山中示弟

  山中示弟，此詩(shī)是一首五言詩(shī)，作者是唐代著名山水詩(shī)人王維，下面是此詩(shī)的原文以及一些字詞的翻譯，大家可以參考賞析~！

 

 

【原文】

    山中示弟

       作者：王維

山林吾喪我，冠帶爾成人。

莫學(xué)嵇康懶，且安原憲貧。 

山陰多北戶，泉水在東鄰。

緣合妄相有，性空無(wú)所親。 

安知廣成子，不是老夫身。

 

山中示弟翻譯：無(wú)

 

山中示弟字詞解釋：

①弟:王維有弟四人，曰縉（jin音進(jìn)）、繟（chan音產(chǎn)）、紘（hong音宏）、紞（yin音膽），參見(jiàn)《新唐書(shū)·宰相世系表)。

②吾喪我:指進(jìn)入“自忘”的精神境界�！肚f子·齊物論》:“今者吾喪我，汝知之乎?”

③冠帶:指仕宦。

④緣:佛教用語(yǔ)，即因緣，指事物得以產(chǎn)生和存在所依賴的原因和條件。佛教認(rèn)為，世間一切事物和現(xiàn)象(諸法)，皆因緣和合所生。相:事物之相狀。有:梵文的意譯，“存在”之意。蓋“緣合”即生諸法，而諸法可見(jiàn)可知，各有其相狀，所以說(shuō)“緣合”“相”就存在;然佛教又認(rèn)為，諸法本無(wú)實(shí)性，皆是虛妄，故又有“妄相”之語(yǔ)。

⑤性空:謂諸法之體性虛幻不實(shí)。

⑥廣成子:黃帝時(shí)期汝州人，住臨汝鎮(zhèn)崆峒山上。為道家創(chuàng)始人，位居道教“十二金仙”之首。傳說(shuō)廣成子活了1200歲后升天，在崆峒山留下了兩個(gè)升天時(shí)的大腳印。 一說(shuō)廣成子是太上老君的化身，《太上老君開(kāi)天經(jīng)》：“黃帝之時(shí)，老君下為師，號(hào)曰廣成子。二說(shuō)“道”的化身曾三次降于人間，分為黃帝時(shí)期的廣成子、西周時(shí)期的老子、東漢時(shí)期的張道陵。消自陰陽(yáng)，作《道戒經(jīng)》、《道德經(jīng)》。黃帝以來(lái)，始有君臣父子，尊卑以別，貴賤有殊�！�

 

山中示弟賞析：無(wú)

 

作者資料：

  王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。

　　王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。 更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的王維的詩(shī)全集欄目。

  山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

 

  山中示弟

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