘆。
第三十四回
悟空變老妖進(jìn)洞，被吊起的八戒識(shí)出走了風(fēng)聲。銀角大王與悟空大戰(zhàn)。悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對(duì)手捆住。銀角大王念松繩咒解脫，反用繩捆住悟空。悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。又變成小妖偷走幌金繩。銀角大王用葫蘆裝了悟空。悟空騙魔開(kāi)啟葫蘆，乘機(jī)逃出，再潛入洞，偷得葫蘆
第三十五回
外道施威欺正性心猿獲寶伏邪魔銀角大王被悟空用葫蘆裝入，頃刻便化為水。金角大王用扇扌+扇出烈火敗悟空。悟空鉆入洞內(nèi)，竊得凈瓶和扇子。將老魔裝入凈瓶，太上老君說(shuō)受觀音之托，讓童子化為兩位妖魔考驗(yàn)唐僧師徒。二童子復(fù)活歸天。
第三十六回
來(lái)到一座破寺，師徒四人在庭院賞月。唐僧思鄉(xiāng)，悟空以月為喻，為其點(diǎn)明“見(jiàn)佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，滿心歡喜。八戒、沙僧觀月，于佛理亦各有所得。
第三十七回
唐僧夢(mèng)前來(lái)，自稱(chēng)是此地烏雞國(guó)國(guó)王，三年前被一道士推入御花園井中害死，道士變?yōu)閲?guó)王篡位。又交給唐僧一玉王+圭。作為告知親生太子的表記。唐僧從夢(mèng)中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。悟空變?yōu)榘淄�，將出城打獵的太引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，并請(qǐng)他回去向母驗(yàn)證。
第三十八回
母后和太子經(jīng)過(guò)對(duì)證，確認(rèn)現(xiàn)今君王為妖所變。悟空八是御花園，在芭蕉樹(shù)下到已被掩埋的井。八戒下井，得國(guó)王尸身，背回寺中。并挑唆師父念緊箍咒逼悟空將死者醫(yī)活。
第三十九回
悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國(guó)王，假國(guó)王大恐，變?yōu)樘粕�，但因不�?huì)念緊箍咒而被識(shí)破。文殊菩薩對(duì)悟空說(shuō)，國(guó)王曾將自己在御水河中浸了三日，故派遣騎來(lái)浸國(guó)王年，以報(bào)前恨。
第四十回
紅孩兒縱風(fēng)將唐僧懾走。悟空得知紅孩兒是自己五百年前結(jié)拜的兄長(zhǎng)牛魔王之子，欲借此關(guān)系向他討還師父。
第四十一回
紅孩兒不信悟空所說(shuō)，從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒。龍王弟兄被請(qǐng)來(lái)向紅孩兒噴水，反使一身煙火的悟空幾乎被激死。八戒去請(qǐng)觀音，被那怪假扮觀音，賺入洞內(nèi)。
第四十二回
悟空變做牛魔王被紅孩兒?jiǎn)柶凭`，縱筋斗云徑投南海，請(qǐng)觀音收服了紅孩兒。
第四十三回
黑水河中怪變成船家，將乘船的唐僧、八戒攝去水底。沙僧潛水與那怪大戰(zhàn)，不能獲勝。悟空問(wèn)罪于龍王。龍王命太子摩昂前去收伏。
第四十四回
行至車(chē)遲國(guó)。國(guó)王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。悟空監(jiān)工道士，放走諸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓風(fēng)吹散道士之會(huì)，推倒觀內(nèi)塑像，變?yōu)槿宕蟪怨┢贰?/p>
第四十五回
眾道士將三人當(dāng)作降臨的三清祈拜，以求對(duì)水。三人將尿施與，縱云而回。三大仙向國(guó)王奏說(shuō)悟空等打死道士、冒充三清事。國(guó)王命唐僧等與三大仙賭賽求雨�；⒘Υ笙上鹊菈ǎ賮�(lái)風(fēng)、云、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無(wú)雨降下。悟空登壇，風(fēng)雷大作，暴雨傾盆。
第四十六回
虎力與唐僧各在一高臺(tái)上坐禪�；⒘ψ兂龀粝x(chóng)咬唐僧，悟家變成蜈蚣�；⒘Υ笙桑顾�；賭猜柜中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：由于悟空使計(jì)，三大仙皆輸。
第四十七回
前方到八百里的通天河。四人夜宿在河邊村里一老者家，聽(tīng)說(shuō)此地有一錄感大王，慣施甘雨，唯每年需吃一對(duì)童男女，今年輪到吃自己之女與其弟之子。悟空變童男，讓八戒變童女，在廟里等候那妖。
第四十八回
那怪被八戒舉耙筑下兩片魚(yú)鱗，逃回水宮。妖怪凍結(jié)河面。誘唐僧踏冰過(guò)河，使其落入水中。被藏于宮后石匣內(nèi)。八戒、沙僧、白馬和悟空會(huì)齊，返回村莊。
第四十九回
八戒、沙僧將怪引出水面，悟空掄棒便打，那怪潛入水中不出。觀音被悟空請(qǐng)來(lái)，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金魚(yú)走脫成精。河中老黿馱唐僧師徒過(guò)河，并托唐僧去西天問(wèn)佛祖自己將來(lái)之事。
第五十回
悟空以金箍棒畫(huà)一阻妖之圈，讓唐僧等坐在圈內(nèi)，便去化齋。唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，誤入獨(dú)角兕大王之魔洞。悟空忙趕去與魔交戰(zhàn)，卻被那魔拋出一個(gè)圈子，將金箍棒套去。
第五十一回
悟空上天查訪那怪來(lái)歷無(wú)果，先后請(qǐng)來(lái)托塔天王父子、火神、黃河神等助戰(zhàn)，皆未取勝。悟空發(fā)怒，以毫毛變出三五十小猴，又被套走，悟空變蒼蠅飛入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
第五十二回
悟空變成促織入洞，拿了諸神被套去的兵器出來(lái)，又被那怪使圈子套走。如來(lái)佛遣十八羅漢來(lái)，亦斗怪不過(guò)。一羅法言，如來(lái)曾示意去問(wèn)太上老君降怪之法。悟空請(qǐng)來(lái)老君，用芭扇出那怪三相，原來(lái)是老君座騎青牛，其圈為老君的金剛琢。
第五十三回
唐僧和八戒飲了河水而懷胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己誘開(kāi)真仙之機(jī)，取走泉水。唐僧八戒飲水解胎。
第五十四回
到都城城關(guān)，一行人被女官接入館驛，女王欲招唐僧為夫。悟空讓唐僧假意應(yīng)承。四人入城，女王在宮中設(shè)宴款待，宴后，倒換關(guān)文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龍車(chē)出城為三徒送行，趁機(jī)與三徒共投西方，路旁忽閃出一女，弄風(fēng)攝走唐僧。
第五十五回
三徒趕至一座高山，見(jiàn)山中有洞。悟空變峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，與怪相斗，被螫頭部。八戒被螫了嘴。觀音讓悟空請(qǐng)?zhí)焐癜喝招菍m，治好八戒、悟空之傷，又現(xiàn)出大雄雞原身，嚇?biāo)滥枪�，原�?lái)是一母蝎成精。
第五十六回
唐僧被一伙強(qiáng)盜吊在樹(shù)上，悟空救下唐僧，打死二人，當(dāng)晚，投宿一老者家，老者之子與強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)悟空，便欲謀財(cái)報(bào)仇。老者報(bào)信，師徒走脫，強(qiáng)盜追來(lái)，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。
第五十七回
悟空去見(jiàn)觀音被留。假悟空打倒唐僧，搶去包袱。在花果山念包袱內(nèi)的文牒，并聲言自己將去西去天取經(jīng)，沙僧見(jiàn)了，去南海拜見(jiàn)觀音。忽見(jiàn)悟空在旁，于是掣杖便打，并向觀音述說(shuō)自己所見(jiàn)。觀音遣悟空沙僧同去花果山。
第五十八回
悟空見(jiàn)假悟空而發(fā)怒，兩個(gè)舞棒在空中惡戰(zhàn)，真假難辯。如來(lái)認(rèn)出假悟空是六耳彌猴，使他現(xiàn)了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。
第五十九回
前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬(wàn)里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風(fēng)丹再到索戰(zhàn)，被扇不動(dòng)；接著變成蟲(chóng)子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內(nèi)翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。
第六十回
悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請(qǐng)走赴宴。悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會(huì)變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。
第六十一回
牛魔王變成八戒，接過(guò)定扇，現(xiàn)出三相與悟空相斗。在眾護(hù)法神將幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。
第六十二回
四人隨披枷戴鎖的和尚們來(lái)到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲(chóng)盜，受?chē)?guó)王之托前去擒妖取寶。
第六十三回
那妖怪是一個(gè)九頭巨鳥(niǎo)。悟空在二郎神與梅山六圣幫助下。斗敗那妖，騙得塔寶。
第六十四回
八戒開(kāi)路行至荊棘嶺上，被一自稱(chēng)荊棘嶺土地的老者，化作陰風(fēng)將唐僧?dāng)z去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚(yáng)道，唐僧主佛。杏仙女前來(lái)要與唐僧匹偶。眾徒尋來(lái)，樹(shù)精化為樹(shù)木。八戒諸樹(shù)筑倒。
第六十五回
唐僧進(jìn)“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金鐃之內(nèi)，揭諦上天請(qǐng)來(lái)星神，亢金龍用角沿鐃縫鉆入，救出悟空。悟空打碎金鐃，老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入。夜半，悟空放去師父，唱同弟與諸神。那妖追出，又裝去唐僧師徒與眾神。悟空走脫，去請(qǐng)武當(dāng)山真武大帝來(lái)搭救。
第六十六回
真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張?zhí)雍退拇笊駥�，盡妖魔裝入搭包。悟空正凄慘時(shí)，彌勒佛忽然降臨，稱(chēng)那怪是自己司磬的黃眉童在成精。悟空依彌勒計(jì)鉆入那怪腹內(nèi)翻騰擺布。彌勒將怪裝入袋內(nèi)。
第六十七回
七絕山一蟒成精作怪、悟空乘其張口來(lái)吞，借勢(shì)鉆入其腹，將金箍棒從背上搠出，那怪死于土中。八戒現(xiàn)成巨豬，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七絕山。
第六十八回
師徒一行入朱紫國(guó)。國(guó)王患病求醫(yī)。眾官依八戒之言請(qǐng)悟空上朝給國(guó)王治病。
第六十九回
上論妖邪國(guó)五被悟空醫(yī)好病，說(shuō)出病根是因三年前端午，麒麟山妖精賽太歲掠走竽后金圣所致，說(shuō)話間妖怪驟臨，悟空讓八戒、沙僧在比護(hù)持，自己急縱祥江，跳將上去。
第七十回
悟空打跑賽太歲派來(lái)的先鋒，打死一自換去朱紫為下戰(zhàn)書(shū)的小妖，攜其尸回國(guó)。國(guó)王把皇后曾戴的黃金串交給悟空作為表記。悟空變成被打死的小妖進(jìn)山入洞并差，將寶串交交給皇后，并托她將那怪放煙、沙、火的三個(gè)金鈴騙來(lái)，剛要盜走，驚動(dòng)那怪，只好丟下金鈴，變成蒼蠅藏身。
第七十一回悟空使計(jì)騙得妖怪金鈴，溜出洞外挑戰(zhàn)，引出那怪，用鈴搖出煙、沙、火，使那怪走投無(wú)路。觀音灑甘露救火，并言此怪是自己座騎金毛犭+孔，因報(bào)國(guó)王射傷孔雀大明王菩薩子女之恨，來(lái)此拆散國(guó)王鸞鳳。
第七十二回
盤(pán)絲洞中七女妖把進(jìn)來(lái)化齋的唐僧吊上房梁，又從臍冒出絲繩，將莊門(mén)漫住。悟空變蒼蠅見(jiàn)七女在庵旁溫泉洗浴，遂變餓鷹，叼走其衣。八戒下水變成鲇魚(yú)亂鉆，然后現(xiàn)出本相，舉耙便筑。眾女盤(pán)絲絆倒八戒回洞。悟空用毫毛變眾鳥(niǎo)，滅了守洞毒蟲(chóng)，救出唐僧，七女已走脫。
第七十三回
七女妖去師兄道觀避難，見(jiàn)唐僧等來(lái)，暗請(qǐng)道士為己報(bào)仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛網(wǎng)，打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士?jī)擅{下干眼齊放金光，罩住悟空。悟空與之相斗，根據(jù)黎山老姆所說(shuō)，請(qǐng)來(lái)毗藍(lán)婆菩薩，用金針破金光，入觀救活唐僧三人，又將道士現(xiàn)出的原身大蜈蚣畏帶走。
第七十四回
太白金星來(lái)說(shuō)山中三位魔王很神通。悟空變成一小妖聲言孫悟空要來(lái)打死眾妖。眾妖魂飛魄散，哄然而去。
第七十五回
悟空進(jìn)洞，見(jiàn)獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。瓶?jī)?nèi)相繼出現(xiàn)烈火、蛇和火龍，他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鉆子透瓶底鉆出，被獅怪張嘴吞下。獅怪飲藥酒欲毒死悟空。悟宛飲酒后撒起酒瘋，將獅怪折磨得死去活來(lái)。
第七十六回
悟空迫使獅怪答應(yīng)送唐僧過(guò)山。象怪?jǐn)r住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻將其牽回，迫他答應(yīng)讓唐僧過(guò)路。三魔定計(jì)，在前面城市攔住三徒大戰(zhàn)，眾小妖趁機(jī)將僧搶入城內(nèi)。
第七十七回
八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空縱筋斗云欲走，被鵬怪飛上抓住。三怪將師徒入入籠內(nèi)蒸時(shí)，悟空脫身，救出唐僧等，卻魔頭察覺(jué)，又將唐僧等人捉回。悟空拜請(qǐng)如來(lái)，如來(lái)令文殊、普賢二菩薩分別收伏自己騎青獅和白象。如來(lái)使鵬怪落在自己頭上，現(xiàn)了原身。
第七十八回
前方城市，每戶人家前置一內(nèi)有小兒的鵝籠。驛丞言道，國(guó)王貪愛(ài)道士獻(xiàn)來(lái)的美女而致身體九+王羸，又聽(tīng)道士之言，欲以一千余小兒心肝為藥引。悟空識(shí)得那道士是妖邪，令諸神將鵝籠藏起。又聽(tīng)那道士言說(shuō)唐僧心肝強(qiáng)過(guò)丟失的一千小兒心肝。悟空變成唐僧，被武士押上朝廷。
第七十九回
悟空將自己胸腹剖開(kāi)，唯缺道十所要的黑心，現(xiàn)出原身，打敗道士。妖道化寒光投東而走，被壽星在空中罩住。妖道現(xiàn)出壽星座騎白鹿的原身。悟空打死化為美女的狐貍，回城令諸神送歸小兒。
第八十回
悟空見(jiàn)山中黑松林內(nèi)有黑邪之氣，勸唐僧不要救被綁在樹(shù)上的妖女，唐僧不聽(tīng)，帶女子到禪林寺。寺中老喇嘛請(qǐng)師徒入內(nèi)，并引出七八十個(gè)小喇嘛相見(jiàn)。
第八十一回
悟空聽(tīng)眾僧說(shuō)有妖魔在此傷人，夜間變成一小僧，一位美女來(lái)引誘，他現(xiàn)出原身，輪棒就打。那女子攝走唐僧。山神、土地跪告陷空山無(wú)底洞中之妖攝去唐僧。悟空讓八戒入山探路。
第八十二回
八戒探明那妖與唐僧晚間成親。唐僧用悟空之計(jì)，邀那怪入后花園，摘下悟空所變紅桃奉與妖怪。悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。
第八十三回
那怪出洞變花鞋為替身敵住三徒，復(fù)攝唐僧入洞。悟空發(fā)現(xiàn)那怪供奉的父兄托塔天王與哪吒牌位，不禁大喜，執(zhí)牌位上天，先向玉帝告天王縱女精害人罪，又隨金星到天王府。天王父子隨悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏，拜為父的鼠精。見(jiàn)到哪吒，磕頭求命。
第八十四回
滅法國(guó)國(guó)王專(zhuān)嗜殺僧。悟空趁夜縱云入城，變成燈蛾飛入一客店，拿走眾客衣服，復(fù)駕云出城。師徒衣至客店，睡在大木柜內(nèi)。店內(nèi)伙計(jì)聽(tīng)悟空說(shuō)帶有許多銀兩，伙同賊盜，將大柜抬出城去。官兵奪回大柜。悟空出小悟空，將國(guó)王、嬪妃作眾官均剃成光頭。
第八十五回
君臣表示不再殺戮和尚。師徒從柜中跳出，倒換關(guān)文。行至一座高山，八戒與妖怪相斗而取勝，那怪以三小妖變成自己替身，敵住三徒，自己趁機(jī)抓去唐僧，悟空見(jiàn)師父，不由大驚。
第八十六回
八戒將妖洞之門(mén)筑破。妖怪拋出樹(shù)根做成的唐僧頭，被悟空識(shí)破。又拋出真人頭，騙過(guò)三徒。悟空、八戒決心報(bào)仇，屯那怪相戰(zhàn)。悟突變成瞌睡蟲(chóng)，使眾妖睡倒，又去后園解下師父再次入洞將怪綁出。八戒一耙將其筑死，原來(lái)是一豹精。
第八十七回
鳳仙郡郡官?gòu)埌駪屹p，祈雨除久旱。原來(lái)郡侯不敬天，故被降災(zāi)。悟空勸郡侯歸佛教，上天徑訪九天應(yīng)元天尊，借來(lái)雷、電、雨諸神，降雨三尺�？ず顬樗谋娊ㄉ�。
第八十八回
到天竺國(guó)玉華城，三徒為三個(gè)前來(lái)尋畔的王子演示身手，使他們折伏。玉華王懇請(qǐng)悟空三人收三子為徒，并借三人兵器為王子依樣制作。三兵器在廠坊夜放異彩，被附近虎口洞妖怪看見(jiàn)攝走。
第八十九回
悟空入山偵知妖王欲買(mǎi)豬羊祝得到兵器，與八戒就成二小妖，讓沙僧扮作販豬羊者，三人進(jìn)入洞中，各抓兵器，邊打邊走。妖王黃獅怪至竹節(jié)山盤(pán)桓洞其祖翁九頭獅處告急。祖翁率從獅怪來(lái)城。
第九十回
九頭獅噙走唐僧和玉華王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脫，又根據(jù)土地所說(shuō)，訪九頭獅之主太乙天尊。天尊降了九頭獅。王子隨悟空三人習(xí)武。
第九十一回師
徒入金平府城個(gè)慈云寺宿下，又隨寺僧入城看燈�？罩泻霈F(xiàn)妖怪所變的三尊佛身，將唐僧?dāng)z走。悟空斗不過(guò)三怪，對(duì)八戒、沙僧言說(shuō)那三怪似是三頭犀牛成精。
第九十二回
八戒、沙僧相繼被擒。悟空上天請(qǐng)來(lái)角木蛟、斗木犭+解、奎木狼與井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。直至西洋大海。龍?zhí)幽昧艘幌�，井星現(xiàn)出塬身，咬死一犀，眾神又捉一犀。
第九十三回
前行到“布金禪寺”。寺僧道此即是當(dāng)年給孤獨(dú)長(zhǎng)者請(qǐng)佛講經(jīng)，金磚布地的園祗。入夜，寺主言去年風(fēng)刮風(fēng)一處稱(chēng)天竺國(guó)公主之女子入寺至今，并托唐僧去國(guó)中打聽(tīng)。次日，師徒入城，一妖變成的公主正投繡球選駙馬，擊中唐僧。
第九十四回
國(guó)王降旨，讓唐僧師徒先去御花園安歇用齋。至婚日，悟空讓唐僧應(yīng)承婚事。國(guó)王在關(guān)文上畫(huà)押用印，打發(fā)三徒四驛館。悟空變成蜜蜂，飛入朝中，落在唐僧帽上。
第九十五回
公主為妖邪所變，因敵不過(guò)悟空，鉆入山洞，被悟空尋見(jiàn)。太陰星君稱(chēng)那是月宮中玉兔，將其帶回。國(guó)王傳旨繪下唐僧四人真容供養(yǎng)。
第九十六回
師徒又入一城，前往性喜齋僧的寇員外家。唐僧為員外做罷齋僧已夠一萬(wàn)的圓滿道場(chǎng)，寇員外為唐僧師徒送行，大哭而返。
第九十七回
強(qiáng)盜夜入寇家踢死員外。其妻屯子赴官府誣告唐僧一行。悟空縛那伙強(qiáng)盜。師徒欲將財(cái)物送還寇家，被這兵押入城中。至五更時(shí)，悟空變蜢蟲(chóng)飛入寇家，叮在棺材上假冒員外之魂說(shuō)話，讓其妻撤回訴狀；又飛入刺史住宅，冒充家其伯考之魂，令釋放唐僧一行。天明時(shí)，從半空里伸下一只腳，將縣堂麗滿，令眾官立即放出唐僧。師徒被釋?zhuān)蚩諒疥J森羅殿索回寇員外魂，使其死而復(fù)生。
第九十八回
到玉真觀，受到金頂大仙迎接。次早，四眾登靈山。逢大河。唐僧失足落水，凡體肉胎脫下成為水中一尸。一行上山直至如來(lái)佛之雷音寺，拜見(jiàn)如來(lái)。阿儺、迦葉奉如來(lái)命去檢取佛經(jīng)，但趁機(jī)索取禮物，唐僧未備，拿到無(wú)字經(jīng)書(shū)。唐僧再來(lái)求佛，阿儺、迦葉得到唐僧的紫金缽后，方傳真經(jīng)。
第九十九回
觀音菩薩查僧所受之災(zāi)，見(jiàn)距九九八十一之?dāng)?shù)尚缺其一，故令揭諦再生一難。遣送四眾的八大金剛接到觀音法旨，遂使騰云的四眾墜落于通天河西岸。老黿馱四眾渡河，但因唐僧忘記向如來(lái)問(wèn)他所托之事而將師徒四人和馬匹拋在水中。諸陰魔興風(fēng)作雨欲奪經(jīng)而未成功。天明后，莊上人見(jiàn)唐僧師徒歸來(lái)盛情款待。夜至三更，師徒離去。
第一百回
四眾回到長(zhǎng)安，受到唐太宗和眾官歡迎。次日，太宗升朝，作《圣教序》以謝唐僧取經(jīng)之功，又納蕭（王+禹）之議，請(qǐng)?zhí)粕パ闼卵萦拷?jīng)法。唐僧捧經(jīng)登臺(tái)，忽聽(tīng)八大金剛召喚，便騰空而去西天。如來(lái)授唐僧為旃檀功德佛；孫悟空為斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒為凈壇使者；沙僧為金身羅漢；白龍馬為八部天龍馬。
創(chuàng)作背景
故事來(lái)源
《西游記》的成書(shū)與《三國(guó)演義》《水滸傳》類(lèi)似，都經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期積累與演化的過(guò)程。但與前兩者演化的特征并不一致：《三國(guó)演義》《水滸傳》是在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)展與虛構(gòu)，是“實(shí)”與“虛”的結(jié)合而最后以“真”的假像呈現(xiàn)于讀者面前；而《西游記》的演化過(guò)程則是將歷史上的真實(shí)事件不斷地神化、幻化，最終以“虛幻”的形態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前。
玄奘（602—664年）取經(jīng)原是唐代的一個(gè)真實(shí)的歷史事件。貞觀三年（629年），他為追求佛家真義，從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)百余國(guó)，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)六百五十七部，這一非凡的壯舉，本身就為人們的想象提供了廣闊的天地。后來(lái)玄奘口述了西行見(jiàn)聞，由他的弟子辯機(jī)編輯成《大唐西域記》共十二卷。但這部書(shū)主要講述了玄奘在路上所見(jiàn)各國(guó)的歷史、地理及交通，沒(méi)有什么故事。后來(lái)他的弟子慧立、彥琮又撰寫(xiě)了《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，在贊頌師父，弘揚(yáng)佛法的過(guò)程中，也不時(shí)地用夸張神化的筆調(diào)去穿插一些離奇的故事，為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩。于是，取經(jīng)的故事在社會(huì)上越傳越神，唐代末年的一些筆記如《獨(dú)異志》《大唐新語(yǔ)》等，就記錄了玄奘取經(jīng)的神奇故事，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在中國(guó)民間流傳。
南宋的說(shuō)經(jīng)話本《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，開(kāi)始把各種神話與取經(jīng)故事串聯(lián)起來(lái)，書(shū)中出現(xiàn)了猴行者。他原是“花果山紫云洞八萬(wàn)四千銅頭鐵額獼猴王”，化身為白衣秀士，來(lái)護(hù)送三藏。他神通廣大、足智多謀，一路殺白虎精、伏九馗龍、降深沙神，使取經(jīng)事業(yè)得以“功德圓滿”。這是取經(jīng)故事的中心人物由玄奘逐漸變?yōu)楹锿醯拈_(kāi)端。猴行者的形象源于中國(guó)古代的志怪小說(shuō)。《吳越春秋》《搜神記》《補(bǔ)江總白猿傳》等書(shū)中都有白猿成精作怪的故事，而李公佐的《古岳瀆經(jīng)》中的淮渦水怪無(wú)支祁的“神變奮迅”和叛逆性格同取經(jīng)傳說(shuō)中的猴王尤為接近。書(shū)中的深沙神則是《西游記》中沙僧的前身，但還沒(méi)有出現(xiàn)豬八戒。到元代，又出現(xiàn)了更加完整生動(dòng)的《西游記平話》，其主要情節(jié)與《西游記》已非常接近。最遲在元末明初，已經(jīng)有一部故事比較完整的《西游記》問(wèn)世。
時(shí)代背景
在吳承恩時(shí)代，道教成為一個(gè)惡勢(shì)力，與朝廷統(tǒng)治者勾結(jié)，失去民間道教的進(jìn)步意義。道士們?cè)诿鞔腥~已到了腐朽不堪的地步，為人民所鄙視。如嘉靖年間，道士陶仲文被封為少保、禮部尚書(shū)，以治病、除妖、煉丹、祈禱取得皇帝寵幸，和宦官崔文、奸臣嚴(yán)嵩勾結(jié)弄權(quán)。嘉靖年間，曾明令興道滅佛，下詔沒(méi)收能仁寺資財(cái)，攆出宮殿中的釋迦像，后又取消官內(nèi)佛殿。嘉靖年間，還大興土木，建造三清宮，大搞齋醮活動(dòng)。人民受勞役之苦，國(guó)庫(kù)空虛。吳承恩借《西游記》特為諷刺。
創(chuàng)作動(dòng)機(jī)
在吳承恩創(chuàng)作《西游記》之前，唐僧西天取經(jīng)的故事就早已流傳民間，但吳承恩的《西游記》并非民間流傳故事的簡(jiǎn)單拼湊。吳承恩在創(chuàng)作中對(duì)民間流傳的故事進(jìn)行了大量的改造。《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》是較為完備和最早記錄《西游記》中故事的作品，吳承恩將《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》中猴行者的白衣秀才形象進(jìn)行了重新改造，塑造了滿腔熱血和充滿熱情的孫悟空形象。猴行者是為了修成正果而主動(dòng)幫助和尚西天取經(jīng)的虔誠(chéng)的佛教形象，而孫悟空則是崇尚自由、傲骨嶙峋的形象。
有學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“未能滿足的愿望，是幻想產(chǎn)生的動(dòng)力，每一個(gè)幻想包含著一個(gè)愿望的實(shí)現(xiàn)，并且使不滿意的現(xiàn)實(shí)好轉(zhuǎn)。”吳承恩在《西游記》中也存在兩個(gè)未達(dá)成的愿望，一是未能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不老的愿望，二是未能實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命價(jià)值的愿望。
首先是善生�！段饔斡洝分校髡邉�(chuàng)作的石猴出世是對(duì)新生命的誕生的贊美。第四回，從孫悟空不滿于被封為小官弼馬溫，到被稱(chēng)為齊天大圣的滿足，體現(xiàn)了孫悟空自身的價(jià)值。但這只是玉帝為了天庭的安全而對(duì)其的安撫，實(shí)際上并不重視它。以至于蟠桃勝會(huì)對(duì)孫悟空招待不周，使得孫悟空意識(shí)到齊天大圣的稱(chēng)號(hào)只是一個(gè)騙局，從而反抗玉帝對(duì)自己的不平等待遇。孫悟空的遭遇也反映了吳承恩早年懷才而不被重用的現(xiàn)實(shí)。
其次是惡死。吳承恩意識(shí)到死亡是一種悲哀，向往著能成為神仙，與天地、山川同壽。他在創(chuàng)作《西游記》時(shí)已經(jīng)六七十歲，可謂是老之將至，與其筆下的孫悟空年齡階段十分相似，因此，他將一生的憤怒記錄在猴王身上，讓孫悟空跨越千山萬(wàn)水，歷經(jīng)磨難，尋求長(zhǎng)生不老的秘方。
藝術(shù)特色
藝術(shù)想象
《西游記》在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色，就是以詭異的想象、極度的夸張，突破時(shí)空，突破生死，突破神、人、物的界限，創(chuàng)造了一個(gè)光怪陸離、神異奇幻的境界。在這里，環(huán)境是天上地下、龍宮冥府、仙地佛境、險(xiǎn)山惡水；書(shū)中的角色多是身奇貌異，似人似怪，神通廣大，變幻莫測(cè)；而故事則是上天入地，翻江倒海，斬妖除怪，祭寶斗法；作者把這些奇人、奇事、奇境熔于一爐，構(gòu)筑成了一個(gè)統(tǒng)一和諧的藝術(shù)整體，展現(xiàn)出一種奇幻的美。這種美，看來(lái)“極幻”，卻又令人感到“極真”。因?yàn)槟切┳兓媚獪y(cè)、驚心動(dòng)魄的故事，有些就好像現(xiàn)實(shí)的影子，有些又包含著生活的真理，表現(xiàn)得非常入情入理。那富麗堂皇、至高無(wú)上的天宮，就像人間朝廷在天上的造影；那等級(jí)森嚴(yán)、昏庸無(wú)能的仙卿，使人想起當(dāng)朝的百官；掃蕩橫行霸道、兇殘暴虐的妖魔，隱寓著鏟除社會(huì)惡勢(shì)力的愿望；作者歌頌上天入地、無(wú)拘無(wú)束的生活，也同時(shí)借小說(shuō)寄托著掙脫束縛、追求自由的理想。
結(jié)構(gòu)框架
在某種意義上，《西游記》和西方的流浪小說(shuō)有很大的相似處，師徒四人一起經(jīng)歷了一切，而事件之間其實(shí)并沒(méi)有嚴(yán)格的順序關(guān)系，在這個(gè)意義上，《西游記》豐富了中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。
《西游記》為全書(shū)設(shè)定的情節(jié)框架是神本佛本準(zhǔn)則體系，在取經(jīng)原由的構(gòu)思中，書(shū)中設(shè)置了由帝王、將相、天帝、佛仙合力經(jīng)營(yíng)的實(shí)施方案，即“佛祖造真經(jīng)、觀音尋善信、魏征斬老龍、唐王入冥還陽(yáng)、玄奘領(lǐng)旨求經(jīng)”等一系列大周折，接著更以全書(shū)五分之四以上的篇幅，敘述了取經(jīng)途中經(jīng)歷的劫難，最后以取回真經(jīng)功德行滿，傳經(jīng)東土，五圣成真收尾。圍繞這一宗教故事主線的大大小小情節(jié)，作者在敘事語(yǔ)言和議論抒情的詩(shī)詞歌賦中，無(wú)不或顯或隱地蘊(yùn)涵著佛仙至上、仙佛合宗的精神立意，從而使之成為統(tǒng)馭全書(shū)人物定性與情節(jié)開(kāi)合的整體情節(jié)框架。
人物形象
小說(shuō)在人物形象的塑造方面，也取得了很大的成就，一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是將動(dòng)物的形態(tài)、神魔的法力和人的意志精神三者很好地結(jié)合了起來(lái)。這三者的結(jié)合，就產(chǎn)生了很多外形各不相同，個(gè)性有著明顯差異的獨(dú)特的藝術(shù)形象�！段饔斡洝匪茉斓娜宋镄蜗笠埠苡刑厣龅搅宋镄�、神性與人性的統(tǒng)一。所謂“物性”，就是作為某一動(dòng)植物的精靈，保持其原有的形貌和習(xí)性，如鳥(niǎo)精會(huì)飛，蝎子精有毒刺，蜘蛛精能吐絲等，就是他們的性格，也往往與之相稱(chēng)，如猴子機(jī)靈，老鼠膽小，杏樹(shù)有輕佻之姿。這些動(dòng)物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本領(lǐng)，則是具有了“神性”，使它們從“真”轉(zhuǎn)化為“幻”。然而，作者又同時(shí)將人的七情六欲賦予他們，將妖魔鬼怪人化，使他們具有“人性”，將“幻”與人間的、更深層次的“真”相融合，從而完成了獨(dú)特的藝術(shù)形象的創(chuàng)造。例如書(shū)中的孫悟空，長(zhǎng)得一副毛臉雷公嘴的猴相，具有機(jī)敏、乖巧、好動(dòng)等習(xí)性，同時(shí)他又神通廣大，有七十二般變化的本領(lǐng)，但雖然會(huì)千變?nèi)f化，卻往往還要露出“紅屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，卻又是人們理想中的人間英雄。他有勇有謀、無(wú)私無(wú)畏、堅(jiān)韌不拔、積極樂(lè)觀，而又心高氣傲，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，容易沖動(dòng)，愛(ài)捉弄人，具有凡人的一些弱點(diǎn)，他就是一只石猴在神化與人化的交叉點(diǎn)上創(chuàng)造出來(lái)的“幻中有真”的藝術(shù)典型。
詼諧手法
作為中國(guó)古代文學(xué)的悠久傳統(tǒng)，寓莊于諧的手法在《西游記》中得到了較好的體現(xiàn)。西游路上的一切幾乎都不能逃脫被孫悟空調(diào)侃、玩笑，比如第七十七回，寫(xiě)唐僧受困獅駝城，悟空去靈山向如來(lái)哭訴；當(dāng)佛祖說(shuō)起“那妖精我認(rèn)得他時(shí)”，行者猛然提起：“如來(lái)！我聽(tīng)見(jiàn)人說(shuō)講，那妖精與你有親哩！”當(dāng)如來(lái)說(shuō)明妖精的來(lái)歷后，行者又馬上接口道：“如來(lái)，若這般比論，你還是妖精的外甥哩！”這一句俏皮話，就把佛祖從天堂拉到了人間。又如第二十九回寫(xiě)豬八戒在寶象國(guó)，先是吹噓“第一會(huì)降（妖）的是我”，賣(mài)弄手段時(shí)，說(shuō)能“把青天也拱個(gè)大窟窿”，牛皮吹得震天響。結(jié)果與妖怪戰(zhàn)不上八九個(gè)回合，就撇下沙僧先溜走，說(shuō)：“沙僧，你且上前來(lái)與他斗著，讓老豬出恭來(lái)�！薄八皖櫜坏蒙成�，一溜往那蒿草薜蘿、荊棘葛藤里，不分好歹，一頓鉆進(jìn)；那管刮破頭皮，搠傷嘴臉，一轂轆睡倒，再也不敢出來(lái)。但留半邊耳朵，聽(tīng)著梆聲。”這一段戲筆，無(wú)疑是對(duì)好說(shuō)大話、只顧自己的豬八戒作了辛辣的嘲笑。這種戲言使全書(shū)充滿著喜劇色彩和詼諧氣氛。
象征意義
從現(xiàn)行通俗讀本來(lái)看，四大名著中只有《西游記》以百回結(jié)構(gòu)，其余三本都為一百二十回。出現(xiàn)這種情況一方面是因?yàn)樾≌f(shuō)自身內(nèi)容敘述篇幅需要，另一方面更是由作者精心結(jié)撰，表達(dá)深層意蘊(yùn)所設(shè)定。石麟認(rèn)為回目“主要功能是敘事，即用最精煉的語(yǔ)言概括某回書(shū)的故事梗概”，同時(shí)便于讀者檢索章節(jié)。唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一難最終取得三藏真經(jīng)，佛家講求功德圓滿，第九十九回菩薩算到唐僧師徒還差一難，即令揭諦，趕上金剛，還生一難者，最后一難通天河落水濕經(jīng)書(shū)是為“湊足”佛教所言的圓滿。數(shù)字“九”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著十分深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)，《周易》六十四卦中將“九”稱(chēng)為陽(yáng)爻。“九者，老陽(yáng)之?dāng)?shù)，動(dòng)之所占，古陽(yáng)稱(chēng)焉�！薄熬拧笔且粋�(gè)至陽(yáng)的極數(shù)，劉師培在《古書(shū)疑義舉例補(bǔ)》一書(shū)中寫(xiě)道：“凡數(shù)指其極者，皆得稱(chēng)之為‘九’”。取經(jīng)難數(shù)設(shè)定九九八十一難，為九個(gè)九之和，這種“九九”的累復(fù)一方面表現(xiàn)取經(jīng)之難，另一方面表現(xiàn)取經(jīng)果業(yè)之大。第九十八回，唐僧師徒已經(jīng)抵達(dá)西天，如果正常敘述下去，應(yīng)該結(jié)束于第九十九回，難數(shù)也只有八十，即達(dá)不到修行圓滿之意。最后一難的設(shè)定是相當(dāng)巧妙的，一方面師徒四人完成了既定的九九八十一難，做九九歸一，功德圓滿；另一方面設(shè)定在第九十九回，“九十九”作為最大兩位數(shù)，再進(jìn)一步即是以百回做結(jié)，象征最為圓滿，即是一了百了，作為一個(gè)結(jié)束，同時(shí)又作為一個(gè)新的開(kāi)始，即九九始?xì)w“一”。
小說(shuō)中通天河一難，關(guān)目設(shè)計(jì)十分奇特。唐僧一行人翻山越嶺走了五萬(wàn)四千里抵達(dá)通天河，通天河在里程上居于取經(jīng)中段，又在回目上居于中間，唐僧師徒取經(jīng)而回在這里迎受了最后一難。通天河一難的完成實(shí)現(xiàn)了其人生的終極目的，結(jié)束了十世修行的定數(shù)，由始（第九回出世，江流兒）而中（第四十九回過(guò)通天河）到終（第九十九回落難通天河），終結(jié)九九八十一難，這樣唐僧（金蟬子）前九世的修行在第十世得到了圓滿，也是唐僧在這一世的圓滿，最終得正果。
“五行”指代金、木、水、火、土五種自然物質(zhì)，構(gòu)成世間萬(wàn)物基礎(chǔ)，世間萬(wàn)物都遵循生克規(guī)律。從《西游記》回目標(biāo)題設(shè)定來(lái)看，包含五行思想，第二十二回“五行匹配合天真 認(rèn)得從前舊主人”、第五十七回“五行生克情無(wú)順 只待心猿復(fù)進(jìn)關(guān)”、第五十八回“中道分離亂五行 降妖聚會(huì)合元明”等；從小說(shuō)敘述內(nèi)容來(lái)看，孫悟空屬性為金、豬八戒屬性為木無(wú)疑，第三十二回“平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)”、第四十二回“心猿遭火敗 木母被魔擒”、第八十六回“木母助威征怪物 金公施法滅妖邪”等都可看出作者之意。正如石麟所言：“‘心猿’‘金公’‘金’均指孫悟空，‘木母’‘木’、均指豬八戒，‘黃婆’和‘土’則指沙僧。白龍馬應(yīng)當(dāng)屬火性。從五行角度分析，王充《論衡·物勢(shì)篇》言：“巳火也，其禽蛇也”蛇性屬火，那么由蛇演變而成的龍自然也就性屬“火”。
唐僧是欽定的取經(jīng)人，出生即離開(kāi)母親，被金山寺和尚所救，遇金（金山寺前）則活。在五行相生結(jié)構(gòu)中，悟空性屬金，金生水。換言之，悟空在整個(gè)取經(jīng)過(guò)程中充當(dāng)唐僧的活命稻草，沒(méi)有悟空唐僧寸步難行。小說(shuō)中幾次關(guān)于水難的記載：鷹愁澗、流沙河、黑水河、通天河，悟空卻對(duì)水中妖怪束手無(wú)策，對(duì)唐僧的緊箍咒同樣無(wú)能為力。第四十九回，當(dāng)唐僧被抓到通天河下之時(shí)，感到取經(jīng)無(wú)望嚶嚶的哭，悟空勸道：“師父莫恨水災(zāi)，經(jīng)云，土乃五行之母，水乃五行之源�！碧粕鳛橐粋�(gè)肉眼凡胎是很難完成取經(jīng)任務(wù)的，而悟空們正是由他解救，從這個(gè)意義上說(shuō)唐僧不僅僅是悟空們的師傅更是其再生父母。唐僧作為取經(jīng)之源，似乎與水存在某種聯(lián)系，遭遇水難，但他有著水一樣的韌性，堅(jiān)持取經(jīng)事業(yè)從不懈�。徽撬砩线@種水性，以水滴穿石的力量穿透了“頑石”悟空，最后取經(jīng)成功。性屬水（五行之源）那么就有其合理性了。
如此，唐僧師徒五人之間形成了一個(gè)與五行相關(guān)的圓形封閉對(duì)應(yīng)關(guān)系。悟空作為取經(jīng)的主要力量，卻受唐僧的緊箍咒控制；八戒總能取得唐僧信任，卻怕悟空；沙僧和白龍馬是虔誠(chéng)的取經(jīng)者，沙僧以“土”的“粘合性”團(tuán)結(jié)著整個(gè)隊(duì)伍。師徒五人并非一個(gè)簡(jiǎn)單的屬性劃歸，而是一種復(fù)雜立體的關(guān)系圖式，西天取經(jīng)則作為五人間核心連接點(diǎn)。
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