關(guān)于五水共治的手抄報版面設(shè)計圖

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　　五水，是指污水、洪水、澇水、供水和節(jié)水。

　　浙江是著名水鄉(xiāng)，水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基。五水共治是一石多鳥的舉措，既擴(kuò)投資又促轉(zhuǎn)型，既優(yōu)環(huán)境更惠民生。水文化的價值在于它讓人們懂得熱愛水、珍惜水、節(jié)約水;進(jìn)行五水共治，是平安浙江建設(shè)的題中核心，直接關(guān)系平安穩(wěn)定、關(guān)乎人水和諧。可治理自來水、江水、河水等水流的污染問題。

　　浙江因水而名、因水而興、因水而美。抓五水，是由客觀發(fā)展規(guī)律、特定發(fā)展階段、科學(xué)發(fā)展目的決定的。水是生產(chǎn)之基，什么樣的生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，決定了什么樣的水體水質(zhì)，治水就是抓轉(zhuǎn)型;水是生態(tài)之要，氣凈、土凈，必然融入于水凈，治水就是抓生態(tài);水是生命之源，老百姓每天洗臉時要用、口渴時要喝、灌溉時要用，治水就是抓民生�？梢哉f，“五水共治”是一舉多得的政策，既擴(kuò)投資又促轉(zhuǎn)型，既優(yōu)環(huán)境更惠民生。

　　我心目中的五水共治

　　水是生命之源，為什么其它星球毫無生氣，唯獨我們地球上生機(jī)盎然呢?因為有水，有水才會有生命。

　　世界上好多地方都嚴(yán)重缺水，尤其是淡水，電視上常常出現(xiàn)這種畫面：某個地方供水管道破裂，干凈的自來水正“嘩嘩”涌出，水漫金山;而與之形成鮮明對比的是，很多地方干旱缺水，人們挑著水桶要到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去打水，排著長長的隊伍在井里打水，有的甚至是水塘里的渾水，田地里都干裂了……每當(dāng)看到這一幕，我心里很難過。此情此景，才覺得水是多么的重要。

　　我們要治理污水。有關(guān)部門應(yīng)該加強監(jiān)督，不讓企業(yè)向河里排污水。尤其是化工廠、印刷廠，經(jīng)常向河里排放廢料，應(yīng)該嚴(yán)管嚴(yán)懲。防洪水，排澇水。我們要修大壩，建水庫，修下水道等。建了水庫，下雨時能蓄水，干旱時能灌溉農(nóng)田等。修善大壩，尤其對我們沿海地區(qū)更為重要，特別是臺風(fēng)來時，能抗住大風(fēng)大浪，不讓海水倒灌。修下水道能把水排放得快點，防止內(nèi)澇。我們在抓節(jié)水、治污水、排澇水的同時還要保護(hù)我水源，不讓我們的飲水源被污染。

　　保護(hù)水源、節(jié)約用水，沒有局外人，人人都有責(zé)任。讓我們每個人從我做起、從現(xiàn)在做起，節(jié)約用水，保護(hù)水源，大家相互監(jiān)督。只有我們齊心協(xié)力，相信不久的將來我們周圍的環(huán)境會變得更加美好。

　　浙商助力

　　2014年1月10日-11日，全國浙商華北峰會、山東浙江商會成立十周年大會相繼在濟(jì)南召開。來自北京、天津、河北、山西、內(nèi)蒙古以及湖南、四川等地的浙商精英們歡聚一堂，探討在全面深化改革的大背景下，浙商的發(fā)展方向和企業(yè)轉(zhuǎn)型升級之路。浙江省副省長熊建平、浙江省經(jīng)合辦主任姚少平、副主任鄭憲宏等魯浙兩地領(lǐng)導(dǎo)、專家共同出席。

　　在全國浙商華北峰會上，山東省浙江商會會長章鵬飛率領(lǐng)全國11家浙江商會聯(lián)合發(fā)起成立了“省外浙商五水共治愛心基金”和“省外浙商五水共治協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)中心”。浙商們用高度的責(zé)任意識和實際行動，積極參與到 2014年浙江提出的下決心讓群眾喝上放心水，讓“可游泳的河”不再難覓的“五水共治(治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水)”工程中來。

　　山東省浙江商會會長章鵬飛表示，綠水青山是浙江賴以生存發(fā)展的寶貴資源，更是廣大省外浙商對家鄉(xiāng)永久的記憶和深深的眷戀。能為家鄉(xiāng)的水境治理貢獻(xiàn)一份力量，應(yīng)該是每位浙商義不容辭的責(zé)任。章鵬飛說：“發(fā)出倡議簡單，關(guān)鍵是要實實在在落地，我會從我自己的紹興老家開始，用實際行動參與到‘五水共治’中來，我們也將在年前就行動起來�！�

　　對浙商們積極參與“五水共治”工程，浙江省經(jīng)合辦副鄭憲宏表示，浙商們對家鄉(xiāng)的號召很敏感，也響應(yīng)的非常及時，并且落實的很到位。同時，在“浙商回歸”的大氛圍下，鄭憲宏認(rèn)為，這也不失為一種回歸的新途徑�！盎貧w不僅僅是經(jīng)濟(jì)利益層面的，應(yīng)該包含更深的責(zé)任回歸，這樣的回歸擴(kuò)大對‘回歸’的理解與內(nèi)涵。

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