楊慈湖之毋意道德修養(yǎng)論芻議

楊慈湖反對從主觀之外尋找道德惡產(chǎn)生的根源,認為"人心本正,起而為意而后昏",道德修養(yǎng)的根本途徑就是由"毋意"而展開的"毋必"、"毋固"、"毋我",他在認同儒家所倡導的道德修養(yǎng)的過程即成人成圣的理論前提下,提出了獨具特色的道德境界說,認為"意慮不作,澄然虛明"的"永"之境乃是一切道德踐履所能達到的最高境界.楊慈湖倫理思想在陸王心學倫理思想史中占據(jù)了獨特的地位.

作 者： 王心竹 WANG Xin-zhu   作者單位： 中國政法大學,人文學院哲學系,北京,102249  刊 名： 玉溪師范學院學報  英文刊名： JOURNAL OF YUXITEACHERS'COLLEGE  年，卷(期)： 2003 19(12)  分類號： B82  關鍵詞： 楊慈湖   道德修養(yǎng)   意   毋意   永  

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