社會秩序·制度理性·公正理想-西方思想文化中公正觀念之范式沿革(上)

人類政治活動的直接目標(biāo),即是平衡主體之個體性與社會性的關(guān)系.所謂正義或者公正,正是對個體性與社會性的理性平衡.西方歷史文化中的正義觀,概括起來,主要有六種形態(tài):(1)奠立于古代"自然法"基礎(chǔ)上的古希臘的理性"正義論";(2)奠立于基督教神學(xué)教義基礎(chǔ)之上的中世紀(jì)"神學(xué)正義觀";(3)奠立于社會"公意"基礎(chǔ)之上的西方近代"契約正義觀";(4)奠立于對人性之兩面性整合與超越的哲學(xué)預(yù)設(shè)基礎(chǔ)之上的"權(quán)利正義觀";(5)奠立于未來美好的共產(chǎn)主義(社會主義)價值信念基礎(chǔ)之上的馬克思主義的"實踐正義觀";(6)奠立于自由主義基礎(chǔ)之上的羅爾斯的"社會正義論"、諾齊克的"資格正義論"以及麥金太爾的后現(xiàn)代主義的"實用理性正義論".

作 者： 袁祖社 YUAN Zu-she   作者單位： 陜西師范大學(xué),政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院,陜西,西安,710062  刊 名： 唐都學(xué)刊  英文刊名： TANGDU JOURNAL  年，卷(期)： 2007 23(5)  分類號： B82-05  關(guān)鍵詞： 社會秩序   制度理性   公正   西方思想文化  

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