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木蘭花慢原文及賞析
木蘭花慢原文及賞析1
木蘭花慢·壽秋壑
記瓊林宴起，軟紅路、幾西風(fēng)。想漢影千年，荊江萬(wàn)頃，槎信長(zhǎng)通。金狨。錦韉賜馬，又霜橫、漢節(jié)棗仍紅。細(xì)柳春陰喜色，四郊秋事年豐。
從容。歲晚玉關(guān)，長(zhǎng)不閉、靜邊鴻。訪武昌舊壘，山川相繆，日費(fèi)詩(shī)筒。蘭宮。系書翠羽，帶天香、飛下玉芙蓉。明月瑤笙奏徹，倚樓黃鶴聲中。
鑒賞
《木蘭花慢》，唐教坊曲，從雙調(diào)《木蘭花》演變而來(lái)�！稑氛录啡搿澳蠀握{(diào)”。雙調(diào)，一百零一字，前片十句五平韻，后片十句七平韻，為定格。還有前片四平韻，后片六平韻的，系慢調(diào)變格。此詞為定格。
按照此詞中意思看來(lái)，賈似道當(dāng)時(shí)剛從鄂州前線回京。
“記瓊林宴起”，兩句，點(diǎn)似道的壽宴期。賈似道生日在秋天八月八日，詞人另有《宴清都·壽秋壑》詞中有“西風(fēng)舊色，勝東風(fēng)秀”之語(yǔ)，可證之。“軟紅路”，指繁華都市，蘇軾詩(shī)有“軟紅猶戀屬車塵”句可證之。兩句言當(dāng)皇宮中設(shè)壽宴慶賀似道生日的時(shí)候，繁華似錦的都城中已經(jīng)刮過(guò)幾次西風(fēng)了。以“西風(fēng)”點(diǎn)出秋天的特征。“想漢影”三句，借傳說(shuō)喻似道深受皇帝器重�！皾h影”，即天河；“荊江”，指湖北以下的長(zhǎng)江；“槎信”，即掛星查，每年從天河而來(lái)，從不失信，槎、查音近也�！妒斑z記》、《博物志》中均有記載，言“年年八月有浮槎，去來(lái)不失期�！贝搜栽~人猜想千萬(wàn)年來(lái)倒掛空中的銀河一定與水波滔滔的萬(wàn)里長(zhǎng)江相連通，所以有掛星查每年來(lái)回傳遞信息�！疤旌印币部山柚缸骰始宜诘兀扒G江”，又是似道督軍的駐地，所以這里也是暗示出賈似道深受皇帝器重，年年都有皇上的.恩賜物品或是旨意傳送給他�！敖疳酢比�，頌壽辭也�！敖疳酢�，即金絲猴的毛皮；“錦韉”，即錦鞍；“霜橫”，疑是“霜操”之誤，《南齊書·沈士麟傳》：“霜操日嚴(yán)”。霜操，指節(jié)操高潔。此言皇上在似道的壽誕之日御賜給他金絲猴皮制成的豪華鞍墊和錦鞍、御馬等物，用來(lái)表彰他在湖北前線持節(jié)獨(dú)當(dāng)一面，并保持了高潔的節(jié)操。“細(xì)柳”兩句，也為頌壽辭。“細(xì)柳”句，用周亞夫治軍細(xì)柳營(yíng)的典故。此言賈似道在湖北的治軍與周亞夫治軍細(xì)柳營(yíng)一樣軍紀(jì)嚴(yán)明。他使鄂州一帶能夠不受戰(zhàn)事的侵害，湖北農(nóng)村才取得了秋日的豐收。上片祝壽頌辭。向人祝壽，難免帶有奉承、失實(shí)之語(yǔ)，如說(shuō)似道“霜橫漢節(jié)棗仍紅”、“細(xì)柳春陰喜色”等句，所以詞人會(huì)被后人誤會(huì)為諂媚權(quán)貴也。
“從容”三句，也為頌辭。言賈似道在鄂州前線督軍，由于他從容布置軍事，處理敵情，使敵人不敢冒然侵犯，所以邊關(guān)雖設(shè)，因無(wú)敵來(lái)犯，可以經(jīng)常關(guān)門大開，使城內(nèi)外的老百姓可以自由出入。按：元世祖攻鄂之時(shí)，似道筑木柵環(huán)城，一夕而就，世祖顧扈從諸臣曰“吾安得如似道者用之�！逼浜罅棇�(duì)世祖亦嘗稱述此言，是似道在那時(shí)候也曾見重于敵國(guó)君相。那末從這里可以知道，夢(mèng)窗對(duì)似道頌辭的描述，也有其一定的事實(shí)依據(jù)在。“訪武昌”三句，承上聯(lián)想�！跋嗫姟�，相互綢繆，即親熱、作伴之意�！霸�(shī)筩”，即吟詩(shī)飲酒�！肮c”，竹酒杯也。此言因?yàn)闀簳r(shí)沒有戰(zhàn)事，所以大家能去武昌游覽古時(shí)的軍事營(yíng)壘，并且與鄂州的山山水水相親相愛，蕩漾其間，吟詩(shī)飲酒快樂�！疤m宮”三句，承上游玩兩湖一帶的山水勝景�！疤m宮”，地名，即蘭臺(tái)，在今湖北鐘祥縣東。宋玉《風(fēng)賦》說(shuō)：“莊襄王游于蘭臺(tái)之宮”�！疤煜恪保磳m中傳來(lái)之香，蘇軾詩(shī)：“朝回兩袖天香滿”句，可證�！坝褴饺亍�，即衡山芙蓉峰，古亦稱容峰。這里指代衡山。此言賈似道因?yàn)楹边吘称届o，所以四處游山玩水。他游過(guò)了莊襄王去過(guò)的蘭臺(tái)宮，又登上了衡山的芙蓉峰；而皇上仍不斷用“翠羽”飾著圣旨，從都城頻頻傳送給似道。由此可見，當(dāng)時(shí)的賈似道權(quán)傾朝野，富貴已極；雖遠(yuǎn)在湖北，對(duì)都城臨安的信息也仍舊了如指掌�！懊髟隆眱删�，復(fù)結(jié)于壽宴中。此言在這里明月當(dāng)空，笙歌陣陣，杭城賈府中的壽宴正處在高潮之中，但是不知道湖北前線是否還能夠登上黃鶴樓，倚欄靜坐聽樂。結(jié)尾兩句，既呼應(yīng)首句“瓊林宴起”，也在最后一句中，詞人隱隱暗示出湖北一帶終不平靜也。所以賈似道的治邊功績(jī)，終將令人生疑。下片頌辭中，略帶隱憂、疑問。
木蘭花慢原文及賞析2
望乾坤浩蕩，曾際會(huì)，好風(fēng)云。想漢鼎初成，唐基始建，生物如春。東風(fēng)吹遍原野，但無(wú)言、紅綠自紛紛�；ㄔ铝暨B醉客，江山憔悴醒人。
龍蛇一屈一還伸，未信喪斯文。復(fù)上古淳風(fēng)，先王大典，不貴經(jīng)綸。天君幾時(shí)揮手，倒銀河，直下洗囂塵。鼓舞五華鸑鷟，謳歌一角麒麟。
譯文及注釋
譯文
眼望著廣闊遠(yuǎn)大的天地，回想起君臣的遇合猶如變幻的風(fēng)云。想當(dāng)年漢唐帝業(yè)初成的時(shí)侯，萬(wàn)物欣欣向榮大地溫暖如春。當(dāng)東風(fēng)吹遍原野新朝建立的時(shí)候，花紅葉綠顯本性，人情歡憂各紛紛。為風(fēng)花雪月而流連的成醉客，對(duì)局勢(shì)保持清醒頭腦的是醒人。
龍和蛇蟄居而起，屈而復(fù)伸，料想新王朝不會(huì)輕視禮教喪斯文。應(yīng)當(dāng)恢復(fù)上古時(shí)代淳樸的社會(huì)風(fēng)俗，繼承古代帝王的典章制度，治理國(guó)家如同理清亂麻需要費(fèi)精神。老天爺何時(shí)揮手下令倒銀河，洗凈凡世的喧鬧、戰(zhàn)爭(zhēng)和灰塵。到那時(shí)，華麗的鸑鷟鳥將出來(lái)跳舞，吉祥的麒麟也會(huì)謳歌人世間的太平。
注釋
木蘭花慢：詞牌名。雙調(diào)，一百零一字，上片五平韻，下片七平韻。
混一：指元朝統(tǒng)一全國(guó)。
乾（qián）坤（kūn）浩蕩：天地廣闊遠(yuǎn)大。
乾坤：《周易》中的兩個(gè)卦名，指陰陽(yáng)兩種對(duì)立勢(shì)力。陽(yáng)性的勢(shì)力叫做乾，乾之象為天；陰性的勢(shì)力叫做坤，坤之象為地�！兑讉鳌氛J(rèn)為乾的作用在使萬(wàn)物發(fā)生，坤的作用在使萬(wàn)物成長(zhǎng)。引申為天地、日月、男女、父母、世界等的代稱。
際會(huì)：封建時(shí)代稱君臣遇合，得以行道，為風(fēng)云際會(huì)。
風(fēng)云：多用以比喻人的際遇。
漢鼎（dǐng）初成，唐基始建：比喻元朝建國(guó)開基，統(tǒng)一天下。鼎：封建時(shí)代太廟內(nèi)放有九鼎，鼎代表宗廟社稷。
憔（qiáo）悴（cuì）：黃瘦，瘦損。
醒人：由屈原《漁父》“眾人皆醉，而我獨(dú)醒”脫化而來(lái)，指對(duì)局勢(shì)保持清醒頭腦、志向深遠(yuǎn)的政治家。
龍蛇：龍和蛇，詞中比喻非常之人。
屈伸：指能根據(jù)政治清明與否決定出仕或退隱。
斯文：指禮樂制度，也指文人或儒者。
淳（chún）風(fēng)：淳樸的社會(huì)風(fēng)俗。
先王：指遠(yuǎn)古時(shí)期的堯、舜、禹、湯、文、武、周公等圣賢君王。
經(jīng)綸（lún）：原指整理絲綢，詞中指處理國(guó)家大事。
天君：詞中指皇帝。
囂（xiāo）塵：污濁的泥土，也用來(lái)指塵世間。
鸑（yuè）鷟（zhuó）：水鳥名，古代傳說(shuō)是祥瑞之鳥。
謳（ōu）歌：歌頌，贊美。
麒（qí）麟（lín）：古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，太平盛世才出現(xiàn)，是吉祥之獸。
創(chuàng)作背景
這首詞大約作于公元1271年（至元八年），元朝正式建立的時(shí)候。詞人以喜悅的心情記敘了自己生活的變化，因此寫下了這首詞。
賞析
詞的上片贊頌元朝初建的興盛氣象，下片則書寫詞人于開國(guó)盛世的志向，表達(dá)了詞人對(duì)全國(guó)實(shí)現(xiàn)和平的興奮之情，以及對(duì)新的`統(tǒng)一王朝的熱烈祝頌和殷切希望。
上片寫詞人生逢大元開國(guó)盛世的喜悅心情。
開頭“望乾坤浩蕩，曾際會(huì)，好風(fēng)云。想漢鼎初成，唐基始建，生物如春”六句，從物我兩個(gè)方面，寫元朝的建立帶來(lái)的新氣象�！跋霛h鼎初成，唐基始建，生物如春”三句把元朝與漢、唐相比，借古喻今，寫出元王朝的建立，猶如當(dāng)年“漢鼎初成”“唐基始建”一樣，給國(guó)家?guī)?lái)希望，給萬(wàn)物帶來(lái)了生機(jī)。詞人以漢、唐作比，既指明了元王朝的建立有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又頌揚(yáng)了它的無(wú)比強(qiáng)大。
“東風(fēng)吹遍原野，但無(wú)言、紅綠自紛紛�；ㄔ铝暨B醉客，江山憔悴醒人”四句，運(yùn)用生動(dòng)的比喻，繼續(xù)從物我兩個(gè)方面，寫元王朝的建立帶來(lái)的新氣象�！暗珶o(wú)言、紅綠自紛紛”化用了“桃李不言，下自成蹊”的典故，既以百花盛開比喻統(tǒng)一的興旺氣象，又暗示天下歸心。詞人因不滿金政權(quán)而棄官出家，又因受到元世祖的賞識(shí)重用而還俗，所以詞人自稱為“醒人”。詞人以“春風(fēng)”“花月”，比喻元王朝建立后帶來(lái)的新氣象。這樣的表達(dá)方式使本詞顯得生動(dòng)而具體，同時(shí)詞人又以自己由隱居到出仕的經(jīng)歷，來(lái)說(shuō)明新王朝的建立有化育萬(wàn)物的功效，增強(qiáng)了詞作的說(shuō)服力。
下片寫詞人恢復(fù)古道、重振乾坤的雄心壯志。
“龍蛇一屈一還伸，未信喪斯文。復(fù)上古淳風(fēng)，先王大典，不貴經(jīng)綸”五句，緊承上片“醒人”二字，寫出自己不僅能歸隱，而且能出仕，并且堅(jiān)信中國(guó)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)不會(huì)喪失，恰恰相反，在新的歷史條件下，它一定能發(fā)揚(yáng)光大，而詞人也將以“先王大典”為依據(jù)，酌古推今，建立一套新的政治制度，恢復(fù)“上古淳風(fēng)”。這幾句詞既表現(xiàn)了詞人的政治理想，又反映了他決心大干一番的非凡氣概。
“天君幾時(shí)揮手，倒銀河，直下洗囂塵。鼓舞五華鸑鷟，謳歌一角麒麟”五句，這里詞人充滿自信，認(rèn)為在這龍騰虎躍、萬(wàn)象更新之際，定能一顯身手，施展鴻圖。
全詞抒情與議論相結(jié)合，豪放中透著深沉，氣勢(shì)雄健。既有慷慨激昂的敘議，又有生動(dòng)形象的比喻，語(yǔ)言豪放，意境壯闊，充滿歡樂向上的精神。
木蘭花慢原文及賞析3
木蘭花慢·彭城懷古
古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢(mèng)魂，應(yīng)不到江東�？沼悬S河如帶，亂山回合云龍。
漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中。更戲馬臺(tái)荒，畫眉人遠(yuǎn)，燕子樓空。人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘�；厥谆某切比眨袡谀克惋w鴻。
翻譯
古老的徐州啊形勢(shì)極為險(xiǎn)要，這里曾經(jīng)消磨了多少豪杰英雄。遙想身披鐵甲的雙瞳人項(xiàng)羽，身跨烏騅馳騁千里流血流汗，率眾浴血奮戰(zhàn)營(yíng)帳如云；最終四面楚歌八千人風(fēng)云四散烏江自刎，想必他那冤魂啊，怎肯撇下八千江東子弟的陰魂而自過(guò)江東。到而今只有黃河如帶蜿蜒于遠(yuǎn)方，紛亂參差的山峰高低逶迤起伏如龍。
取得勝利的劉邦陵闕而今也秋風(fēng)蕭瑟，禾黍離離長(zhǎng)滿關(guān)中。當(dāng)年項(xiàng)羽操演兵馬的戲馬臺(tái)已殘破不堪，燕子樓上空留風(fēng)流韻事的傳說(shuō)，早已人去樓空。人生百年如秋風(fēng)中的匆匆過(guò)客，暫且開懷暢飲一飲千盅�；赝﹃�(yáng)照射著凄涼的'荒城，獨(dú)自倚立闌干目送著遠(yuǎn)去的飛鴻。
注釋
形勝：地理形勢(shì)優(yōu)越。
鐵甲重瞳：指西楚霸王項(xiàng)羽。
重瞳：眼中有兩個(gè)瞳子。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“
吾聞之周生曰：舜目蓋重瞳子，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子，羽豈其苖裔邪�！�
烏騅：項(xiàng)羽所騎戰(zhàn)馬。
汗血：漢朝時(shí)得自西域大宛的千里馬，又稱天馬。《藝文類聚》卷九十三“獸部上”引《史記》
謂：“神馬當(dāng)從西北來(lái)，得烏孫馬好，名天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬�！贝私枰孕稳蓓�(xiàng)羽所騎名馬。
玉帳：指軍中營(yíng)帳。
楚歌：指四面楚歌。
黃河如帶：據(jù)《徐州府志》卷二“山川”：黃河在城東北，自河南虞城縣流入郡界，經(jīng)碭山、蕭縣，入銅山界�！妒酚洝罚骸�
封爵之誓曰：使河如帶，泰山若厲，國(guó)以永寧，爰及苗裔�！�
亂山回合：據(jù)《徐州府志》記載，徐州周圍有許多山，城北有九里山，城西有楚王山，城南有太山，城東南有奎山、三山，城東有子房山（一名雞鳴山）、定國(guó)山、圣水山，城東北有彭城山、桓山、寨山、荊山，故稱。因云龍山較著名，故舉其大者。
云龍：即云龍山，又名石佛山�！督贤ㄖ尽罚涸讫埳�，宋武微時(shí)憩息于此，有云龍旋繞之�！杜f志》
亦稱：山有云氣蜿蜒如龍，故名。
漢家陵闕：本句化用李白《憶秦娥》“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”詞句。
禾黍滿關(guān)中：《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》序說(shuō)，西周亡后，周大夫過(guò)宗廟宮室，盡為黍離，彷徨不忍去，乃作此詩(shī)。后用為感慨亡國(guó)、觸景傷情之詞。這里化用其意。關(guān)中，指今陜西省一帶�！蛾P(guān)中記》：“東自函谷，西至隴關(guān)，二關(guān)之間，謂之關(guān)中�！蔽鳚h帝王陵墓，均在長(zhǎng)安（今陜西西安）一帶，故稱。此句是說(shuō)，劉邦雖然奪取了政權(quán)，取得了勝利，但如今陵闕照樣為漫山遍野的莊稼所遮掩。
戲馬臺(tái)：在徐州城南部，與云龍山相對(duì)。項(xiàng)羽因山為臺(tái)，以觀戲馬，故名。宋武帝劉裕為宋公時(shí)，在彭城，九月九日大會(huì)賓僚賦詩(shī)于此。元嘉二十七年魏太武帝南侵，立氈屋于戲馬臺(tái)，以望城中。見《徐州府志》卷八“古跡”。
畫眉人遠(yuǎn)：據(jù)《漢書·張敞傳》記載，京兆尹張敞擅長(zhǎng)為婦畫眉，“長(zhǎng)安中傳，張京兆眉憮。”“憮”（讀wǔ），嫵媚。此借“畫眉人”，指稱與盼盼交好者。薩都剌《彭城雜詠呈廉公亮僉事》（五首之四）
謂：“何處春風(fēng)燕子樓，斷碑落日古城頭。畫眉人遠(yuǎn)繁華歇，無(wú)數(shù)遠(yuǎn)山生暮愁�！笨膳c本句對(duì)讀。
燕子樓：舊址在徐州城北。
寄：暫居，形容人生短暫。人生百年寄，
古詩(shī)云：“人生不滿百，常懷千歲憂�！碧K軾《將往終南和子由見寄》
詩(shī)謂：“人生百年寄鬢須，富貴何啻（chì）霞中莩�！北揪溆纱嘶�。
目送飛鴻：嵇（jī）康《兄秀才公穆入軍贈(zèng)詩(shī)十九首》
云：“目送歸鴻，手揮五弦�！崩畎住毒细栊小�
曰：“平生渭水曲，誰(shuí)識(shí)此老翁？奈何今之人，雙目送飛鴻。”又，李白《至陵陽(yáng)山登天柱石酬韓侍御見招隱黃山》
謂：“何意到陵陽(yáng)，游目送飛鴻�！贝嘶蚧闷湟�。
創(chuàng)作背景
這闋詞是薩都刺在元文宗至順三年（1332）春三月，從翰林國(guó)史院應(yīng)奉文字，出為江南諸道御史掾史時(shí)，路過(guò)徐州所作。
賞析
上片主要追憶項(xiàng)羽的歷史事跡，并感嘆他的失敗。
“古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。”開句似乎平平，但一句“消磨”頓使歷史變得沉甸甸的讓人難以拾起。
“想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。”歷史在蒼茫中走來(lái)，詞人用寥寥幾筆刻畫出項(xiàng)羽的英雄形象，并自然地轉(zhuǎn)入他那蒼涼的敗績(jī)場(chǎng)面中，“楚歌八千兵散，料夢(mèng)魂，應(yīng)不到江東。”歷史大潮浩蕩而過(guò)，成者王侯敗者寇似是人間不變的鐵律，但是誰(shuí)能阻止歷史的腳步？
“空有黃河如帶，亂山回合云龍”，本來(lái)壯闊的徐州之景，在這里成為了項(xiàng)羽失落地走過(guò)歷史的見證者。
下片，詞人將對(duì)歷史的感慨延伸到更廣闊的領(lǐng)域。
然而下片仍是從項(xiàng)羽對(duì)手劉邦開始，“漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中。”劉邦雖在徐州彭城這里戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，但同樣也逃不掉歷史長(zhǎng)河的消磨。
“更戲馬臺(tái)荒，畫眉人遠(yuǎn)，燕子樓空�！边@些都是歷史滄桑的鐵證。
“人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘�！被仡櫄v史之后，詞人再將目光投向自身，百年枯骨，人生寄蜉蝣于天地，何必懷往古之憂呢？
“回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻�！睔v史如過(guò)眼煙云，個(gè)人得失雖然讓人惆悵，在這流動(dòng)的歷史大河面前卻渺小至極，如此一想，再回首看這荒城、落日、飛鴻，看透人世間不過(guò)如此，心中百感交集。
木蘭花慢原文及賞析4
木蘭花慢·恨鶯花漸老 宋朝
萬(wàn)俟詠
恨鶯花漸老，但芳草、綠汀洲。縱岫壁千尋，榆錢萬(wàn)疊，難買春留。梅花向來(lái)始別，又匆匆、結(jié)子滿枝頭。門外垂楊岸側(cè)，畫橋誰(shuí)系蘭舟。
悠悠。歲月如流。嘆水覆、杳難收。憑畫闌，往往抬頭舉眼，都是春愁。東風(fēng)晚來(lái)更惡，怕飛紅、怕絮入書樓。雙燕歸來(lái)問我，怎生不上簾鉤。
《木蘭花慢·恨鶯花漸老》譯文
遺憾春天即將過(guò)去，只有芳草萋萋遍野把汀州染綠�？v使山崖高千丈，榆錢再多，也買不來(lái)春歸的腳步。梅花一向是最早離去，現(xiàn)在已結(jié)出滿樹青果。門外垂楊生長(zhǎng)在岸邊，誰(shuí)把蘭舟系在畫橋旁邊？
悠悠歲月如流水一去不返，感嘆覆水消失后再難回收。身子倚靠著畫欄遠(yuǎn)望望，往往一抬頭一舉眼間都是春愁。傍晚的東風(fēng)更可恨，把那落花柳絮卷入書樓，只能放下簾櫳。雙燕不懂我心意，回來(lái)卻問簾鉤為何不掛起。
《木蘭花慢·恨鶯花漸老》注釋
鶯花：鶯啼花開。泛指春日景色。
汀洲：水中小洲。
杳：消失，不見蹤影。
畫闌：即“畫欄”。有畫飾的欄桿。
《木蘭花慢·恨鶯花漸老》賞析
此詞托為惜春，實(shí)際上抒寫作者與一位戀人訣別的情事，其本事已不可考。
上片從惜春寫起。開頭三句，寫春事闌珊。詞首句起勢(shì)不凡，為全篇定下了感恨的基調(diào)。以下三句，以夸張的`手法，發(fā)出了留春無(wú)計(jì)的感嘆：山崖再高，也難以阻擋春光匆匆離去的腳步；榆錢再多，也無(wú)法喚得春神的回眸眷顧。其間借“榆錢”而拈出“難買”，自然熨貼，堪稱妙筆�！懊坊ā倍洌悦坊暮�，將惜春之情推向縱深。梅花本是報(bào)春使者，凌寒獨(dú)放于百花之前，春華爛漫時(shí)與梅花作別，似乎還是左近的事，但曾幾何時(shí)，它已果實(shí)盈枝了�！敖Y(jié)子滿枝頭”暗用了一個(gè)故事：相傳杜牧游湖州時(shí)看中一少女，與其母約定十年之內(nèi)來(lái)娶。過(guò)十四年，杜牧出為湖州刺史，訪該女，則已出嫁并生有兩子。杜牧悵然為詩(shī)曰：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時(shí)�？耧L(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝！”作者化用這個(gè)典故，借以透出他傷春的個(gè)中消息。歇拍二句，便進(jìn)一步揭出了這層底蘊(yùn)：那垂楊畫橋，柳灣蘭舟，曾是他與情人幽會(huì)之所，此時(shí)風(fēng)景依舊，但唯余一泓綠水，柳下無(wú)人系舟，當(dāng)然再也看不到她的倩影芳姿了。以上，詞人采用多種藝術(shù)手法，將離情別緒融化于物象中，頗具深婉曲折之妙。
過(guò)片四句，連用兩個(gè)比喻，感嘆明如流水，往事絕無(wú)重現(xiàn)的可能。“覆水難收”，這句成語(yǔ)出于《后漢書》，原本是就軍國(guó)大事說(shuō)的，后來(lái)用以比喻夫妻關(guān)系斷絕無(wú)法恢復(fù)此處借以喻指自己與戀人相訣、歡情不再的悲哀，將上片離恨再加強(qiáng)化。下面就進(jìn)一步展開抒寫這種復(fù)雜痛苦的心情�！皯{畫欄”三句，寫詞人由于心境不佳，想憑欄眺望，以舒愁懷，但觸目都是足以惹起春愁的景物，因此他不再憑欄而走入樓內(nèi)�！皷|風(fēng)”兩句寫詞人轉(zhuǎn)頭不看觸目傷心的殘春景色，但它還是追蹤而至。那吹花攪絮的東風(fēng)，到傍晚更來(lái)得厲害，把落花柳絮直卷入書樓，有心再來(lái)撩惹了。結(jié)尾兩句構(gòu)思奇特，以擬人和問句的形式，將燕子成雙的物象與主人公的孤單悲苦加以對(duì)比映襯，淋漓盡致地刻劃出主人公愈怕外物引發(fā)春愁愈無(wú)法回避的痛苦境地。
木蘭花慢原文及賞析5
木蘭花慢·紫簫吹散後
紫簫吹散后，恨燕子、只空樓。念璧月長(zhǎng)虧，玉簪中斷，覆水難收。青鸞送碧云句，道霞扃霧鎖不堪憂。情與文梭共織，怨隨宮葉同流。
人間天上兩悠悠。暗淚灑燈篝。記谷口園林，當(dāng)時(shí)驛舍，夢(mèng)里曾游。銀屏低聞笑語(yǔ)，但醉時(shí)冉冉醒時(shí)愁。擬把菱花一半，試尋高價(jià)皇州。
翻譯
夫妻分別后，恩情便已斷絕。燕子難回舊巢、璧月再不圓滿，玉簪折斷，覆水難收，時(shí)光荏苒，空留余恨。殷勤的青鳥捎來(lái)你的書信，道觀幽幽凄清孤寂。情緣難斷，纏綿悱惻之辭，正似蘇蕙織的回文錦字，又好比唐代宮女的紅葉題詩(shī)，飽含多少幽怨；但現(xiàn)實(shí)無(wú)情，已是仙凡異路了。
淚下兩行，想起我們?cè)?jīng)在一起的美好時(shí)光。記得彼此初見是在谷口園林的客棧，銀屏掩映，低聲笑語(yǔ)。而此時(shí)回想起來(lái)，仿佛是場(chǎng)美好的夢(mèng)。難道此生就這樣永遠(yuǎn)不能看見了嗎？不，我要拿那半鏡，去尋找出高價(jià)出售的人，也許有重圓的一日。
注釋
青鸞：即青鳥。借指?jìng)魉托畔⒌氖拐摺?/p>
文梭：織布的梭。
宮葉：紅葉題詩(shī)的典故。
驛舍：驛站供來(lái)往人員住宿的房屋。也泛指旅店。
冉冉：慢慢地、緩慢地。
賞析
“紫簫吹散”活用弄玉與蕭史的傳說(shuō)，劈頭就寫出夫婦的離散，也暗示原先的恩愛�！把嘧印薄翱諛恰庇锰拼鷱埳袝�，姬人關(guān)盼盼懷念舊愛，居張氏第中燕子樓十余年而不嫁的故事，進(jìn)一步說(shuō)明自己同李氏間生死不渝的愛情一“空”字，尤能令人聯(lián)想到蘇軾《永遇樂》詞“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”的名句。緊接著連用三種象征：明月已缺，難以再圓；玉簪中斷，無(wú)由再續(xù)；覆水入地，無(wú)法重收，喻說(shuō)事情的無(wú)可挽回。自古視花好月圓為美滿的象征，此時(shí)詞人的內(nèi)心世界中已是“璧月長(zhǎng)虧”。“玉簪”句用白居易《井底引銀瓶》詩(shī)：“井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕；石上磨玉簪，玉簪欲從中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君別�！痹�(shī)里用“覆水”傳說(shuō)的如駱賓王《艷情代郭氏答盧照鄰》：“情知覆水也難收”，又李白《妾薄命》：“雨落不上天，覆水難再收”。
諸作皆言棄婦事。以下接著寫從書信中了解到李氏的心情。霞、霧一類辭，是唐宋詩(shī)詞描寫道家生活的常見語(yǔ)。殷勤的青鳥，捎來(lái)了李氏的信。以“碧云句”，即江淹詩(shī)“日暮碧云合，佳人殊未來(lái)”（《擬休上人怨別詩(shī)》）。她訴說(shuō)幽閉在道觀里的'凄寂難堪。雖作了女道士，可情緣難斷，纏綿悱惻之辭，正似蘇蕙織的回文錦字，又好比唐代宮女的紅葉題詩(shī)，飽含多少幽怨；但現(xiàn)實(shí)無(wú)情，已是仙凡異路了。
下片寫在悠悠隔絕的痛苦中，轉(zhuǎn)而追懷往日恩愛。
記得彼此初見是在谷口園林的客棧，銀屏掩映，低聲笑語(yǔ)。而此時(shí)回想起來(lái)，仿佛是場(chǎng)美好的夢(mèng)。情景冉冉如昨，醒來(lái)卻是一片新愁。詞情至此，低徊無(wú)已。緊接著忽然掀起高潮。詞人說(shuō)，難道此生就這樣永遠(yuǎn)不能看見了嗎？不，他要拿分收的半鏡，去尋找出高價(jià)出售的人，也許有重圓的一日。這結(jié)筆二句，仍是用前一首“鸞鑒分收”的故事。不過(guò)，前面是取其破鏡之意，這里卻是用其重圓之義。徐德言與樂昌公主夫妻訣別，各執(zhí)半鏡，約她日后以正月望日賣鏡于都市，冀可相見。后來(lái)果真被他言中。（見唐孟棨《本事詩(shī)·情感》）“皇州”即京都，原是故事里賣鏡的地方，活用不必拘泥。兩詞原是一組，前說(shuō)被鏡之痛，后說(shuō)重圓之愿。破鏡重圓之一典故的反復(fù)再見，并非雷同的運(yùn)用，而標(biāo)志著詞中悲劇歷程的起點(diǎn)與終點(diǎn)。
木蘭花慢原文及賞析6
木蘭花慢·可憐今夕月 宋朝 辛棄疾
中秋飲酒將旦，客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者，因用《天問》體賦。
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系？姮娥不嫁誰(shuí)留？
謂經(jīng)海底問無(wú)由，恍惚使人愁。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤？
《木蘭花慢·可憐今夕月》譯文
今夜可愛的月亮嬌媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外還有一個(gè)人間，那里的人剛剛看見月亮升起在東邊？茫茫的宇宙空闊無(wú)沿，是浩浩長(zhǎng)風(fēng)將那中秋的明月吹遠(yuǎn)？是誰(shuí)用繩索系住明月在天上高懸？如果不是嫦娥“嫁”了過(guò)去，那么是誰(shuí)留在月亮上？？
據(jù)說(shuō)月亮是經(jīng)海底運(yùn)轉(zhuǎn)，這其中的奧秘?zé)o處尋探，只能讓人捉摸不透而心中愁煩。又怕那長(zhǎng)鯨在海中橫沖直撞，撞壞了華美的月中宮殿。蛤蟆本來(lái)就熟悉水性，為什么玉兔也能在海中游潛？假如說(shuō)這一切都很平安，為什么圓月會(huì)漸漸變得鉤一樣彎？
《木蘭花慢·可憐今夕月》注釋
將旦：天快亮了。
《天問》體：《天問》是《楚辭》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多個(gè)問題，用《天問》體即用《天問》的體式作詞。
可憐：可愛。
悠悠：遙遠(yuǎn)的樣子。
別有：另有。
光影東頭：月亮從東方升起。光影：指月亮。
天外：指茫茫宇宙。
汗漫：廣闊無(wú)邊。
送中秋：送走了中秋明月。
飛鏡：喻明月。
妲娥：傳說(shuō)中的月中仙女嫦娥。
“謂經(jīng)海底問無(wú)由，恍惚使人愁”兩句：意思是據(jù)人說(shuō)月亮運(yùn)行經(jīng)過(guò)海底，又無(wú)法探明其究竟，真讓人不可捉摸而發(fā)愁。謂：據(jù)說(shuō)。問無(wú)由：無(wú)處可詢問。恍惚：模模糊糊、隱隱約約。
“怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”三句：意思是如果月亮果真是從海底經(jīng)過(guò)，就怕海中的鯨魚橫沖直撞，把月中的玉殿瓊樓撞壞。長(zhǎng)鯨：巨大的鯨魚�？v橫：橫沖直撞。玉殿瓊樓：代指月亮。神話傳說(shuō)云月亮中有華麗的宮殿名廣寒宮。
“蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮”兩句：意思是蛤蟆本來(lái)就會(huì)游泳，月經(jīng)海底對(duì)它并無(wú)妨害，為什么玉兔也能在海中沉浮？蝦�。焊蝮 髡f(shuō)月中有蟾蜍（蛤�。�。故：本來(lái)�？埃耗軌颉Ｔ坪危簽槭裁�。玉兔：傳說(shuō)中月亮上有白兔在搗藥。解沉�。鹤R(shí)枷生，會(huì)游泳。
若道：假如說(shuō)。
無(wú)恙：安好，無(wú)損傷。
漸漸如鉤：圓月慢慢變成彎月。
《木蘭花慢·可憐今夕月》賞析一
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)大詩(shī)人屈原曾寫過(guò)一篇《天問》，全篇是對(duì)天質(zhì)問，一連問了一百七十多個(gè)問題。辛棄疾使用《天問》體，而創(chuàng)作的這首《木蘭花慢》，構(gòu)思新穎，想象奇瑰，與一般寫悲歡離合的詞人不同，他不思鄉(xiāng)，不懷人，不吊古，而是緊緊抓住黎明前的剎那時(shí)間，像偉大詩(shī)人屈原那樣，馳騁想象的翅膀，連珠炮似的對(duì)月發(fā)出一個(gè)個(gè)疑問，把有關(guān)月亮的一些優(yōu)美神話傳說(shuō)和生動(dòng)比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫，給人以極大的藝術(shù)享受。他那妙趣橫生的發(fā)問是：今晚的月亮是多么可愛，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？接著又問：是另外還有一個(gè)人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙，空無(wú)所有，只有浩浩長(zhǎng)風(fēng)把這美好的中秋月送走呢？它像一面飛入天空的寶鏡，卻不會(huì)掉下來(lái)，難道是誰(shuí)用一根無(wú)形的長(zhǎng)繩把它系住了嗎？這些問題，問得異想天開，而又饒有興味。傳說(shuō)后羿請(qǐng)不死藥于西王母，羿妻姮娥竊以奔月，離開人間而獨(dú)居于廣寒宮。于是，作者又發(fā)問：月宮里的嫦娥直到如今沒有出嫁，不知又是誰(shuí)把她留住了呢？聽說(shuō)月亮游過(guò)海底，可又無(wú)從查問根由，這事真是不可捉摸，而叫人發(fā)愁。我怕大海中萬(wàn)里長(zhǎng)鯨橫沖直撞，會(huì)觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經(jīng)過(guò)，會(huì)水的蝦蟆不用擔(dān)心，可是那玉兔何曾學(xué)會(huì)游泳呢？如果這一切都安然無(wú)恙，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣？詞人這一連串的發(fā)問，把讀者帶入了富于浪漫色彩的神話世界，想象新奇，幽默而又嫵媚，問得奇，問得妙。
當(dāng)然，稼軒寫這首詞不只是馳騁藝術(shù)才思而已，其中也有著作者對(duì)客觀自然現(xiàn)象的深入觀察，作出了大膽的猜測(cè)。在詩(shī)詞中，向月亮發(fā)問，前已有之，不算什么發(fā)明創(chuàng)造。如李白的“青天有月幾時(shí)來(lái)，我今停杯一問之”，蘇東坡的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”等等，然而，這首詞中所提出的一些疑問，表達(dá)了作者對(duì)自然現(xiàn)象的大膽猜測(cè)，卻是前人所不及的。月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這個(gè)科學(xué)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，曾引起天文學(xué)界的革命。而在哥白尼前三、四百年，宋代詞人辛棄疾在觀察月升月落的天象時(shí)，已經(jīng)隱約猜測(cè)到這種自然現(xiàn)象了。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“稼軒中秋飲酒達(dá)旦，用《天問》體作《木蘭花慢》以送月曰：‘可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？’詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟！”在宋代詞人中，辛棄疾一向被推為豪放派的代表作家所謂“豪”，就是豪縱跌宕，橫絕古今；所謂“放”，就是雄放恣肆，別開天地。辛棄疾的詞，的確達(dá)了這種境界。他這首用《天問》體寫詞，通篇設(shè)問，一問到底，這在宋詞中是一創(chuàng)格，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新、不拘一格的藝術(shù)氣魄。它打破了詞的上下片的界限，一口氣對(duì)月發(fā)出一連串的疑問。詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情，讀起來(lái)一氣貫注，勢(shì)如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情，給作品帶來(lái)不可羈勒的磅礴氣勢(shì)。并且，這首詞還有其另外一層含義，即作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂思。在這首詞中，作者以皎潔的圓月象征大宋江山，而對(duì)它的命運(yùn)憂心忡忡，“怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”，強(qiáng)烈地透露出作者對(duì)誤國(guó)誤民的奸邪勢(shì)力的憎惡之情，表達(dá)了他對(duì)南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮，寓意深刻。
《木蘭花慢·可憐今夕月》賞析二
這是一首具有浪漫主義特色的詞篇。作者在小序中明白提示，這首詞有兩個(gè)特點(diǎn)：一是構(gòu)思與前人不同，"前人詩(shī)詞有賦待月，無(wú)送月者"，而這首卻寫的是月亮西沉以后的情景；二是自覺地學(xué)習(xí)屈原，運(yùn)"用《天問》體"形式。 詠月，是古代詩(shī)詞中常見的主題之一。僅以唐宋詩(shī)詞而論，張若虛的《春江花月夜》以"月"為線索，組織全篇，提出了某些帶有哲理意味的問題："江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？"李白《把酒問月》："但見宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復(fù)春，姮娥孤棲與誰(shuí)鄰？"蘇軾《水調(diào)歌頭》："明月幾時(shí)有？把酒問青天?"看，這些不同的詩(shī)詞都在向"天"提問，故此也都與屈原的《天問》有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這首《木蘭花慢》實(shí)際上是繼上述諸詩(shī)詞之后，在歌詠明月這一題材上的新的發(fā)展。其特點(diǎn)可歸納為下述三個(gè)方面。
一是構(gòu)思有新意。作者不寫待月，而是從月亮落去之后起筆，并由此展開想象的翅翼，一會(huì)兒飛向廣闊的太空，一會(huì)兒沉入深幽的海底。最令人驚異的是，生活在八百年前的辛棄疾，竟然在詞中接觸到月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這一科學(xué)現(xiàn)象："是別有人間，那邊才見，光景東頭？"在作者心目中還有了西半球（"那邊"、"別有人間"），當(dāng)我們這里月亮西沉后，那邊才看見月亮東升?光景東頭"）。王國(guó)維在《人間詞話》中禁不住贊嘆說(shuō)："直悟月輪繞地之理，……可謂神悟。"這的確是難能可貴的。
二是巧妙安排神話傳說(shuō)。詞中把有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)集中起來(lái)，經(jīng)過(guò)選擇、加以編排，使之成為統(tǒng)一整體，創(chuàng)造出帶有浪漫色彩的神話形象。詞中神話的安排主要按三個(gè)焦點(diǎn)加以集中：一是人間（"是別有人間…"）二是天外（"是天外，空汗漫"）；三是海底（"謂經(jīng)海底問無(wú)由"）。三是全篇設(shè)問。詞是學(xué)《天問》，故保留《天問》形式上的特點(diǎn)，但因詞的.字句可長(zhǎng)可短，所以節(jié)奏上比《天問》更加生動(dòng)活潑。
本篇是辛詞中別具一格的作品。
《木蘭花慢·可憐今夕月》鑒賞
本詞創(chuàng)作時(shí)間無(wú)從確考，是一首題材和體裁都新穎別致，具有浪漫主義色彩的送秋詞。
從體裁上看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原曾作《天問》，通篇設(shè)問，一連問了一百七十多個(gè)問題。辛棄疾在這首《木蘭花慢》詞中既不思鄉(xiāng)吊人，也不懷古傷今，而摹仿屈原的《天問》體，創(chuàng)造性地采用問句形式，打破上下片換意的定格，就明月西沉后的去向接連提出了九個(gè)問題，這在唐宋詞宋詞中是一創(chuàng)格，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新、不拘一格的藝術(shù)氣魄。向月亮發(fā)問的詩(shī)詞前已有之，如李白的“青天有月來(lái)幾時(shí)，我欲停杯一問之”；蘇軾的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，而通篇發(fā)問，一問到底的僅有辛棄疾此作。同時(shí)，詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情，讀起來(lái)一氣貫注，勢(shì)如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情，給作品帶來(lái)不可羈勒的磅礴氣勢(shì)。
從內(nèi)容上看，“前人詩(shī)詞有賦待月，無(wú)送月者”，前人寫月，多思鄉(xiāng)、懷人、吊古之情，此詞拋開這一切，將有關(guān)月亮的深沉的富有哲理性的思考和神話傳說(shuō)，融匯交織成一幅深邃而美麗的神奇畫卷，給人以極大的藝術(shù)享受。作者別開生面就明月西沉而賦，并由此展開瑰麗奇特的想象，從廣闊的太空，再到到深幽的海底，深情地提出了一系列問題：悠悠月兒將運(yùn)行到何處去？天外是否另有人間？這里月落時(shí)，那里的月亮是否剛剛從東方升起？反映了作者對(duì)客觀自然現(xiàn)象的深入觀察與思索，并作出了大膽的猜測(cè)，其中有許多暗合現(xiàn)代科學(xué)，具有樸素唯物主義思想。早于哥白尼三四百年的辛棄疾，對(duì)天體宇宙，對(duì)月出月落的自然現(xiàn)象發(fā)出這樣的問題，顯示出聰明智慧和朦朧的科學(xué)探索精神。作者在發(fā)問中，將神話傳說(shuō)中的嫦娥、玉兔、蟾蜍、廣寒宮等巧妙地編織進(jìn)去。忽而天上，忽而海中，忽而人間，忽而月宮。創(chuàng)造出豐富絢爛、神奇多姿的浪漫主義藝術(shù)形象，使人在對(duì)神秘宇宙的探索思考中，同時(shí)得到了美的藝術(shù)享受，不失為一篇詠月、送月佳制。
作者打破上下闋分工（上闋寫景、下闋抒情）的定格，“換頭”不變，上下一氣渾融，打破詞要溫婉的傳統(tǒng)，以詩(shī)為詞，以文為詞，將詩(shī)和散文句法，融入詞中，大大增加了詞的表現(xiàn)力。上闋就月的去、來(lái)、系、留展開想象思考。下闋就月經(jīng)海底，生出疑問和憂愁。不作生硬的比附、影射，然憂國(guó)之思從憂月之中透出。辛棄疾以皎潔的圓月象征大宋江山，而對(duì)它的命運(yùn)憂心忡忡，“怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”，強(qiáng)烈地透露出辛棄疾對(duì)誤國(guó)誤民的奸邪勢(shì)力的憎惡之情，表達(dá)了他對(duì)南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮，寓意深刻。全詞即景發(fā)問，中間穿插神話傳說(shuō)．最后以景收束，放的開，收得攏，戛然而止、發(fā)人深思。
綜觀全詞一氣呵成，緊湊連貫，讀來(lái)勢(shì)同破竹。詞的視野廣闊，構(gòu)思新穎，想象豐富，既有浪漫主義色彩，又包含生活邏輯，且有難能可貴的科學(xué)斷想，打破前人詠月的陳規(guī)，道前人所未道，發(fā)前人所未發(fā)，其意義較那些對(duì)月傷懷的作品寄托深遠(yuǎn)，其境界較那些單純描寫自然景物的詠物詞更高一籌。
《木蘭花慢·可憐今夕月》創(chuàng)作背景
這首詞是辛棄疾在上饒帶湖閑居時(shí)的作品。辛詞繼承《楚辭》的傳統(tǒng)是多方面的，像這首直接用“天問體”來(lái)表現(xiàn)，也是一例。
木蘭花慢原文及賞析7
木蘭花慢·鶯啼啼不盡 宋朝
戴復(fù)古
鶯啼啼不盡，任燕語(yǔ)、語(yǔ)難通。這一點(diǎn)閑愁，十年不斷，惱亂春風(fēng)。重來(lái)故人不見，但依然、楊柳小樓東。記得同題粉壁，而今壁破無(wú)蹤。
蘭皋新漲綠溶溶。流恨落花紅。念著破春衫，當(dāng)時(shí)送別，燈下裁縫。相思謾然自苦，算云煙、過(guò)眼總成空。落日楚天無(wú)際，憑欄目送飛鴻。
《木蘭花慢·鶯啼啼不盡》譯文
讓黃鶯嗚叫也叫不完，讓呢喃的燕子任意地訴說(shuō)，也說(shuō)不清。這妻點(diǎn)孤獨(dú)愁苦，十年縈繞心頭從未間斷，這愁苦攪亂春風(fēng)。舊地重來(lái)妻子卻再也看不見。但小樓東邊的楊柳，卻依然如舊。曾記得你我共同在粉壁題詩(shī)，而今墻壁殘破詩(shī)句成影成蹤。
長(zhǎng)滿蘭草的沼澤地，新漲起妻片碧綠溶溶，凋落的紅花含著遺恨翻騰。看身上已經(jīng)穿得破舊的春衫，清楚地記得這是當(dāng)年送別時(shí)，你在燈下連夜剪裁制成。折磨我的是成邊成際的思念之苦，算起來(lái)，往事像云煙妻樣，從眼前經(jīng)過(guò)妻切總是成空。在暮色中仰望楚天漫成邊際，只能靠著闌干目送遠(yuǎn)去的飛鴻。
《木蘭花慢·鶯啼啼不盡》注釋
這：妻作“奈”。
閑愁：妻作“江心”。
十年：虛指，很多年。
惱亂春風(fēng)：謂心緒為春風(fēng)所撩亂。惱亂，宋時(shí)口語(yǔ)，即撩亂。
故人：指戴復(fù)古的再娶之妻。
同題粉壁：共同在粉壁上題詩(shī)。
蘭皋：江草叢生的水灣。皋，水邊地。屈原《離騷》：“步余馬于蘭皋兮�！�
新漲：剛剛漲。
溶溶：形容水盛的樣子。
破春衫：此衫是十年前離別時(shí)妻子在燈下趕制的衣衫，故言。春衫，妻作“征衫”。
謾然：徒然。謾，通“漫”。
楚天：指南方的天空。楚，戴復(fù)古悼亡之地江右武寧即今江西武寧縣，古屬楚。
飛鴻：飛翔的大雁。
《木蘭花慢·鶯啼啼不盡》賞析
戴復(fù)古《木蘭花慢》，與其妻所作《祝英臺(tái)近》背景相似，應(yīng)為同一婚姻悲劇。元陶宗儀《南村輟耕錄》卷四載：“戴石屏先生復(fù)古未遇時(shí)，流寓江右武寧，有富家翁愛其才，以女妻之。居二三年，忽欲作歸計(jì)，妻問其故，告以曾娶。妻白之父，父怒。妻宛曲解釋。盡以?shī)Y具贈(zèng)夫，仍餞以詞云（略）。夫既別，遂赴水死�？芍^賢烈也矣！”（四庫(kù)全書總目提要）卷一九九指出：“《木蘭花慢》懷舊詞，前闋有‘重來(lái)故人不見’云云，與江右女子詞‘君若重來(lái)，不相忘處’，語(yǔ)意若相酬答，疑即為其妻而作，然不可考矣�！薄赌咎m花慢》“但依然、楊柳小樓東”之句，又與《祝英臺(tái)近》“道旁楊柳依依，千絲萬(wàn)縷”境界十分相似，那么這首詞很可能是真正的悼亡之作。且戴詞有“十年”之語(yǔ)，亦與其妻之詞相吻合。則《木蘭花慢》此詞，實(shí)為復(fù)古與妻子訣別十年之后，重來(lái)舊地之作。所謂“懷舊”，實(shí)為悼亡。
“鶯啼啼不盡，任燕語(yǔ)、語(yǔ)難通�！逼鸸P便充滿哀傷。又是一年春天，處處鶯啼燕語(yǔ)。詞人面對(duì)大好春光，滿腹傷心事，即使讓那啼叫不停的鶯和燕來(lái)訴說(shuō)，恐怕也無(wú)法說(shuō)盡，更何況人鳥語(yǔ)言不通，它們?nèi)绾瘟私庠~人的傷心懷抱？“這一點(diǎn)閑愁，十年不斷，惱亂春風(fēng)�！笔瓴粩嘀[痛，卻道為一點(diǎn)閑愁，貌似平易卻更見痛之深。惱亂即撩亂，宋人口語(yǔ)。十年以來(lái)，每逢春天，這種心情就格外為春風(fēng)所撩亂。詞情遂指向十年前的那個(gè)春天。當(dāng)時(shí)妻子作訣別之詞，有“后回君若重來(lái)”之句，故下邊寫出“重來(lái)故人不見，但依然、楊柳小樓東”。十年后的這天，詞人終于重來(lái)舊地，小樓東畔，楊柳依依，仿佛當(dāng)日“道旁楊柳依依，千絲萬(wàn)縷”的情景，可是早已是物是人非，故人杳不可見矣�！坝浀猛}粉壁，而今壁破無(wú)蹤�！�
猶記得，當(dāng)日夫妻雙雙粉壁題詩(shī)，而此時(shí)，只剩下這破壁頹垣，題的詩(shī)已無(wú)影無(wú)蹤。這一句通過(guò)今昔對(duì)比，即當(dāng)年夫妻二人風(fēng)流瀟灑的神仙般的生活與此日一人重尋舊地，而另一人早已香銷玉損的無(wú)限悲涼的鮮明對(duì)比，生發(fā)出人世無(wú)常的深沉感慨�！氨谄啤倍诛@示出人物兩非的無(wú)限哀痛。復(fù)古之師陸游，也有相似恨事。陸游與唐婉夫妻恩愛，無(wú)奈婆媳不和，二人被迫分開，陸游晚年重游沈園，有“玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵”之句，可與此詞歇拍參讀。
“蘭皋新漲綠溶溶。流恨落花紅�！碧m皋語(yǔ)出《離騷》“步余馬兮蘭皋”，指生長(zhǎng)芳草的水灣。眼前春水新漲，綠波蕩漾，流不盡的落花殘紅，也帶不走詞人胸中涌起的舊恨新愁。換頭融情入景，情景交融，尤為蘊(yùn)藉。“念著破春衫，當(dāng)時(shí)送別，燈下裁縫。”戴復(fù)古與武寧妻子是重婚，這事情中間可能有些曲折，從《輟耕錄》所載“父怒，妻宛曲解釋”大約可知。從臨別前夕，妻子在燈下連夜為丈夫縫制春衣這一細(xì)節(jié)，也看得出她對(duì)丈夫的原諒，她仍然愛著丈夫。本來(lái)已下決心，在戴復(fù)古歸家之后便從此永訣，但分別時(shí)仍忍著訣別的'血淚把自己的全部情愛縫進(jìn)衣服里，此時(shí)，這春衣已穿破了。但舊事記憶猶新，也看得出詞人對(duì)妻子的感激與內(nèi)疚。但是，重婚畢竟是不能容忍的。
她所選擇的路，竟是一死。“相思謾然自苦，算云煙、過(guò)眼總成空。”謾通漫，漫然即徒然。妻子一死，人天永隔。相思只是徒然自苦而已。自苦，實(shí)為內(nèi)疚。
想起那兩三年的幸福生活，好似過(guò)眼煙云，終是一場(chǎng)空。但是“無(wú)長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”�！奥淙粘鞜o(wú)際，憑欄目送飛鴻�！痹~人憑欄遠(yuǎn)眺，落日之蒼茫，楚天之無(wú)際，何異心情之蒼涼落寞。長(zhǎng)空中飛鴻遠(yuǎn)逝，又何異愁苦之彌漫無(wú)極。結(jié)句語(yǔ)意略近《古詩(shī)十九首。西北有高樓》：“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛�！痹�(shī)并云：“上有弦歌聲，音響一何悲，誰(shuí)能為此曲，無(wú)乃杞梁妻。”杞梁妻，古之烈婦也。若結(jié)句有取于此，悼亡之意深矣。
此詞用綿麗之筆，寫哀惋之思，可以稱為佳作。況周頤《蕙風(fēng)詞話》續(xù)編卷一評(píng)石屏詞曰：“石屏詞往往作豪放語(yǔ)，”綿麗是其本色。這首纏綿悱惻的悼亡詞正是復(fù)古詞綿麗本色的集中體現(xiàn)。
《木蘭花慢·鶯啼啼不盡》賞析二
元陶宗儀《南村輟耕錄》卷四記載：戴復(fù)古不得不舍妻歸去時(shí)，其岳父大怒，而其妻不僅婉言勸父，且以所有妝奩贈(zèng)夫并以身殉情。所以，所謂“懷舊”，實(shí)為悼亡。
上闋起筆即奠定哀傷的情調(diào)�！苞L啼啼不盡，任燕語(yǔ)、語(yǔ)難通。”鶯和燕啼叫不停，洋溢著春天的氣息。然而面對(duì)這鶯鶯燕燕的大好春光，詞人卻傷心滿懷。鶯燕難明人語(yǔ)，卻難解詞人的心意，只因其內(nèi)心有著十年還仍未斷的“閑愁”�！斑@一點(diǎn)閑愁，十年不斷，惱亂春風(fēng)”，詞人的心緒一遇到春風(fēng)，就更為繚亂紛紛，所有景物都令詞人不已。
接著，詞人借“物是人非”來(lái)突出世事變化：“重來(lái)故人不見，但依然、楊柳小樓東�！睍r(shí)隔十年后，詞人舊地重游，雖然小樓東畔的依依楊柳依舊美麗，然而故人早已逝去。“記得同題粉壁，而今壁破無(wú)蹤�！痹~人進(jìn)入自己的回憶，想起夫妻雙雙在粉壁上題詩(shī)的情景，然而往日的筆跡早已無(wú)蹤可尋，只剩下這破壁頹垣。這一句通過(guò)今昔對(duì)比，即當(dāng)年夫妻二人風(fēng)流瀟灑的神仙般的生活與此日一人重尋舊地，而另一人早已香銷玉損的無(wú)限悲涼的鮮明對(duì)比，生發(fā)出人世無(wú)常的深沉感慨�！氨谄啤倍诛@示出人物兩非的無(wú)限哀痛。復(fù)古之師陸游，也有相似恨事。陸游與唐婉夫妻恩愛，無(wú)奈婆媳不和，二人被迫分開，陸游晚年重游沈園，有“玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵”之句，可與此詞歇拍參讀。這語(yǔ)句看似平易，實(shí)則有著深切的沉痛，在對(duì)比中透露出往日夫妻二人自由逍遙的生活與今日獨(dú)自一人重尋舊地的荒涼感。
下闋開頭，“蘭皋”語(yǔ)出《離騷》。河水灣處春水新漲，碧波粼粼，落花殘紅，流水似乎也生出一片恨意，要帶走這殘花敗紅，然而流水卻帶不走詞人心中的愁恨。“念著破春衫，當(dāng)時(shí)送別，燈下裁縫。”臨別前夜，妻子在燈下為詞人縫制春衫，可見她對(duì)丈夫的愛意。然而春衫已破，詞人依然不能忘懷，從中亦可看出詞人對(duì)妻子的內(nèi)疚與感激。
“相思謾然自苦，算云煙、過(guò)眼總成空�！逼拮游魇�，相思現(xiàn)在對(duì)于詞人來(lái)說(shuō)只是徒然自苦的事情。過(guò)往的幸福生活，只能是煙云過(guò)眼，最后成空�！奥淙粘鞜o(wú)際，憑欄目送飛鴻。”日落于楚天之無(wú)際，詞人憑欄目送飛鴻，愁苦彌漫無(wú)極，心情是何等落寞和悵惘。此句語(yǔ)意略近《古詩(shī)十九首·西北有高樓》：“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛�！痹�(shī)并云：“上有弦歌聲，音響一何悲，誰(shuí)能為此曲，無(wú)乃杞梁妻�！辫搅浩蓿胖覌D也。若結(jié)句有取于此，悼亡之意深矣。
此詞綿麗哀惋之思，情感深切，動(dòng)人至深。正如況周頤《蕙風(fēng)詞話》里所說(shuō)：“石屏詞往往作豪放語(yǔ)……綿麗是其本色�！�
《木蘭花慢·鶯啼啼不盡》創(chuàng)作背景
十年后，戴復(fù)古舊地重游，又來(lái)到江西武寧這位已逝妻子的家中。他還清楚地記得當(dāng)年和妻子一起同在粉壁上題詩(shī)。但現(xiàn)在，人去物亡，當(dāng)年的粉壁已成殘?jiān)票�，粉壁上的題詩(shī)也已剝落殆盡，消失得無(wú)影無(wú)蹤了。他不禁肝腸寸斷，寫了這首《木蘭花慢》，以寄托哀思和痛悼。
木蘭花慢原文及賞析8
木蘭花慢·鶯啼啼不盡原文：
鶯啼啼不盡，任燕語(yǔ)、語(yǔ)難通。這一點(diǎn)閑愁，十年不斷，惱亂春風(fēng)。重來(lái)故人不見，但依然、楊柳小樓東。記得同題粉壁，而今壁破無(wú)蹤。
蘭皋新漲綠溶溶。流恨落花紅。念著破春衫，當(dāng)時(shí)送別，燈下裁縫。相思謾然自苦，算云煙、過(guò)眼總成空。落日楚天無(wú)際，憑欄目送飛鴻。
翻譯：
她撥響音色哀怨的箏，彈奏了如此凄美的一曲，一聲聲愁緒，仿如碧波蕩漾的湘水。她的纖纖玉指，劃過(guò)十三根箏弦，細(xì)膩地傳達(dá)出內(nèi)心濃稠的怨恨。
面對(duì)宴間賓客，她清澈的目光緩緩流動(dòng)，箏柱斜列著，仿佛斜行的大雁的行列。當(dāng)曲調(diào)彈響到最哀傷的那一刻，她仿如春山般的兩道黛眉，就這樣慢慢地低垂了下去。
木蘭花慢·鶯啼啼不盡賞析
這是一首寫歌女彈箏的詞，或有所寄托，或純寫眼中所見之人，耳中所聞之曲，不必深究。
開篇先點(diǎn)出樂曲的格調(diào)，首先，用的是箏，而箏聲向來(lái)蒼涼柔婉，適合表現(xiàn)哀怨、哀愁的情緒，而歌女所彈奏的也正是類似湘江故事的哀傷曲調(diào)。樂曲本是要靠耳聽，而無(wú)法目見的，但詞人卻突然從聽覺轉(zhuǎn)向視覺，說(shuō)“聲聲寫盡湘波綠”。這種修辭手法叫作“通感”，也稱“移覺”，即將不同感官所感受到的諸如聽覺、視覺、觸覺、嗅覺等感觸溝通起來(lái)。因?yàn)槲淖肿罘奖忝鑼懙氖且曈X，而對(duì)于聽覺則相對(duì)難以描摹，所以用視覺來(lái)比擬聽覺——澄碧的湘流。從傳統(tǒng)文化的.角度來(lái)說(shuō)，確實(shí)易使人產(chǎn)生哀愁的情感．于是便以通感的手法來(lái)比喻箏曲。
上闋后兩句點(diǎn)明了通感所表述的含義，并點(diǎn)出彈箏人的身份——女子，在以箏彈奏“幽恨”之曲。
下闋開篇也是視覺，重點(diǎn)從箏曲轉(zhuǎn)換到彈箏之人，在宴會(huì)席間，沉靜地彈箏，“秋水”也即澄澈的目光緩緩流轉(zhuǎn)，表明彈箏的女子完全把整個(gè)身心都融合到所彈奏的箏曲中去了。而賞其彈奏者眼中所見既有澄澈目光，也有斜行的箏柱，也將箏和人合為一體，仿佛這樂聲不是從箏上彈出，而是從彈箏女子心中涌出一般。正因如此，才能在箏聲彈奏到最凄婉斷腸的那一刻，女子緩緩垂下雙眉，表情與樂聲渾然一體，吐盡了胸中的哀傷和怨恨。
全詞語(yǔ)辭清美婉麗，情感真摯凄哀，風(fēng)格含蓄深沉，令人可觀可嘆。
木蘭花慢原文及賞析9
原文
木蘭花慢·太湖縱眺
眼中何所有？三萬(wàn)頃，太湖寬。縱蛟虎縱橫，龍魚出沒，也把綸竿。龍威丈人何在？約空中同憑玉闌干。薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸。
更殘，黑霧杳漫漫，激電閃流丸。有上界神仙，乘風(fēng)來(lái)往，問我平安。思量要栽黃竹，只平鋪海水幾時(shí)干？歸路欲尋鐵甕，望中陡落銀盤。
翻譯
眼中看到了什么呢？是有三萬(wàn)六千頃、江水浩浩蕩蕩的太湖。太湖寬廣水深，幽壑藏蛟虎，但任它洪波浩蕩，龍魚出沒，我自把定魚竿獨(dú)坐垂釣。龍威丈人在哪里呢？恍惚中只覺得他正約我一起登高縱目同上玉京。登高豪飲，酒醒之時(shí)只覺唇焦口燥，恰有洞庭山桔析酲解酒，喉舌生津。
夜深更殘，太湖黑霧彌漫，閃電激發(fā)，金蛇狂舞。有上界仙人，乘風(fēng)飄飄而下，向我問候。突然想要栽遍黃竹，自創(chuàng)一片人間仙境。只是什么時(shí)候才能將這這一望無(wú)際的太湖水吸干呢？夜半歸去，只見烏云消盡，一盤銀輪似的明月悄悄落到了水底，太湖一片美好靜謐。
注釋
綸竿：釣竿。
龍威丈人：古代仙人，相傳吳王闔閭游禹山，遇龍威丈人，入洞庭湖取《禹書》一卷付之。
黃竹：代指仙家福地，語(yǔ)出《穆天子傳》。
鐵甕：鎮(zhèn)江子城，相傳三國(guó)吳大帝孫權(quán)建此城時(shí)，內(nèi)外皆甃以甓，堅(jiān)固如金，故曰鐵甕城。
賞析
中國(guó)古典詩(shī)歌中的時(shí)空往往不是一種理念的邏輯的時(shí)空，而是一種情感化的時(shí)空，作者在心與物，情與景的交往過(guò)程中，因景生情后，大多還有一個(gè)為情置景，為情造境的過(guò)程，作者筆下景物多為經(jīng)過(guò)變形、適于隱附情感的景物，其空間結(jié)構(gòu)也大多帶有模式化、象征化傾向。如狹小閨房，四隅庭院，多用以寫心曲之封閉，內(nèi)心之抑郁；而登高所見，平蕪蒼茫，則是一種迷惘而闊大的情感象征。若要抒發(fā)豪邁超逸，想落天外之意，一般則要借大海長(zhǎng)川作背景，仙界夢(mèng)境作導(dǎo)引。這首詞也是采用了這種為情造境、借水生波之法，題目是太湖縱眺，其實(shí)寫太湖冥想。筆下境界實(shí)中有虛，以虛為主。
“眼中何所有？三萬(wàn)頃，大湖寬�！碧䴔M跨江浙兩省，號(hào)稱三萬(wàn)六千頃，湖中有島嶼數(shù)十，為東南一大名勝。起句一問一答，寫太湖之浩浩蕩蕩，語(yǔ)帶驚嘆。在描寫手法上，略去藻繪，不用工筆，只推出“三萬(wàn)頃”之茫茫湖面，任讀者想象湖水蒼茫，一片空洞之景�！翱v蛟虎縱橫，龍魚出沒，也把綸竿”。山深則有虎豹，大澤必生龍蛇，浩瀚太湖，幽壑潛蛟，但任它洪波浩蕩，鬼怪出沒，我自把定綸竿，垂釣海鰲。當(dāng)然，此釣非為鱸魚來(lái)，只為陶寫性情耳。這幾句寫景由靜而動(dòng)，又以萬(wàn)頃太湖龍魚出沒為背景，推出一位釣者形象，大有坐釣洪流，虹吸太陽(yáng)之氣概�！褒埻扇撕卧冢s空中同憑玉闌干”。龍威丈人為古代仙人，相傳吳王闔閭游禹山，遇龍威丈人，入洞庭湖取《禹書》一卷付之。無(wú)邊太湖，包孕吳越，登高縱目，八面來(lái)風(fēng)，披襟而當(dāng)之，浩浩乎如憑虛而御空，飄飄乎如羽化而登仙�；秀敝兄挥X得有仙人相招，同上玉京。神游歸來(lái)，“薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸”。登高豪飲，酒后雖意興飛揚(yáng)，但酒醒之時(shí)，不免唇焦口燥，這時(shí)恰好有洞庭山桔留酸軟齒，析酲解酒，喉舌生津，口吻之間快意累累，又得一小神仙境界。人生貴在適意，成仙者，亦不過(guò)快意于當(dāng)前也，冬日負(fù)曝，夏臥北窗，皆仙家境界也。
詞的上片風(fēng)格豪爽，下片則一轉(zhuǎn)，境界奇險(xiǎn)而近于荒誕。“更殘，黑霧杳漫漫，激電閃流丸”。夜已深，更已殘，詞人仍獨(dú)立在太湖邊，但此時(shí)太湖景色并非浩月千里浮光躍金，上下天光一碧萬(wàn)頃，而是黑霧彌漫，閃電激發(fā)，金蛇狂舞。這種奇險(xiǎn)壯觀的場(chǎng)景充滿了一種宏大的氣勢(shì)，顯示了一種崇高美的力量�？档铝信e崇高的實(shí)例時(shí)寫道：“天邊層層堆疊著的烏云里面挾著閃電和雷鳴，……颶風(fēng)帶著它摧毀了的荒墟，無(wú)邊無(wú)界的海洋，怒濤狂嘯著，一個(gè)洪流的高瀑。”（《判斷力批判》）作者置身在這么一種雄奇險(xiǎn)惡的自然面前，感受到了宇宙的另一種實(shí)相，再次進(jìn)入了一種“非想非非想”的境界。“有上界神仙，乘風(fēng)來(lái)往，問我平安”。值得稱道的是，作者筆下的形體巨大奇險(xiǎn)莫測(cè)的自然客體形象并不是一種與主體分享的龐然可怖的對(duì)立物，而是詩(shī)人心靈追求的`賦形，在這充滿奇情險(xiǎn)境的太湖面前，詩(shī)人表現(xiàn)的不是恐懼與卑伏，而是感受到了一種自由曠放的解放，詞人在幻覺中見到上界仙人，乘風(fēng)御氣，泠然而行，是多么地自在自得。而且云中諸君并不是金剛怒目式的可怕形象，而是飄飄而下，親切慰問，富有濃郁的人情味。在這種幻景的背后，表現(xiàn)了詩(shī)人渴求輕舉逸飛，與雄奇大自然合為一體的超邁意識(shí)。“思量要栽黃竹，只平鋪海水幾時(shí)干？”“黃竹”代指仙家福地，語(yǔ)出《穆天子傳》。因歆慕仙家之自在生活，詞人突發(fā)奇想，思量要遍栽黃竹，即刻造成一片人間仙境。但三萬(wàn)六千頃茫茫湖面，平鋪到天邊，沒有一口能吸盡西江水的本領(lǐng)。又怎能片刻之間化滄海湖泊為桑田竹地呢？人生總是“有待”啊，但能得片刻逍遙也就是人生樂事了。至此，興盡而歸：“歸路欲尋鐵甕，望中陡落銀盤。”鐵甕指鎮(zhèn)江子城，相傳三國(guó)吳大帝孫權(quán)建此城時(shí)，內(nèi)外皆甃以甓，堅(jiān)固如金，故曰鐵甕城。詞人夜半歸去，只見烏云消盡，一盤銀輪似的明月悄悄落到了水底，又是一個(gè)光風(fēng)霽月，靜影沉璧的美妙太湖，猶如詩(shī)人經(jīng)歷了感情上的巨大起伏后，又回歸到一種平靜之中。
這首詞馳騁想象，雜糅仙境，形象迭出，頻繁轉(zhuǎn)換，充滿了神奇恍惚，光怪陸離的趣現(xiàn)實(shí)描寫，造成了一種劇烈的令人驚嘆的審美效果。作者所描寫的仙境以虛為主，為了抒發(fā)豪邁超逸的情致而改造了實(shí)有景象，塑造了一個(gè)神秘險(xiǎn)怪的太湖形象。
木蘭花慢原文及賞析10
原文
《木蘭花慢·別西湖兩詩(shī)僧》
嫩寒催客棹，載酒去、載詩(shī)歸。正紅葉漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪橋話別，悵薜蘿、猶惹翠云衣。不似今番醉夢(mèng)，帝城幾度斜暉。
鴻飛。煙水氵彌氵彌。回首處，只君知。念吳江鷺憶，孤山鶴怨，依舊東西。高峰夢(mèng)醒云起，是瘦吟、窗底憶君時(shí)。何日還尋后約，為余先寄梅枝。
注釋
心期：心靈契合的歡快之情。
三生：佛家語(yǔ)，指前生、今生、來(lái)生。杭州北山有三生石，傳為釋圓觀轉(zhuǎn)世后與故友李源相會(huì)處（袁郊《甘澤謠》）。
彌彌：茫茫。
吳江鷺憶：彭傳師于吳江筑亭，
有句云：“猛拍欄桿呼鷗鷺”句。此指祖皋之去處。
孤山鶴怨：林和靖養(yǎng)鶴孤山，以此自?shī)省４酥冈?shī)僧的居所。
注釋
�、傩钠冢盒撵`契合的歡快之情。
�、谌悍鸺艺Z(yǔ)，指前生、今生、來(lái)生。杭州北山有三生石，傳為釋圓觀轉(zhuǎn)世后與故友李源相會(huì)處（袁郊《甘澤謠》）。
�、蹚洀洠好Ｃ�。
④吳江鷺憶：彭傳師于吳江筑亭，有句云：“猛拍欄桿呼鷗鷺”句。此指祖皋之去處。
�、莨律晋Q怨：林和靖養(yǎng)鶴孤山，以此自?shī)�。此指�?shī)僧的居所。
鑒賞
詞的上半闋寫主客晤對(duì)的清歡。一起三句將詩(shī)酒清游的勝概寫出，便有一種籠罩全篇的力量�！澳酆呖丸保徽f(shuō)自己起了游興，而說(shuō)是好天氣催動(dòng)了我的作客之舟。這種擬人化的寫法，突出了風(fēng)日之美，有一種人難以抗拒的吸引力。“嫩寒”，已被人格化，一個(gè)“嫩”字給瑟瑟的輕寒賦予一種令人愛賞的色彩，是通感技法的又一佳例。
“紅葉”兩句，復(fù)筆寫景。山上是滿林紅葉，石間有潺潺清泉，繪聲繪色，怎不令人心曠神怡？“漱石”一句，不只是寫出了水漱石根的清幽景色，同時(shí)也表達(dá)了作者向往山林的歸隱心曲。盧祖皋在此用典，就將一種脫落簪紱，息影山林的心愿訴諸其中了�！岸嗌傩钠凇�，即多么快慰的意思。<
當(dāng)讀者正隨著詞人的妙筆徜徉于林泉清美的意境中時(shí)，作者卻將我們帶入了這樣一個(gè)神奇的世界，即天竺寺后有三生石，與冷泉亭、合澗橋相距不遠(yuǎn)，是有名的`景觀。然而詞中所述，不限于景物的鋪陳，而是一種兩面關(guān)合的用典。作者寫帶有佛家輪回色彩的傳說(shuō)，除了符合杭州實(shí)景而外，還切合對(duì)方的和尚身份，好像這眼前的景物與兩位詩(shī)僧，都是前生所熟知的，都是具有宿緣的。盧祖皋在此強(qiáng)調(diào)了他對(duì)這種山林清致的向往和依戀。“依薜蘿猶惹翠云衣”，個(gè)“惹”字尤能將無(wú)情草木化為有情。作者這樣運(yùn)筆，不但使文氣跌宕，富有變化，而且還能喚起人們綿綿無(wú)盡的離情別緒來(lái)。歇拍兩句，再將筆勢(shì)收攏，點(diǎn)出今番之帝城醉夢(mèng)，不如溪山之云水徜徉。“不似”意即“不如”。從這里我們可以想見作者那顆高尚的心靈在追求著一種清遠(yuǎn)，超脫，然而現(xiàn)實(shí)的黑暗齷齪，使他轉(zhuǎn)向山林，轉(zhuǎn)向自然，去尋求人性的復(fù)歸。
下片設(shè)想離別后的思念，文筆活潑，妙喻聯(lián)翩，意思是說(shuō)：鴻鳥已飛向煙水茫茫的遠(yuǎn)方，只有你們才知道它留下的痕跡。這是以鴻鳥比喻自己漂泊無(wú)定的行蹤。接下去，作者以錯(cuò)綜之筆就自己與詩(shī)僧兩面關(guān)鎖寫來(lái)，脈絡(luò)清晰�！皡墙槕洝保缸髡叩娜ヌ��！肮律晋Q怨”，指二僧掛搭之地。林和靖梅妻鶴子隱于孤山，與二僧相近，故移以指二僧。這樣寫來(lái)便覺清超，也顯示了詞人高超的功力。
“高峰”句妙在奇思，高峰云起，并不稀奇，一經(jīng)“夢(mèng)醒”二字點(diǎn)染，便成了奇筆。把朝云出岫比作高峰睡醒，詞人以擬人化的手法，將自己的感情賦予山河�！笆菀鳌本涫菍憣�(duì)詩(shī)僧的憶念，暗用李白《戲贈(zèng)杜甫》“借問別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦”�！笆荨弊钟中蜗蟮乇磉_(dá)了相思的苦懷。歇拍二句，自相問答，饒有趣味。什么時(shí)候再相聚會(huì)呢？那就請(qǐng)你寄來(lái)報(bào)春的梅花吧。這樣的結(jié)尾，更顯得雅致，有韻味。
木蘭花慢原文及賞析11
原文：
可憐今夕月，向何處、去悠悠。是別有人間，那邊才見，光影東頭。是天外空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)、浩浩送中秋。飛鏡無(wú)根誰(shuí)系，嫦娥不嫁誰(shuí)留。
謂洋海底問無(wú)由�；秀笔谷顺睢Ｅ氯f(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何、玉兔解沈浮。若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤。
注釋：
①將旦：天色將曉�！短靻枴罚撼~篇名，屈原所作。作者向天提出種種奇問，作品由一百七十多個(gè)問題組成，或自然，或社會(huì)，涉及面極廣，表現(xiàn)出作者勇于探索的精神。及唐，更有柳宗元作《天對(duì)》，對(duì)《天問》之問逐一作答。辛詞仿《天問》體，在詞中一氣提出九問。此詞詠月，卓有創(chuàng)新：一，前此有待月詩(shī)，而無(wú)送月詩(shī)。二，引《天問》體入詞。三，《天問》問月僅二，辛詞不僅九問，且“詞人想象，直悟月輪繞地球之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟”（王國(guó)維《人間詞話》）。四，善想象，富描繪，豐美瑰麗，把對(duì)天宇的探索和神話傳說(shuō)熔為一爐，而又自出新境。此亦前之未有，故彌足珍貴。
�、凇翱蓱z”兩句：一問。天色將曉，月亮悠悠西行，將行向何處？可憐：可愛。言中秋之月團(tuán)圓皎潔，惹人生愛。
③“是別有”三句：二問。難道西天極處別有人間，月從這邊冉冉西落，又從那邊人間緩緩東升？光影：指月亮。
④“是天外”三句：三問。太空浩渺，月亮運(yùn)行是否憑借浩蕩秋風(fēng)？空汗漫：空虛莫測(cè)，廣大無(wú)際。
�、荨帮w鏡”句：四問。月亮如飛鏡無(wú)根，是誰(shuí)用繩索將它懸系太空？李白《擬古》：“長(zhǎng)繩難系日�！�
�、蕖�？娥”句：五問。月中嫦娥千秋不嫁，又是誰(shuí)殷勤將她留下？？（héng橫）娥：即月里嫦娥。據(jù)神話傳說(shuō)，她偷食丈夫后羿的仙藥，乘風(fēng)奔月，從此永居月宮。
�、摺爸^經(jīng)”兩句：六問。聽說(shuō)月亮西經(jīng)海底而重返于人間東方，究竟是真是假。問無(wú)由：無(wú)從查詢�；秀保褐^此說(shuō)迷離恍惚，不可捉摸。
�、唷芭氯f(wàn)里”三句：七問。謂上說(shuō)如真，則月亮行經(jīng)海底時(shí)，月中的玉殿瓊樓怎不為恣意縱橫的萬(wàn)里長(zhǎng)鯨沖破撞壞？玉殿瓊樓：神話傳說(shuō)謂月中自有“瓊樓玉宇爛然”（《拾遺記》），故俗稱“月宮”。
�、帷拔r蟆”兩句：八問。倘言月中蝦蟆自會(huì)游水，則玉兔何以能在水中自由沉�。堪矗荷裨拏髡f(shuō)謂月中宮中有金蟾戲水，白兔搗藥。故堪：固然能夠。
�、狻叭舻馈眱删洌壕艈�。如說(shuō)月亮一切安然無(wú)恙，則何以一輪圓月漸漸變作一彎銀鉤？按：此指月亮的盈虧圓缺變化。無(wú)恙（yàng樣）：完好無(wú)損。
賞析：
在中國(guó)古典詩(shī)詞中，詠月詩(shī)不可勝計(jì)，詠月詞也多得不可勝數(shù)。但是，真正能千古流傳，膾炙人口的，卻并不很多，如蘇東坡的《水調(diào)歌頭》（“明月幾時(shí)有”）就是。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)大詩(shī)人屈原曾寫過(guò)一篇《天問》，全篇是對(duì)天質(zhì)問，一連問了一百七十多個(gè)問題。辛棄疾使用《天問》體，而創(chuàng)作的這首《木蘭花慢》，構(gòu)思新穎，想象奇瑰，與一般寫悲歡離合的詞人不同，他不思鄉(xiāng)，不懷人，不吊古，而是緊緊抓住黎明前的剎那時(shí)間，象偉大詩(shī)人屈原那樣，馳騁想象的翅膀，連珠炮似的對(duì)月發(fā)出一個(gè)個(gè)疑問，把有關(guān)月亮的一些優(yōu)美神話傳說(shuō)和生動(dòng)比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫，給人以極大的藝術(shù)享受。請(qǐng)看他那妙趣橫生的'發(fā)問是：今晚的月亮是多么可愛，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？接著又問：是另外還有一個(gè)人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙，空無(wú)所有，只有浩浩長(zhǎng)風(fēng)把這美好的中秋月送走呢？它象一面飛入天空的寶鏡，卻不會(huì)掉下來(lái)，難道是誰(shuí)用一根無(wú)形的長(zhǎng)繩把它系住了嗎？這些問題，問得異想天開，而又饒有興味。傳說(shuō)后羿請(qǐng)不死藥于西王母，羿妻姮娥竊以奔月，離開人間而獨(dú)居于廣寒宮。于是，作者又發(fā)問：月宮里的嫦娥直到如今沒有出嫁，不知又是誰(shuí)把她留住了呢？聽說(shuō)月亮游過(guò)海底，可又無(wú)從查問根由，這事真是不可捉摸，而叫人發(fā)愁。我怕大海中萬(wàn)里長(zhǎng)鯨橫沖直撞，會(huì)觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經(jīng)過(guò)，會(huì)水的蝦蟆不用擔(dān)心，可是那玉兔何曾學(xué)會(huì)游泳呢？如果這一切都安然無(wú)恙，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣？
詞人這一連串的發(fā)問，把我們帶入了富于浪漫色彩的神話世界，想象新奇，幽默而又嫵媚，問得奇，問得妙。
當(dāng)然，稼軒寫這首詞不只是馳騁藝術(shù)才思而已，其中也有著作者對(duì)客觀自然現(xiàn)象的深入觀察，作出了大膽的猜測(cè)。在詩(shī)詞中，向月亮發(fā)問，前已有之，不算什么發(fā)明創(chuàng)造。如李白的“青天有月幾時(shí)來(lái)，我今停杯一問之”，蘇東坡的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”等等，然而，這首詞中所提出的一些疑問，表達(dá)了作者對(duì)自然現(xiàn)象的大膽猜測(cè)，卻是前人所不及的。月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這個(gè)科學(xué)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，曾引起天文學(xué)界的革命。而在哥白尼前三、四百年，宋代詞人辛棄疾在觀察月升月落的天象時(shí)，已經(jīng)隱約猜測(cè)到這種自然現(xiàn)象了。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“稼軒中秋飲酒達(dá)旦，用《天問》體作《木蘭花慢》以送月曰：‘可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？’詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟！”
在宋代詞人中，辛棄疾一向被推為豪放派的代表作家所謂“豪”，就是豪縱跌宕，橫絕古今；所謂“放”，就是雄放恣肆，別開天地。辛棄疾的詞，的確達(dá)了這種境界。他這首用《天問》體寫詞，通篇設(shè)問，一問到底，這在宋詞中是一創(chuàng)格，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新、不拘一格的藝術(shù)氣魄。它打破了詞的上下片的界限，一口氣對(duì)月發(fā)出一連串的疑問。詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情，讀起來(lái)一氣貫注，勢(shì)如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情，給作品帶來(lái)不可羈勒的磅礴氣勢(shì)。并且，這首詞還有其另外一層含義，即作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂思。在這首詞中，作者以皎潔的圓月象征大宋江山，而對(duì)它的命運(yùn)憂心忡忡，“怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”，強(qiáng)烈地透露出作者對(duì)誤國(guó)誤民的奸邪勢(shì)力的憎惡之情，表達(dá)了他對(duì)南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮，寓意深刻。
木蘭花慢原文及賞析12
盼銀河迢遞，驚入夜，轉(zhuǎn)清商。乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。炎涼。等閑瞥眼，甚絲絲、點(diǎn)點(diǎn)攪柔腸。應(yīng)是登臨送客，別離滋味重嘗。疑將。水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘。倩一葉高梧，半條殘燭，做盡商量。荷裳。被風(fēng)暗剪，問今宵、誰(shuí)與蓋鴛鴦。從此羈愁萬(wàn)疊，夢(mèng)回分付啼螀。
注釋
�、倥毋y河三句：迢遞，高遠(yuǎn)貌。清商，古代五音之一，即商音，其調(diào)悲涼凄切。此處借指入夜后的秋雨之聲。此三句是說(shuō)盼望著高遠(yuǎn)的天河出現(xiàn)，入夜卻偏偏下起了悲凄的秋雨。
②乍西園三句：西園，本為園林名，后亦泛指園林。 麝粉，香粉，代指蝴蝶翅膀。蜂黃，本指婦女涂額之黃色妝飾，此處代指蜜蜂。這三句是說(shuō)秋風(fēng)乍起，園中蜂飛蝶舞，一片凄涼之景象。亦暗喻仕途之炎涼變幻。
�、鄣乳e二句：意謂入秋夜雨本來(lái)是為等閑之事，但今夜那絲絲點(diǎn)點(diǎn)之聲卻令人攪斷寸寸柔腸。
�、芤蓪⒍洌阂蓪�，仿佛、類似。將，助詞。唐王勃《郊園即事》：“斷山疑畫障，懸溜泄鳴琴�！� 疏窗，雕刻有花紋圖案的窗戶。瀟湘，本指湘江，或指瀟水、湘水，此處代指竹子。
�、葙灰蝗~三句：倩，倚近、靠近。商量，斟酌、思考之意。洪咨夔《念奴嬌·老人用僧仲殊韻詠荷花橫披，謹(jǐn)和》：“香山老矣，正商量不下，去留蠻素。”
�、藓缮眩汉扇~。
�、邚拇硕洌阂庵^你將上路遠(yuǎn)行，從此以后旅途勞頓，離憂惱人，當(dāng)夢(mèng)醒的時(shí)候，唯有悲切的`寒蟬聲相伴了。 萬(wàn)疊，形容愁情的深厚濃重。 螿( jiāng ) , 蟬。
賞析
這是一首送別之作，送別本是傷感的事，而這里所作的送別又偏偏是在“立秋夜雨”之時(shí)，這就更加愁上添愁了。詞則是緊緊貼合著“立秋”和“夜雨”之題面展開鋪敘，傷離怨別之意，悲涼凄切之情更為細(xì)密深透。
木蘭花慢原文及賞析13
《木蘭花慢》作品介紹
《拆桐花爛漫》描繪清明的節(jié)日風(fēng)光，側(cè)面地再現(xiàn)了宋真宗、仁宗年間社會(huì)升平時(shí)期的繁勝場(chǎng)面。清明時(shí)節(jié)風(fēng)和日暖，百花盛開，芳草芊綿，人們習(xí)慣到郊野去掃墓、踏青 。這首詞就以北宋江南清明郊游為再現(xiàn)對(duì)象，生動(dòng)地描繪了旖旎春色和當(dāng)時(shí)盛況，是一首典型的“承平氣象，形容曲致”之作。
《木蘭花慢》原文
木蘭花慢·拆桐花爛漫
拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。正艷杏澆林，緗桃繡野，芳景如屏。傾城。盡尋勝去，驟雕鞍紺幰⑴出郊坰。風(fēng)暖繁弦脆管，萬(wàn)家競(jìng)奏新聲。
盈盈。斗草踏青⑵。人艷冶⑶、遞⑷逢迎。向路傍往往⑸，遺簪墮珥⑹，珠翠縱橫。歡情。對(duì)佳麗地，信金罍⑺罄竭玉山傾。拚卻明朝永⑻日，畫堂一枕春酲⑼。
《木蘭花慢》注釋
�、艓遥▁iǎn）：音顯，車上帷幔。
⑵踏青：春季郊游。秦味蕓《月令粹編》卷四引馮應(yīng)京《月令廣義》云“蜀俗正月初八日，踏青游冶”，又卷五引費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》云“二月二日踏青節(jié)，初郡人游賞，散在四郊”，又卷六引李淖《秦中歲時(shí)紀(jì)》云“上巳（三月初三）賜宴曲江，都人于江頭禊飲，踐踏青草，謂之踏青履”。舊俗以清明節(jié)為踏青節(jié)。
�、瞧G冶：艷麗，猶言妖冶。
�、冗f：驛車，驛馬。
⑸往往：處處。
⑹珥：音耳，古代珠玉耳飾。《倉(cāng)頡篇》“珥，珠在珥也。耳珰垂珠者曰珥。”
�、死湥阂衾�。古器名，容酒或盛水用�！对�(shī)·周南·卷耳》有“我姑酌彼金罍”，《爾雅·釋器》郭璞注云“罍形似壺，大者受一斛”。
⑻永：長(zhǎng)，兼指時(shí)間或空間。
�、王ǎ阂舫�，財(cái)也。
《木蘭花慢》原文翻譯
桐樹花開絢麗爛漫，一陣疏雨剛過(guò)，郊外一片晴明清新，如同洗過(guò)一般。艷麗的紅杏林猶如燃燒的火焰，淺紅色的緗桃花裝扮著郊野，美景似畫屏。清明踏青的人們傾城空巷而出，全都為游賞名勝而去。人們縱馬駕車奔向遠(yuǎn)郊。暖風(fēng)中吹來(lái)陣陣繁密清脆的管弦樂聲，千家萬(wàn)戶競(jìng)相奏起新穎美妙的音樂。
遠(yuǎn)郊佳麗如云。踏青隊(duì)伍里，少女們采花斗草，艷麗妖冶的歌女遞身迎合、不停地招呼交往。對(duì)面路旁到處可見遺簪墜珥的歡飲不拘形跡之人，盛裝美女更是縱橫遍野。面對(duì)如此眾多佳麗，歡愛之情油然而生�？v情暢飲，陶然大醉如玉山傾倒。拚著明日醉臥畫堂，今朝則非盡醉不休。
《木蘭花慢》賞析
這首《木蘭花慢》以描繪清明的節(jié)日風(fēng)光，側(cè)面地再現(xiàn)了宋真宗、仁宗年間社會(huì)升平時(shí)期的繁勝場(chǎng)面。清明時(shí)節(jié)風(fēng)和日暖，百花盛開，芳草芊綿，人們習(xí)慣到郊野去掃墓、踏青。這首詞就以北宋江南清明郊游為再現(xiàn)對(duì)象，生動(dòng)地描繪了旖旎春色和當(dāng)時(shí)盛況，是一首典型的“承平氣象，形容曲致”之作。
起首六句二十四字，兼寫清明乍雨、群花爛漫，點(diǎn)出春日郊游的特定風(fēng)物。起筆便異常簡(jiǎn)潔地點(diǎn)明了時(shí)令。紫桐即油桐樹，三月初應(yīng)信風(fēng)而開紫白色花朵，因先花后葉，故繁茂滿枝，最能標(biāo)志郊野清明的到來(lái)。一個(gè)“拆”字，寫盡桐花爛漫的風(fēng)致。“先清明”，經(jīng)過(guò)夜來(lái)或?qū)缘囊魂囀栌�，郊野顯得特地晴明清新，點(diǎn)出“清明之明”。作者選擇了“艷杏”和“緗桃”等富于艷麗色彩的景物，使用了“燒”和“繡”具有雕飾工巧的動(dòng)詞，以突出春意最濃時(shí)景色的鮮妍如畫。這首詞的重點(diǎn)不于對(duì)動(dòng)人春色的工筆描繪，所以自“傾城”句始，詞進(jìn)入游春活動(dòng)的描述。作者善于從宏觀來(lái)把握整體的游春場(chǎng)面，又能捕捉到一些典型的具象�！皟A城，盡尋勝去”是對(duì)春游盛況作總的勾勒。人們帶著早已準(zhǔn)備好的熟食品，男騎寶馬，女坐香車，到郊外去領(lǐng)略大自然的景色，充分享受春天的`觀樂。“雕鞍”代指馬，“紺幰”即天青色的車幔，代指車。結(jié)兩句，以萬(wàn)家之管弦新聲大大地渲染了節(jié)日的氣氛，詞情向歡樂的高潮發(fā)展。詞的上片，詩(shī)人用濃墨重彩繪制出一幅生氣盎然的清明踏青游樂圖。
詞的下片著重表現(xiàn)江南女子郊游的歡樂。柳永這位風(fēng)流才子將注意力集中于艷冶妖嬈、珠翠滿頭的市井身上。這富于浪漫情調(diào)的春天郊野，她們的歡快與放浪，作者看來(lái)，為節(jié)日增添了濃郁的趣味和色彩，而事實(shí)上也如此�！坝币耘缘妮p盈體態(tài)指代婦女，這里兼指眾多的婦女。她們占芳尋勝，玩著傳統(tǒng)的斗草游戲。踏青中最活躍的還是那些歌妓舞女們。她們艷冶出眾，盡情地享受著春的歡樂和春的賜與。作者以“向路旁往往，遺簪墮珥，珠翠縱橫”，襯出當(dāng)日游人之眾，排場(chǎng)之盛，同時(shí)也暗示這些游樂人群的主體是豪貴之家。這是全詞歡樂情景的高潮。而作者對(duì)春之美好和生之歡樂的體驗(yàn)也抒發(fā)到了極致。繼而詞筆變化，作者繼以肯定的語(yǔ)氣，設(shè)想歡樂的人們，佳麗之地飲盡樽里的美酒，陶然大醉，有如玉山之傾倒�！袄湣睘楣糯破�，即大酒樽。詞的結(jié)尾“拚卻明朝永日，畫堂一枕春醒。”一句意思是，這些歡樂的人定是拚著明日醉臥畫堂，今朝則非盡醉不休。不能把這一句簡(jiǎn)單用“醉生夢(mèng)死”去界定，實(shí)際上，柳永這里嘔歌的是古代女子這難得的自由機(jī)會(huì)和場(chǎng)合中所迸發(fā)的生命的快樂。
這首《木蘭花慢》充分體現(xiàn)了柳詞善予鋪敘的表現(xiàn)特征。詩(shī)人依賴調(diào)式變化、句式參差，造成了一種急促的節(jié)奏和繁密的語(yǔ)勢(shì)；同時(shí)又通過(guò)特色景物的點(diǎn)染，大量細(xì)節(jié)的描寫和場(chǎng)面的鋪陳，將描寫對(duì)象加以鋪張渲染，為全詞帶來(lái)一種繁復(fù)之美。這是兩宋時(shí)期廣為傳唱的“歡樂頌”和“春之歌”，體現(xiàn)了柳永創(chuàng)作風(fēng)格的多樣性。
木蘭花慢原文及賞析14
原文：
木蘭花慢·立秋夜雨送梁汾南行
[清代]納蘭性德
盼銀河迢遞，驚入夜，轉(zhuǎn)清商。乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。炎涼。等閑瞥眼，甚絲絲、點(diǎn)點(diǎn)攪柔腸。應(yīng)是登臨送客，別離滋味重嘗。
疑將。水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘。倩一葉高梧，半條殘燭、做盡商量。荷裳。被風(fēng)暗剪，問今宵、誰(shuí)與蓋鴛鴦。從此羈愁萬(wàn)疊，夢(mèng)回分付啼螀。
譯文及注釋：
譯文
盼望著銀河的出現(xiàn)，入夜的時(shí)候卻偏偏下起了悲凄的秋雨。剎那間，園里的蝴蝶和蜜蜂紛紛飛起，匆匆躲避。是暖是寒。入秋夜雨本是等閑之事，但今晚那絲絲點(diǎn)點(diǎn)的雨聲卻令人攪斷柔腸。應(yīng)該是因?yàn)榇藭r(shí)正是別離送友的時(shí)刻，所以這秋雨才這樣讓人斷腸吧。
秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風(fēng)上畫出的水墨畫。能否請(qǐng)求高高的梧桐樹和燒殘的燈燭細(xì)做掂量，不要在此時(shí)再添人的愁緒池塘里，荷葉已經(jīng)被秋風(fēng)吹殘，那今夜誰(shuí)來(lái)代替荷葉為鴛鴦們遮風(fēng)擋雨呢？你將上路遠(yuǎn)行，從此旅途勞頓，夢(mèng)醒之時(shí)，唯有悲切的寒蟬聲相伴。
注釋
木蘭花慢：詞牌名。原為唐教坊曲�！督饖Y集》入“林鐘商調(diào)”，五十五字，前后片各三仄韻，不同部換葉。
梁汾：顧貞觀（1637一1714年），又名華文，字華峰，一作華封，號(hào)梁汾，江蘇無(wú)錫人。清康熙十五年（1676年）與納蘭性德相識(shí)，從此交契，直至納蘭性德病歿。
迢遞（tiáo dì）：高遠(yuǎn)貌。
清商：古代五音之一，即商音，其調(diào)悲涼凄切。此處借指入夜后的秋雨之聲。
西園：本為園林名，后亦泛指園林。
麝（shè）粉：香粉，代指蝴蝶翅膀。
蜂黃：本指婦女涂額之黃色妝飾，此處代指蜜蜂。
疑將：仿佛、類似。將，助詞。唐王勃《郊園即事》：“斷山疑畫障，懸熘泄鳴琴�！�
炎涼：是暖是寒。炎：熱。涼：冷。
水墨：淺黑色，常形容或借指煙云。疏窗：雕刻有花紋圖案的窗戶。
瀟湘：本指湘江，或指瀟水、湘水，此處代指竹子。
倩：倚近、靠近。
商量：斟酌、思考之意。洪咨夔《念奴嬌·老人用僧仲殊韻詠荷花橫披謹(jǐn)和》：“香山老矣，正商量不下，去留蠻素。”
荷裳（hé cháng）：用荷葉做衣服，這里指荷葉。
羈愁：旅人的愁思。萬(wàn)疊，形容愁情的深厚濃重。
螀（jiāng）：即寒蟬，蟬的一種，比較小，墨色，有黃綠色的斑點(diǎn)，秋天出來(lái)鳴叫。
賞析：
詞的上片，詞人開門見山地表述了他與好友聚少離多的現(xiàn)實(shí)，所以分別的時(shí)候二人愈加地難分難舍。“盼銀河迢遞，驚入夜，轉(zhuǎn)清商。”一個(gè)“盼”字，寫出了容若與友人的期待。只可恨“天有不測(cè)風(fēng)云”，“驚入夜，轉(zhuǎn)清商”，一場(chǎng)突如其來(lái)的秋雨隨風(fēng)而至，一個(gè)“驚”字，語(yǔ)意突轉(zhuǎn)，盡顯出乎預(yù)料之意�！芭巍迸c“驚”形成鮮明的`對(duì)比，詞的感情也由美好的期盼陡然直降，成了失落�！罢鲌@蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃�！边@場(chǎng)雨來(lái)得真的是太突然了，連院子里的蝴蝶都沒有準(zhǔn)備好，嚇得四處翻飛，撲棱著翅膀，鱗粉也飄落下來(lái)。一不小心，又驚到了無(wú)辜的小蜜蜂。這樣一來(lái)，園中蜂飛蝶舞，一片慌亂景象。這個(gè)氣候真是變化無(wú)常，明明之前還是晴朗溫暖，一瞬間就變得風(fēng)雨交加、陣陣涼寒。這雨浙漸瀝瀝的，連綿不絕下個(gè)不停，而且點(diǎn)點(diǎn)滴滴，敲打著心房，纏綿著柔腸�！吧踅z絲、點(diǎn)點(diǎn)攪柔腸”，夜雨愁人，上天看到世間的悲苦，流下眼淚，化作雨水，灑落在人間。如果說(shuō)之前容若還在隱忍著離別的傷心，這一句開始感情便出現(xiàn)了波瀾。“應(yīng)是登臨送客，別離滋味重嘗�！笔撬陀堰h(yuǎn)行，再一次嘗到了離別的滋味，再一次忍受相思之苦。一個(gè)“重”字真是盡顯無(wú)奈與怨恨。
到了下片，詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，開始囑咐好友要努力加餐飯，在桂花飄香的時(shí)節(jié)要如約歸來(lái)。“水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘”意境很是空淡疏緲。瀟湘和下片開頭“疑將”連在一起看，秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風(fēng)上畫出的瀟湘夜雨圖�！盀t湘”二字本就是離愁別恨的代名詞，在這里無(wú)非是納蘭心事的一種寄托。“倩一葉高梧，半條殘燭，做盡商量”，這句子納蘭說(shuō)得婉轉(zhuǎn)，窗外夜雨梧桐、屋內(nèi)泣淚殘燭，怎不讓人傷神。因此納蘭說(shuō)，能否請(qǐng)梧桐和燈燭細(xì)做掂量，莫要此時(shí)再添人愁緒�！昂缮岩槐伙L(fēng)暗剪，問今宵誰(shuí)與蓋鴛鴦”，已至秋天，荷塘自然也是一片蕭索，此情此景，像極了李商隱那首《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》里的句子：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲�！钡搅恕皬拇肆b愁萬(wàn)迭，夢(mèng)回分付啼螢”，納蘭終于將“送別”二字明寫在了詞面上，“雨夜”“寒蟬”渲染了離別的氣氛，離別后，愁惰萬(wàn)疊，只恨造化弄人。詞人把這樣的話放在詞末，惜別離愁之意溢于言表。
全篇都圍繞著“立秋”和“夜雨”展開，從景物著手，用景物烘托，營(yíng)造離別的氛圍，悲涼凄切之情更為細(xì)密深透。
木蘭花慢原文及賞析15
靄芳陰未解，乍天氣、過(guò)元宵。訝客神猶寒，吟窗易曉，春色無(wú)柳。梅梢。尚留顧藉，滯東風(fēng)、未肯雪輕飄。知道詩(shī)翁欲去，遞香要送蘭橈。清標(biāo)。會(huì)上叢霄。千里阻、九華遙。料今朝別后，他時(shí)有夢(mèng)，應(yīng)夢(mèng)今朝。河橋。柳愁未醒，贈(zèng)行人、又恐越魂銷。留取歸來(lái)緊馬，翠長(zhǎng)千縷柔條。
翻譯
殘?jiān)挛绰�，在地上留下昏暗的影子。在這樣一個(gè)元宵剛過(guò)的早春時(shí)節(jié)，我與客人吟詩(shī)酬唱度過(guò)了這送別前的不眠之夜，天色已曉。春寒料峭，讓我對(duì)即將遠(yuǎn)行的詩(shī)友無(wú)限憐憫，更加上春意未濃，讓人心緒無(wú)聊。眼前突然出現(xiàn)幾樹早幾樹早梅，在那梅梢上，尚有數(shù)朵殘梅在迎風(fēng)怒放。潔白的花兒好像對(duì)誰(shuí)依依不舍似的，在東風(fēng)中滯留殘存，不肯像雪花一樣隨風(fēng)凋零。它又好像知道友人要就此遠(yuǎn)去，所以用撲鼻的清香送他上船，以慰藉他那憂傷的心。你文采高逸，一定會(huì)像那明月一樣直上重霄，令人景仰贊嘆。只可惜你所赴任的九華與我相隔千里之遙，路途險(xiǎn)阻，今后若欲相見，將會(huì)非常困難。今朝分別的情景，我想一定會(huì)在你我的心中刻下深深的烙印，會(huì)時(shí)時(shí)再現(xiàn)于你我今后的夢(mèng)境里的。在那河橋兩側(cè)，楊柳尚未睜開惺松的睡眼，想折下一枝送給友人，又恐怕它還不能留人，只能增添自己心中的傷感。暫且留著它吧，等到將來(lái)某一天友人重來(lái)，楊柳一定是萬(wàn)條柔枝披拂，那時(shí)再以綠柳系馬，定能挽留得住柳系馬，定能挽留得住他。
注釋
靄：即靄靄，形容月光昏暗的樣子。
芳陰：即月影。“芳”是為了增添詞的色彩而加的修飾。
乍：此處是正好剛剛的意思。
顧藉：顧惜。
詩(shī)翁：對(duì)友人的敬稱。
蘭橈：代指船。橈，船槳。
清標(biāo)：指清美脫俗的文采。
會(huì)：定當(dāng)，定要。
柳愁未醒：是對(duì)柳樹尚未綻芽吐綠的含蓄說(shuō)法。
行人：指即將遠(yuǎn)行的友人。
越魂：指越中送行的詞人自己。
鑒賞
這是一首送別詞，作于作者的詩(shī)友欲赴九華走馬上任之際。九華：地名，在今安徽省。
詞的上闋從送別時(shí)的天氣、時(shí)節(jié)寫起，借早春的殘梅加以發(fā)揮，謂梅花不肯輕落，是有意要等待這位品格清逸的詩(shī)翁，為他送行。下闋借早春的楊柳抒發(fā)自己對(duì)友人的挽留惜別之情。河橋的'楊柳尚未綻芽吐綠，所以不能留人，若以贈(zèng)別，徒留傷心，只能等到對(duì)方歸來(lái)之 時(shí)，長(zhǎng)條千縷，方能留得住他。
“靄芳陰未解，乍天氣，過(guò)元宵。訝客袖猶寒，吟窗易曉，春色無(wú)聊�！遍_頭幾句寫詞人與詩(shī)友吟詩(shī)至?xí)�，時(shí)值送別，既傷感又無(wú)緒。詞人開篇渲染送別時(shí)的清冷無(wú)緒，為下文梅的出現(xiàn)作好了鋪墊。
“梅梢，尚留顧藉，滯東風(fēng)，未肯雪輕飄。知道詩(shī)翁欲去，遞香要送蘭橈�！边@幾句由“春色無(wú)聊”驟然而寫到“未肯雪輕飄”的早梅，給人以眼前一亮的感覺，并以梅的等待和相送，贊美了友人品格文采之高邁。
“清標(biāo)，會(huì)上叢霄。千里阻，九華遙。料今朝別后，他時(shí)有夢(mèng)，應(yīng)夢(mèng)今朝�！边@幾句先承贊頌之意，然后又抒發(fā)對(duì)友人的依依惜別之情。這幾句直接抒懷，表達(dá)對(duì)朋友的敬重和對(duì)分別的傷感，對(duì)別后的設(shè)想則更細(xì)膩地抒發(fā)了自己對(duì)友誼的珍惜。
“河橋，柳愁未醒，贈(zèng)行人，又恐越魂銷。留取歸來(lái)系馬，翠長(zhǎng)千縷柔條�！边@幾句借柳抒懷，表達(dá)對(duì)友人的惜別挽留之意。這幾句表意細(xì)膩而委婉，充分利用“柳”和“留”的諧音，把一腔離情抒發(fā)得淋漓盡致而又耐人尋味。
在中國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)中，梅花是品格的象征，柳枝是感情的象征。詞人以梅花頌人，寫殘梅有心;以柳條送客，寫早柳未發(fā)，故無(wú)法留住遠(yuǎn)行之人。既切合剛過(guò)元宵的早春時(shí)節(jié)，為送別實(shí)見之景，又巧妙地托物為喻，傳達(dá)出自己的思想感情。總體來(lái)說(shuō)，詞人將一個(gè)送別的傳統(tǒng)題材寄托于對(duì)梅柳的刻畫中，可以說(shuō)是別具一格，清雅脫俗。
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