[實用]知行合一作文

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的知行合一作文，希望能夠幫助到大家。

知行合一作文1

　　知即認識,知識;行即實踐,行動。知識是引領(lǐng)行動的方法，行動是領(lǐng)悟知識的途徑。兩者相輔相成，缺一不可,只有把知和行統(tǒng)一起來才能稱得上“善”。

　　明代思想家和教育家王陽明先生首次提出知行合一說。所謂“知行合一”，不是一般的認識和實踐的關(guān)系。“知”，主要指人的.道德意識和思想意念。“行”，主要指人的道德踐履和實際行動�，F(xiàn)在的德育包括知,情,意,行，即道德認識，道德情感，道德意志和道德行為。

　　人民教育家陶行知先生，原來叫陶知行，后改為陶行知，行在前，知在后。他一生對教育的貢獻是巨大的。

　　知行關(guān)系，也就是指道德意識和道德踐履的關(guān)系，也包括一些思想意念和實際行動的關(guān)系。知必然要表現(xiàn)為行，不行不能算真知。道德認識必然表現(xiàn)為道德行為，如果不去行動，不能算真知�！爸�是行之始，行是知之成”。

　　知與行是統(tǒng)一的，不能截然地分開。知中有行，行中有知。從知到行，即從認識到實踐。按照辯證唯物主義，由實踐到認識再到實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。

　　當(dāng)前,全國正在轟轟烈烈地開展群眾路線教育實踐活動。教育就是要認真的學(xué)習(xí)，什么是人民群眾，人民群眾的作用，怎樣為群眾辦實事，辦好事;實踐就是要把學(xué)習(xí)到的怎樣去落實，采取什么樣的措施為群眾辦實事，辦好事。要真正做到“知行合一”。首先群眾利益至上，群眾是英雄，是社會發(fā)展的決定力量，是真正的銅墻鐵壁。

　　教育實踐活動也不應(yīng)一陣風(fēng)吹過去，而應(yīng)該長期堅持，堅持長期。實踐——認識,再實踐——再認識。這是一個循環(huán)往復(fù)螺旋式上升的過程。通過學(xué)習(xí)懂得了一些道理，就應(yīng)該按這些道理去采取必要的行動，該為群眾辦些什么事，怎樣為群眾辦好這些事，做到全心全意為人民服務(wù)，這是執(zhí)政之基。

　　但愿學(xué)習(xí)不流于形式，也不應(yīng)想著上有政策下有對策，而應(yīng)當(dāng)實事求是地去為群眾辦事，惠利于民，最后真正做到為民務(wù)實清廉。

知行合一作文2

　　21世紀是生態(tài)世紀,我們的城市選擇了生態(tài)文明的發(fā)展方向,就是選擇了美好的未來。貴好陽是我們共同的家園，美好的未來需要我們每個人努力實踐“知行合一協(xié)力爭先”的貴陽城市精神以強烈的責(zé)任心和使命感自承擔(dān)起建設(shè)生態(tài)文明的責(zé)任!

　　貴陽正在覺醒，我們不能為了一時的發(fā)展而破壞環(huán)境，也不能因保護環(huán)境，而忽視發(fā)展，要切實把保護和發(fā)展結(jié)合起來，即要金山，又要綠水青山。

　　大自然滋養(yǎng)萬物生生不息，是一切生靈共同的家園，從山頂洞人到現(xiàn)代人的智慧，是大自然為人類提供的�？墒�，現(xiàn)在居然有人為了發(fā)展而獲取金錢， 隨意破壞生態(tài)環(huán)境。例如：工廠每天不停地排放著成千上萬噸污水，大部分水生動植物已經(jīng)奄奄一息了，但人們?yōu)榱俗陨淼睦�益，對此只是睜只眼，閉只眼。許多人的腰包鼓了，但水生動植物，卻少了。不僅是這一點，人們不停的伐木取材，還自稱是用來搞建設(shè)，可他們沒有注意到：我們身邊的氧氣正在一天一天變化，“她”不僅失去了潔白的面 孔，還失去了一張慈祥的臉。我們在情不自禁的在置問自己：被無限制開挖和破壞的數(shù)目達到了上千萬。森林 、成千上萬的樹林呢?它們成了人類的家具。

　　綠色，孕育著我們的生命和希望。中華民族向來尊崇“天人合一，敬天道,守人德”的'傳統(tǒng)道德。我們何不以珍惜資源，關(guān)愛生命，強健其身。當(dāng)作生活的“必需品”我記得有一位名人說過：“地球上所提供的足夠滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的欲望�！笔茄剑�地球所提供的可以讓人吃得飽，穿的暖，這就足夠了。可人們?yōu)槭裁催�要不斷的破壞生態(tài)環(huán)境呢?

　　青山綠水爽貴陽，建設(shè)生態(tài)文明城市，需要我們從身邊的小事做起 、從現(xiàn)在做起�！爸�行合一，協(xié)力爭先”保護綠色貴陽，讓每個人都爭當(dāng)“綠色小天使”!

　　為我們城市更美好的明天做出自己的貢獻!

知行合一作文3

　　我國的教育家------陶行知，曾經(jīng)將名字改了又改，最終定為“行知”二字，意思是說：在在生活中，于是只有先行才能知，要“行”與“知”結(jié)合。在這個花花世界里，有千千萬萬的奧秘等著我們探索、實踐，只有擁有知與行這兩只翅膀，才能飛向成功的天堂。

　　王陽明是我國的著名學(xué)者，小時候非常注重“行”和“知”，有一次，他看到朱熹的一句話“格物致知”，便照其行事，坐在家門口的.竹林前“格”竹子，三天三夜：思考著竹子中的奧秘，然而三天下來，王陽明非但沒能參透其意，反而生了一場大病。因此王陽明明白了，原來圣人的話也有錯的時候呀！雖然沒有成功，而且病垮了身子，但是，他卻明白了，只有實踐才能判斷是非，得到真理。

　　在我們的學(xué)習(xí)生活中，書本上的知識終歸還是不完善的，我們不能盲目地跟隨書本上的知識，要遇事多思考，親自實踐，并在此基礎(chǔ)上，補充、完善、推翻它。在我們的成功的道路上，正是需要這兩盞為我們指明前進方向的導(dǎo)航燈。

　　我國杰出的教育家陶行知，也提倡“知行合一”。有一次，他要為學(xué)校添置二十多張椅子，便和木匠商議，要求木匠教會孩子們做凳子。孩子們一開始有些不耐煩，有的孩子皺著眉頭說道：“我們是來學(xué)習(xí)的，不是來學(xué)做凳子的！”許多大人看到孩子們拿著鋸子，擔(dān)心繪劃破孩子們的手，也抱怨起來。這時，陶行知笑著對大家說道：“人有兩個寶，雙手和大腦，雙手要實踐，大腦要思考。你們說說，這首詩好聽嗎？”孩子們歡快地答道“好聽！”一旁的大人們也會意地笑了。三天后，孩子們通過實踐，終于坐上了自己做的凳子。

　　學(xué)知識固然是很重要的，但親自實踐，從而證實它，更加重要。古人說的“知行合一”就是這個道理，只有做到這兩點，才能踏入成功的大門。

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