指導(dǎo)還是引導(dǎo)？

? 作者：朱華賢·  評(píng)：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們想當(dāng)然地接受了很多的做法，但我們從少認(rèn)真思考過(guò)這種做法好還是不好，有沒(méi)有效果，這也正是真正的教學(xué)反思的意義，對(duì)日常生活的做法進(jìn)行反思�！�   一位三年級(jí)的學(xué)生正在抄寫(xiě)生字,教師在巡視時(shí),發(fā)現(xiàn)她把“臥”字的左半邊寫(xiě)成了“頤”字的左半邊,即把左框中間部分寫(xiě)成了“口”。教師彎下腰,指著道:“這中間不是一個(gè)‘口’呢,它是不封口的,你錯(cuò)了。”學(xué)生連忙改了過(guò)來(lái)。 　　“大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴,溪頭臥剝蓮蓬�！币晃晃迥昙�(jí)的學(xué)生正在誦讀辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》,鏗鏘有力。一讀完,教師指出:“你讀得很流利,聲音又響亮。但這首詩(shī)是不能這樣讀的,因?yàn)樗鼘?xiě)的是恬靜、安逸、悠閑的農(nóng)村生活,我們要讀得慢一些,輕一些,讀出輕音樂(lè)的那種味道來(lái)。請(qǐng)聽(tīng)老師讀一遍。”教師讀后,說(shuō):“來(lái),你照著老師的讀法,再讀一遍。”學(xué)生一改原先的讀法,重讀了一遍。 　　一位四年級(jí)的學(xué)生拿著一篇?jiǎng)倓倢?xiě)好的作文給教師看。教師邊看邊把幾個(gè)錯(cuò)別字改正,看完后耐心地說(shuō):“你寫(xiě)了爺爺?shù)娜�件�?都是真實(shí)的,這一看就知道。但三件事應(yīng)該有詳有略啊,不能都差不多。比如這第一件事,爺爺為了怕‘我’咳嗽,主動(dòng)提出把煙戒掉,這件事很感人,就應(yīng)該詳寫(xiě)。爺爺抽煙幾年了,煙癮這么大,平時(shí)在什么地方抽,等等,都要具體寫(xiě)出來(lái)。至于這第三件,送傘,就可以略寫(xiě)。”學(xué)生感激地點(diǎn)著頭。 　　像上面這樣的教學(xué)鏡頭,是我們平時(shí)經(jīng)常可以看到的。一般給人的印象會(huì)是:教師耐心細(xì)致,認(rèn)真負(fù)責(zé),而且都講到了點(diǎn)子上。但是很少有人想過(guò):這樣做對(duì)學(xué)生到底有沒(méi)有幫助?這種做法是指導(dǎo)還是引導(dǎo)? 　　指導(dǎo)和引導(dǎo),是兩個(gè)被用得熟透了的詞,其實(shí),這兩詞在具體做法上是有明顯區(qū)別的！“指導(dǎo)”具有明確的指向性，應(yīng)該往哪個(gè)方向,應(yīng)該怎么操作,都一一指明,甚至給予現(xiàn)場(chǎng)示范。像第二個(gè)事例中的誦讀,教師不但說(shuō)了應(yīng)該怎樣讀,而且親自示范性地誦讀了一遍�！耙龑�(dǎo)”不必具體說(shuō)出應(yīng)該怎樣,更沒(méi)有示范,只是暗示、提醒、啟發(fā),讓學(xué)生自己去感悟。在教學(xué)過(guò)程中,我們要多引導(dǎo),少指導(dǎo)。 　　當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)差錯(cuò)或遇到障礙時(shí),教師要盡可能采用引導(dǎo)的方法,讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)錯(cuò)在哪里,再思考應(yīng)該如何糾正,這樣既會(huì)有一種成功感,也會(huì)留下深刻的印象。學(xué)習(xí)貴在過(guò)程,貴在思考與探究。如果我們總是采用指導(dǎo),讓學(xué)生直接達(dá)到目的,學(xué)生雖然也會(huì)理解和掌握,但往往效果不佳。更重要的是,習(xí)慣于教師指導(dǎo)下的學(xué)生,會(huì)逐漸失去自覺(jué)的、主動(dòng)性的探索精神。正因如此,在一般情況下教師不要輕易指導(dǎo),當(dāng)引導(dǎo)實(shí)在無(wú)法達(dá)到目的時(shí),才可施以有限的指導(dǎo)。 　　指導(dǎo)容易引導(dǎo)難。指導(dǎo)講正確、講清楚就行了,干脆利落,省時(shí)省力;引導(dǎo)要講究程序,要考慮梯度,還要有耐心。這也許就是課堂教學(xué)中指導(dǎo)多引導(dǎo)少的原因。其實(shí),許多指導(dǎo)都可以轉(zhuǎn)化為引導(dǎo),只是教師要多花一些功夫。比如對(duì)《清平樂(lè)·村居》的誦讀,教師可以這樣引導(dǎo):“你讀得很流利,聲音又響亮。但這首詩(shī)能這樣讀嗎?請(qǐng)你想想:這首詩(shī)寫(xiě)的是怎么樣的農(nóng)村生活?”把陳述式、指令性的語(yǔ)言改成疑問(wèn)句。當(dāng)學(xué)生說(shuō)出是恬靜、安逸、悠閑的農(nóng)村生活后,教師再問(wèn):“詩(shī)描寫(xiě)的是這樣的生活,又該怎么誦讀呢?”在這樣的啟發(fā)下,學(xué)生自己一定能尋找到誦讀的最佳方式。一旦找到,就會(huì)有一種自我實(shí)現(xiàn)的成功感。對(duì)第三例,同樣可以變指導(dǎo)為引導(dǎo),不妨這樣說(shuō):“你寫(xiě)了爺爺?shù)娜�件�?都是真實(shí)的,這一看就知道。但對(duì)三件事的寫(xiě)法是不是應(yīng)該有區(qū)別?”當(dāng)學(xué)生悟出應(yīng)該有詳有略時(shí),再問(wèn):“那你覺(jué)得應(yīng)該哪里詳?哪里略呢?”當(dāng)學(xué)生認(rèn)為第一件事應(yīng)該詳寫(xiě)時(shí),再啟發(fā)該怎么詳寫(xiě)。這樣一步步引導(dǎo),學(xué)生就會(huì)有恍然大悟的感受,而且可能牢牢記住。 　　指導(dǎo)與引導(dǎo),雖然都是“導(dǎo)”,表面上似乎也沒(méi)有多少區(qū)別,但意義卻是大不一樣的。------摘自自2009年7月11日《教育信息報(bào)》

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