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作為現(xiàn)象學(xué)問(wèn)題的世界
哲學(xué)發(fā)端于對(duì)世界本源的驚異,可以說(shuō),世界問(wèn)題與哲學(xué)本身一樣古老.然自19世紀(jì)傳統(tǒng)哲學(xué)接受實(shí)證主義方案以來(lái),世界問(wèn)題已近乎被遺忘.只有到了胡塞爾那里,世界問(wèn)題才重新被置于哲學(xué)運(yùn)思的核心.在胡塞爾看來(lái),世界起源于意識(shí)的成就.世界作為視域總是已預(yù)先被給予在我們的經(jīng)驗(yàn)中,只有澄清了這一普遍視域的起源,現(xiàn)象學(xué)從主體性的意向成就出發(fā)去揭示世界起源的任務(wù)才能被完成,而這只有在實(shí)行了現(xiàn)象學(xué)還原以后的構(gòu)造性分析中才能實(shí)現(xiàn).胡塞爾的分析首先著力于澄清前哲學(xué)的對(duì)世界的理解,這樣做的主要目的是要獲得先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)對(duì)世界進(jìn)行構(gòu)造分析的主導(dǎo)線索,借以通達(dá)現(xiàn)象學(xué)意義上的世界概念.
作 者： L.蘭德格雷貝 李云飛 作者單位： 刊 名： 世界哲學(xué) PKU CSSCI 英文刊名： WORLD PHILOSOPHY 年，卷(期)： 2005 ""(2) 分類號(hào)： B81-06 關(guān)鍵詞： 現(xiàn)象學(xué) 世界 視域 生活世界 起源【作為現(xiàn)象學(xué)問(wèn)題的世界】相關(guān)文章：
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