作為第一哲學的超越論現(xiàn)象學

胡塞爾將他的超越論的現(xiàn)象學哲學稱作"第一哲學",強調(diào)它是一種由最終根源奠立的普通科學的開端和基礎,它正是要研究那些最初的、自身包含一切存在與真理之起源的東西,即超越論的主觀性.一切真正的科學都必須從這種科學中尋求它們的全部基本概念和原理的、它們的一切方法的、一切其他原則的最后來源.胡塞爾通過對哲學史的考察表明,這一思想也是貫穿于數(shù)千年哲學史中的統(tǒng)一動機,并且已在歷史上取得了值得重視的成就.胡塞爾所提出的現(xiàn)象學還原的方法,正是要揭示這種超越論主觀性的領域.他稱這種方法是一種全新的反思方法,是徹底的純粹的對自身的思考,是完全不同于自然態(tài)度的"非自然的"態(tài)度.但是胡塞爾在這里提供的不僅是現(xiàn)象學還原的"方法",而且同時還提供了一種有關現(xiàn)象學還原的"現(xiàn)象學",即現(xiàn)象學還原的"理論".

作 者： 王炳文 Wang Bingwen   作者單位：   刊 名： 世界哲學  PKU CSSCI 英文刊名： WORLD PHILOSOPHY  年，卷(期)： 2005 ""(2)  分類號： B516.52  關鍵詞： 超越論的現(xiàn)象學   第一哲學   現(xiàn)象學還原   共主觀性  

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