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我們應該比什么?
我們應該比什么?1
無論時代怎樣發(fā)展,人們自覺不自覺地與別人去比,這個習慣似乎沒有改變.或許這是人的一種本能,而正是這種本能在潛移默化地影響著社會的進程.
作 者： 李秋生 作者單位： 江蘇省鹽城市人事局 刊 名： 黨政干部學刊 英文刊名： JOURNAL FOR PARTY AND ADMINISTRATIVE CADRES 年，卷(期)： 20xx ""(9) 分類號： 關(guān)鍵詞：我們應該比什么?2
又至重陽節(jié)，我們做兒女的應該為老人做點什么呢？首先想到的就是買些禮物給老人送去，去看看老人，陪他們說說話、聊聊天，說說外面的事情。我認為，孝敬老人不但但體現(xiàn)在重陽節(jié)、春節(jié)等節(jié)日，而是體現(xiàn)在生活的點點滴滴處；不但但體現(xiàn)在一朝一夕，而是落實在平常的歲月中；不但但體現(xiàn)在一件禮物上，而是平常的瑣碎事情中。
現(xiàn)在老人大多在經(jīng)濟上都能自立，一般不需要兒女的補貼，她們需要更多地是兒女的關(guān)心和幫助，常去看看老人。隨著年齡的增長，她們的行動已不是很方便，替她們分擔一些家務（如洗洗衣服、擦擦玻璃、打掃打掃房間），陪著洗個澡，一起散散步，常在一起吃頓飯，對她們來說就是莫大的幸福。
孝敬老人，就不要再讓她們?yōu)槲覀儞模瑤Ыo老人一張陽光的笑臉。把自己的煩惱與不悅深藏，多說自己“成功”的一面，把敗走“麥城”隱藏。因為她們已經(jīng)老了，已經(jīng)沒有能力為我們再分擔什么了，你讓她們知道你的“難處”，只能增加她們的心理負擔。不要讓她們再為我們擔驚受怕，我們已是成年人了，我們要義不容辭地擔負起贍養(yǎng)老人、撫育孩子的家庭責任，擔當起一定的社會責任。
《論語》說：“父母在，不遠游，游必有方。”就是說老人健在的時候，要圍繞在老人膝前身后，在家陪伴父母，與父母共同生活，就是孝敬。但是隨著社會與經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)在出外做事、謀生的`人越來越多，有時不能做到在身邊盡孝了。這種情況下，一個電話、一句問候，都會使老人一顆牽掛地心放下來。經(jīng)常給老人打個電話，問候問候老人，說說自己的近況，盡可能地�；丶铱纯础Ｈ绻锌赡�、條件允許的情況下，把老人接到身邊陪伴一段時間，即使老人看到了異域的風光，又使老人了解你的生活環(huán)境和工作近況，還享受了天倫之樂。
家有老是塊寶。老人在，家就在，我們匆忙的腳步就有了方向。無論多遠，無論多么疲勞，只要想到那雙期盼我們的目光，只要看到慈善的雙親，腳步也加快了，心情也愉悅了。在老人面前，靈魂與軀體就找到了棲息地，所有的細胞都放松了，找到了港灣的感覺。
“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。”時光流逝一去不復返，每一天都不可追回，所以更要珍惜每一寸光陰，孝敬父母、疼愛孩子、體貼愛人、善待朋友。那首《常回家看看》的歌曲唱起來容易，真正做起來可不容易。別忘了時間的殘酷，別忘了人生的短暫，別忘了世上的永遠無法報答的恩情，別忘了生命本身有不堪一擊的脆弱；否則你將會永遠無法盡孝，因為孝心不能等待！
我國有句古話：“百善孝為先”，意思就是孝順父母在各種美德中占首位。如果一個人不知道孝順父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。“烏鴉反哺，羊羔跪乳�！备鼪r人乎！
我們應該比什么?3
愛，與生命相生相伴；愛，與生活息息相關(guān)。
有人說，愛如陽光似春風；有人說，愛是壓力是動力；有人說，愛是負擔是無奈……
有的渴望擁有，有的坦然享受，有的默默回報，有的無私奉獻，為他人、為社會、為自然……
當?shù)厍蛏仙种械?樹木一棵一棵相繼倒下的時候，森林中的動物便無處棲息：當垃圾堆積如山時，地球上的空氣質(zhì)量便會大大降低：當?shù)厍蛏系哪茉匆稽c一點減少，人的生存資源便會慢慢消失：當海平面不斷上升，陸地被吞沒時，人類的末日就到了。
樹木能抵擋風沙、塵土，制造氧氣，還能做成紙、筆、桌子、筆筒、家具……用處真是太大了。但我們不能無休止地砍伐，如果樹木一棵一棵消失，那么其中的生物便會受到影響，生物鏈也必將受到嚴重影響。那時，我們?nèi)祟惥褪莾词�，我們不僅傷害了其他生物，也間接傷害了自己。
當你隨手往土壤里或河流里扔了一節(jié)電池，你是否知道你正在污染地球的水資源？當你洗手或洗拖把，水在嘩嘩地流淌時，你不應該把水龍頭關(guān)得小一點嗎？當你在浪費水資源時，你是否想到了那些飽受烈日照射又缺生活用水的人？
當天氣炎熱時，你便會毫不猶豫地打開空調(diào)，把熱氣排出去。千千萬萬的“你”，把熱氣排出去，就是因此使地球變暖。聽，南極的一座冰山融化了，而在地球的另一端，許多北極熊正在嗷嗷地叫著，海平面在上升，陸地在被吞沒！
讓我們關(guān)愛地球、關(guān)愛自然吧！讓地球在我們的關(guān)愛中獲得新生。
我們應該比什么?4
成長就是站在十字路口，有許多道路供我們選擇，對與錯，有時候不過一念之間。
安德烈亞·皮爾洛，出生在意大利的富豪家庭，是名副其實的“富二代”，在家人和外人眼中他是要繼承家業(yè)的，而他卻成了“非主流”，他熱衷足球，不顧家人的一致反對，毅然走上了足球之路，他以手術(shù)刀般精準的遠射能力成為繼巴喬之后意大利足壇最令人信服的天才。他的組織能力、得分能力、定位球能力樣樣高超，難能可貴的是他還具有出色的領(lǐng)袖氣質(zhì)，意志也無比堅強。在付出大量艱辛之后，他取得了成功，得到了足壇與家人的認可，成為意大利足球界的霸主。
在別人眼中自己應該做的，不一定適合自己，所以不要用別人的思想取代自己的思想，我們應該像皮爾洛一樣，不去想別人希望你怎樣，而是選擇一條適合自己的路，堅定地做自己！
或許在別人眼中這是非主流，但走適合自己的路，孜孜不倦地努力，人生才會有動力、有活力。否則，走別人指定的道路，機械地做自己不喜歡的、索然無味的'事情，不是浪費人生嗎？做好自己，嘗試走出一條自己能夠永不疲倦地走下去的路。就像皮爾洛一樣，不墨守成規(guī)，不循規(guī)蹈矩，勇敢選擇自己的人生道路，將意大利足球帶入新的高峰。所以，為什么要隨波逐流呢？看見別人當作家成功了，自己也想當作家；看見別人一幅畫價值連城，自己也趕緊學畫畫。模仿、復制，而不獨立思考自己適合做什么、應該做什么，怎能成功？
成長的路上第一件應該做的事，應該是獨立思考，自己制訂適合自己的目標。
當然，只有目標，不付諸行動，就如同只有一粒種子卻沒有可以供它生長的土壤，最終還是不能開花結(jié)果。所以，成長中只有目標是不夠的，還要行動，像皮爾洛一樣，熱愛自己的目標，并為之奮斗，為渴望生長的種子提供沃土！
因此，成長路上又多了一件事：努力，為自己的目標而行動。
成長路上有許多路口，我們應該認清自己，擺脫迷茫，確立自己的方向并全力以赴。
我們應該比什么?5
咸陽，我們應該眷戀您的什么？
“一個偉大城市所依靠的是城市居民對他們的城市所產(chǎn)生的那份特殊的深深的眷戀�！眴虪枴た铺亟鹑缡钦f。那么，咸陽這座貫穿古今、曾經(jīng)偉大的城市，您的居民能有多少深藏著這份神圣的眷戀呢？他們到底眷戀著您的什么？
從東頭曾經(jīng)輝煌的千古帝都到西邊繁華一度的茂陵古城，還有中間那昔日商客云集、騷客留戀的咸陽古渡，這一些在焦躁不定、變換頻仍的風雨中漸漸地褪色與匿跡。而突出地平線的則是火柴盒狀高低錯落、胖瘦相依的水泥立方。隨之，城市的視覺被尾氣和炊煙渲染著，城市的聽覺被引擎和喧囂震撼著，城市的知覺被膨脹和失望麻木著，城市的味覺被辛辣和酸澀刺激著，這一切基本與其他城市無異，眷戀一詞于咸陽人，似乎越來越淡漠，它也許會長期躊躇在咸陽人深深地思索之中，咸陽，我們應該眷戀你的什么？
若有人提問我對咸陽的眷戀？我會回答他，我眷戀水岸城市和田園城市的咸陽，這或許將是我最新的理由。當我看到媒體連篇累牘的推出咸陽執(zhí)政者對咸陽城市健設(shè)的宏闊規(guī)劃，我的眷戀日益加重，北原新城的帝陵文化遺址園和明清古城的恢復，足以令人為之欣慰并振奮！欣喜之余，難免自問：可能嗎？！會不會又是淺嘗輒止的政績工程？抑或大寫意似地形式主義？當然不排除商業(yè)性質(zhì)的開發(fā)和經(jīng)營模式，這總比前二者圓滿。上述規(guī)劃與愿景一旦圓滿實施，對咸陽的眷戀也就不只是咸陽人了。
對咸陽的眷戀，愚以為無外乎四大類：老百姓眷戀的.是今天的寧靜與和諧；讀書人眷戀的是高古的文化與氣質(zhì)；投資商眷戀的是秦人的厚道與豪爽；旅行者眷戀的是咸陽的人文與自然�；诖�，我們?nèi)绾蝸砭S系和增強這份沉甸甸的眷戀呢，這應該是陳于執(zhí)政者案前的課題，作為世居咸陽的土著，也許將來仍會世居于此的我輩，出于對這座千年古城的固有眷戀，誰不期望咸陽成為魅力四射，風光宜人，可以養(yǎng)天年的人間福地呢。家有梧桐樹，自有鳳凰來，固有的歷史是我們的梧桐，現(xiàn)有的基礎(chǔ)是我們的梧桐，宏觀的構(gòu)想也是我們的梧桐，梧桐畏懼的是竭澤而漁和東施效顰式的盲動。咸陽一朝失去了自己的風格與氣質(zhì)，恐怕連自己的子孫都沒有理由眷戀她了。
我們應該比什么?6
學齡前兒童的膳食，應該是從嬰幼兒膳食組成逐漸過渡到成年人的膳食組成。雖然這個時期的小兒生長速度比前一階段要慢一些，但他們?nèi)栽诶^續(xù)生長發(fā)育，大腦的發(fā)育日趨完善，而消化功能還沒有完全成熟，加之小兒隨年齡增長，逐步過渡到可以部分獨立生活，由于活動量增大了，活動內(nèi)容豐富了，所以，營養(yǎng)素的需求也就更多了。
學齡前兒童在飲食中需要足夠的蛋白質(zhì)，而蛋白質(zhì)在食物中主要存在于谷類食物、豆類食物、動物性食物中。乳類在小兒食品中占有特殊的`地位，它不僅是很好的蛋白質(zhì)來源，而且鈣和核黃素的含量也較高，所以，每日應給小兒吃一定量的乳類食品，學齡前兒童每日供給半斤牛乳或1～2兩動物性食品和豆類食品，就能基本上滿足小兒機體對蛋白質(zhì)的需要量。
蔬菜和水果是食物中維生素C主要來源，甚至是唯一的來源，在選用蔬菜時，要注意選擇一些綠葉蔬菜，如小白菜、油菜、莧菜、菠菜等，菠菜含草酸較多，不利于鈣的吸收，烹調(diào)時應先用水焯一下，使草酸溶解到水里，為了避免維生素C在烹調(diào)過程中破壞，可以給小兒多吃一些生的蔬菜如西紅柿及水果等，平均每人每天應供給4～6兩蔬菜為宜。
我們應該比什么?7
概述
你想要擁有稚嫩的皮膚？只靠護膚品只是治標不治本，良好的生活習慣和健康合理的飲食是關(guān)鍵。中醫(yī)認為，人必須先從食物入手，調(diào)節(jié)好身體，排除毒素，清楚皮膚的黑氣，就能擁有健康美白滋潤的皮膚。吃什么保養(yǎng)皮膚跟大家探討一下。
吃什么保養(yǎng)皮膚
1 第一：保護皮膚的彈性 健康的皮膚應當是充滿彈性的，只有保持皮膚彈性的彈力纖維，才能很好的保護皮膚。使皮膚具備彈性功能的'物資是一種叫做硫酸軟骨素的元素。多吃一些富含硫酸軟骨素的食物，對皮膚的防皺和增強彈性有很好的作用。如常見的雞皮、高級的魚翅、鯊魚軟骨等食物中，硫酸軟骨素含量高，增強彈力纖維的形成，進而起到防皺去皺的目的。
2 第二：水果保健法 水果中含有多種人體必須的營養(yǎng)素，可使人體的皮膚水份充沛，從而使膚色健美；平時多食用含鉀量較多的水果，還有很強的減肥功效。這類水果如蘋果、西瓜、柿子、草莓等。
3 第三：多吃肉皮可以改善皮膚 這是因為肉皮能增強皮膚貯水功能，還可以促進膠原蛋白的合成。通過體內(nèi)與膠原蛋白結(jié)合可以改善人體的一些生理功能，達到滋潤肌膚并有消減皺紋的目的。
注意事項
特別是酸奶中含有氫氧酸等物質(zhì)，有助于軟化皮膚的粘性表層，增加皮膚彈性，消除已無生氣的細胞，從而達到潔膚除皺的效果。
我們應該比什么?8
以前聽到九一一事，我們的學生說"活該，真好"；現(xiàn)在看到日本地震了，我們學生說"早就該鬧，鬧大點才好呢"；當我們講到蕭紅的小說，讀了《小團圓媳婦之死》，學生說"都是封建禮教惹的禍"；而學生們討論起小團圓媳婦的婆婆，大家又都異口同聲地說她婆婆"愚昧、麻木、無知"
好像我們的孩子并沒有說錯什么，聽著似乎也合理正常。因為孩子們學習的東西似乎總在說美國是資本主義國家對我們不友好；日本人侵華惹下滔天罪行都不是什么好東西，不信你看在一些鄉(xiāng)下還常�？吹叫『⒆釉趬ι蠈懙牧R某某人"日本大王八"之類的話。而對于小團圓媳婦的婆婆，她更像是魯迅小說中魯四老爺?shù)耐h，甚至就是魯四老爺?shù)钠拮铀膵鹆�，所以，學生就理所當然地會說：封建禮教害死了小團圓媳婦。
當我們接著問學生：小團圓媳婦的婆婆怎么愚昧？怎么無知？怎么麻木了？我們的學生很多卻說不出個所以然，只是說：我感覺是。再問，學生說：在封建社會，人們就是這樣的。
一個學生在談論小團圓媳婦的婆婆時，理直氣壯地說：這個婆婆太吝嗇，太殘忍，太無情，也太不愛她自己這個小團圓媳婦了。結(jié)果大家討論后發(fā)現(xiàn)，她婆婆一點也不吝嗇，自己得了病一吊錢都舍不得花，哪怕是病得要死；而對于自己的小團圓媳婦，她為她花了好一千多吊錢。這說明婆婆太不吝嗇，太有情了，太愛自己的這個小團圓媳婦了�？墒撬秊槭裁催@么愛自己的小團圓媳婦，卻把她愛死了呢？因為她不懂醫(yī)學，不懂科學，所以說無知；因為無知，所以思想才愚昧；又因為愚昧，所以才導致精神上的麻木；又因為麻木，所以才顯得小團圓媳婦婆婆行為的冷酷與無情。
通過這個過程，我發(fā)現(xiàn)我們的'孩子能回答出結(jié)果，但這個結(jié)果只是他們以前背過的概念與套話，孩子們并不一定了解，更別提是理解了。我們時常是單獨灌輸給孩子的東西太多了，孩子被動地接受了我們的結(jié)果，但他們并沒有認識與理解，甚至沒有體驗到學習知識的快樂與作用。說到作用，可能讓很多孩子體會到了記住某些套話、空話甚至大話倒似乎很有用，可以得到一些人的贊同。所以你不理解時，學習學習這些結(jié)論的話，似乎只要一張口就會得到一個不錯的贊成；但這個結(jié)果究竟是否是合理的或正確的，他們是沒有思考與辨別能力的。正像我們開頭提到一些學生對待美國或日本的態(tài)度與行為。
要改變今天我們孩子創(chuàng)新思維與想象思維世界倒數(shù)第一的地位，最重的是改變我們孩子的思維方式，提升我們孩子的思維品質(zhì)。我想，這應該是我們現(xiàn)在要好好考慮的一事情。
我們應該比什么?9
課堂上，我們應該做什么講一個笑話。說是某位演講家準備登臺演講。他問臺下的觀眾：你們知道我今天要講什么嗎？聽眾回答不知道。演講家淡然一笑：連我要講什么大家都不知道，那還有什么必要講呢？第二天演講家又登臺演講了。他再問聽眾：你們知道我今天要講些什么嗎？聽眾怕演講家再次罷講，干脆回答知道。演講家高興地說：既然大家都知道了，那我就不需要講了。第三天演講家再次登臺。他還是先問下面聽眾。聽眾有人說知道，有人說不知道。演講家說：那好，就讓你們當中知道的講給不知道的人聽吧。哈哈^_^，這位演講家可真夠懶的！不過我又覺得這位演講家有很多做法有可取之處。他在講之前沒忘了先問問他的聽眾“知道不知道”。更高明的是他讓那些“知道的”去給“不知道的”當老師，這些不是挺符合新的教學理念的嗎？從這位“演講家”我想到我們的老師。曾聽過一位教育專家談到他聽過的一節(jié)一年級的數(shù)學課，內(nèi)容是教5以內(nèi)的加法。老師準備得相當充分，講得很認真很投入。可是課堂整個亂哄哄的，孩子們根本不聽。這位專家悄悄問后排的一位學生，你怎么不聽啊？那個孩子回答：我早都會了。課后，這位教育專家又做了一個統(tǒng)計，結(jié)果別說5以內(nèi)的加法，就是十以內(nèi)的加法孩子們都會。他們?nèi)雽W面試的'題都是20以內(nèi)的加減法。課堂上我們老師應該做什么呢？學生會了，我們該怎么辦？為什么我們喋喋不休口干舌燥的辛苦一節(jié)課，學生卻昏昏欲睡沒有收獲？課改這些年了，為什么還會有“滿堂灌”、“一言堂”的現(xiàn)象？這都是我們每一位教師應該思考的。名師魏書生就是個“懶演講家”，他不怎么改作文，留作業(yè)也不多，但是教學質(zhì)量卻很高。這是為什么呢？聽了他的課就明白了。早在七八年前，魏書生來開封講學，就讓大家感受到了新理念的沖擊。他的課堂上的突出特點是“民主”。他始終在學生中間進行教學，而不是高高在上不離講臺一步。他讓學生對自己的講課把好時間，如果學生已經(jīng)理解，再講已是多余，他會讓學生及時提醒，管住廢話。在教學中，他引導學生回答問題、講解課文、質(zhì)疑問難、互相糾錯......整整一節(jié)課學生一直“有事兒干”，忙并快樂著，收獲著�！墩n程標準》指出：要積極倡導新的學習方式。
學生學習方式的改革是本次課程改革的重要目標。改變學習方式，實際上改變的是一種習慣，一種對于部分人來說根深蒂固的觀念。改變學習方式，就是要由過去的消極被動的學習改為自主、合作、探究的學習。實現(xiàn)這一目標的當務之急就是建立教學新理念，把學生當作學習的主體，依據(jù)學生的身心發(fā)展和學科特點，依據(jù)學生的個體差異和不同的學習需求，把學習變成在教師的指導下主動探索和積極構(gòu)建知識的過程。近幾年美名遠揚的杜郎口中學不是有一條規(guī)定嗎：每節(jié)課老師的講課時間不能超過10分鐘。所以，課堂上我們不妨當一回“演講家”，少講、精講，學生會的還可以不講。把課堂還給學生，讓課堂成為學生張揚個性、展示自我、汲取智慧、鍛煉提高的地方，成為孩子們的精神家園！
我們應該比什么?10
洽談的禮儀性準備，是要求洽談者在安排或準備洽談會時，應當注意自己的儀表。預備好洽談的場所、布置好洽談的場所、布置好洽談的座次，并且以此來顯示我方對于洽談的鄭重其事以及對于洽談對象的尊重。
在準備洽談時，禮儀性準備的收效雖然一時難以預料，但是它絕對必不可少。與技術(shù)性準備相比，它是同等重要的。
我方正式出席洽談的.人員，在儀表上，務必要有嚴格的要求和統(tǒng)一的規(guī)定。男士一律應當理發(fā)、剃須、吹頭發(fā)、不準蓬頭亂發(fā)，不準留胡子或留大鬢角。女士應選擇端正、素雅的發(fā)型，并且化淡妝，但是不許可作過于摩登或超前的發(fā)型，不許可染彩色頭發(fā)，不許可化艷妝，或使用香氣過于濃烈的化妝品。
在儀表方面，最值得出席洽談會的商界人士重視的是服裝。完全可以這樣講：由于洽談關(guān)系大局，所以商界人士在這種場合，理應穿著傳統(tǒng)、簡約、高雅、規(guī)范的最正式的禮儀服裝。可能的話，男士應穿深色三件套西裝和白襯衫、打素色或條紋式領(lǐng)帶、配深色襪子和黑色系帶皮鞋。女士則須穿深色西裝套裙和白襯衫，配肉色長統(tǒng)或連褲式絲襪和黑色高跟或半高跟皮鞋。
有時，在談判桌上，常常會面對這樣一些人：男的穿夾克衫，牛仔褲、短袖襯衫、t恤衫，配旅游鞋或涼鞋；女的則穿緊身裝、透視裝、低胸裝、露背裝、超短裝、牛仔裝、運動裝或休閑裝，并深身上下戴滿各式首飾，從耳垂一直“武裝”到腳脖子。這身打扮的人，留他人的印象，不是不尊重自己、不尊重別人、不重視洽談、自以為了不起，就是沒有一點教養(yǎng)
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