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關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)方法的幾點(diǎn)思考論文
一、情景創(chuàng)設(shè),引入課文
興趣是最好的老師。 因此，我們首先要引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)課文內(nèi)容的興趣。 “我們今天要學(xué)的這篇文章叫《我有一個(gè)夢(mèng)想》，講的是作者的夢(mèng)想。 同學(xué)們有什么夢(mèng)想呢？ 為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)想呢？ ”這樣能讓學(xué)生先說(shuō)出自己的夢(mèng)想，在學(xué)習(xí)課文時(shí)就更容易產(chǎn)生共鳴，理解作者的思想感情。 接著，教師可讓學(xué)生朗讀課文，看看作者又有一個(gè)什么樣的夢(mèng)想。 學(xué)生朗讀課文就能掌握文章的整體思路是“為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想-怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想-夢(mèng)想是什么”.
二、培養(yǎng)合作意識(shí)
在學(xué)生整體掌握文章思路后， 教師應(yīng)安排學(xué)生進(jìn)行小組討論， 交流學(xué)生對(duì)文章背景相關(guān)知識(shí)的了解， 這樣可以鼓勵(lì)學(xué)生拓展知識(shí)面，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣及合作意識(shí)。 同時(shí)，對(duì)背景知識(shí)的了解， 能夠幫助學(xué)生更加深刻的理解文章內(nèi)容， 并在理解文章內(nèi)容的情況下揣摩作者的感情及語(yǔ)氣。
三、熟悉古詩(shī)詞
柳永的詞《雨霖鈴》表達(dá)了不忍的離別，難收的情思，極富感染力。 柳永以“白衣卿相”自詡，極其擅長(zhǎng)抒寫(xiě)羈旅窮愁之情。 他本中了科舉，不曾想他一句“忍把浮名，換了淺斟低唱”惹了皇帝，丟了官職。 仕途失意的柳永此后自稱“奉旨填詞柳三變”,流連于青樓茶肆，為伶人樂(lè)伎撰寫(xiě)曲子詞。 此詞為柳永南下時(shí)與一位戀人的惜別之作，傾吐深深的離愁時(shí)，也抒發(fā)了對(duì)自己仕途失意的感慨和受壓抑的憤懣。
四、重視對(duì)古文的教學(xué)
我們又該如何學(xué)習(xí)古文， 如何更加深入地去了解其中的精髓呢？
（一）了解作者的時(shí)代背景
下面，以古文《勸學(xué)》為例來(lái)講解學(xué)習(xí)的步驟。 我們初次接觸一篇文章，有以下幾個(gè)要點(diǎn)需要掌握。 首先，我們要了解文章的題目及作者。 一般來(lái)說(shuō)，我們可以從題目中讀到一些關(guān)于文章的中心大意。 《勸學(xué)》，顧名思義，是一篇講述有關(guān)學(xué)習(xí)的古文，知道了文章的中心，會(huì)對(duì)接下來(lái)的閱讀有很大的幫助理解的作用。 然后是作者。 《勸學(xué)》的作者是荀子。 荀子（約前313-前238），名況，時(shí)人尊稱為“卿”,又稱“荀卿”,漢代避宣帝諱而改稱“孫卿”,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，是我國(guó)古代的思想家，教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。 他提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。 一個(gè)時(shí)代的作品就會(huì)包含那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，所以了解作者的時(shí)代背景會(huì)便于我們認(rèn)識(shí)整篇文章的風(fēng)格和寫(xiě)作手法。
（二）了解文章中的重點(diǎn)字詞及特殊句式
學(xué)習(xí)古文與學(xué)習(xí)現(xiàn)代文有很大的不同，而古文的重難點(diǎn)也就在于其本身的特殊性，它不像白話文一樣通俗易懂，相反，會(huì)有大量的通假字、古今異義字詞、一詞多義字詞、特殊句式等。 了解并體會(huì)了這些，我們閱讀文章便可以算是攻克了多半。 《勸學(xué)》“君子性非異也，善假于物也”一句中的“生”通“性”,意為稟賦資質(zhì)。
通常，通假字的讀音也會(huì)發(fā)生改變，讀“xing”,整句的意思為君子的本性同一般人相比并沒(méi)有什么特別之處， 不過(guò)是善于借助外物罷了。
“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”中的“有”通“又”,意為再次，“輮”通“煣”意為使彎曲，整句的意思是：即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。 再如，“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣”一句中“博學(xué)”是一個(gè)古今異義詞， 其古義為廣泛的學(xué)習(xí)，今義為學(xué)士的淵博；“日”是詞類活用詞，名詞作狀語(yǔ)，意為每天；“而”是一個(gè)一詞多義的詞，在本句中作連詞，表遞進(jìn)關(guān)系，意為而且；“知”為通假字，通“智”,意為智慧，整句意思為：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己的言行檢查、 省察，就能智慧明達(dá)而且行動(dòng)也沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。 在這提到一詞多義詞“而”,不妨讓我們來(lái)看看文中其他“而”的用法吧。 在“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”中為連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，意為“卻”;在“吾嘗終日而思矣”中也為連詞，但表示修飾關(guān)系；在“鍥而舍之，朽木不折”中為連詞，表承接關(guān)系，意為“就”.可以看出，一個(gè)字詞在不同的句子中雖然詞性相同但意思與用法去截然不同，足以體現(xiàn)出中國(guó)文化的博大精深。 再有特殊句式“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”是本文中的倒裝句，屬于介詞結(jié)構(gòu)后置，白話文順序應(yīng)為“于藍(lán)取”“于藍(lán)青”. 而且，這句話可以延伸為我們現(xiàn)在運(yùn)用較廣的一個(gè)成語(yǔ)“青出于藍(lán)”,比喻學(xué)生勝過(guò)老師。
（三）注重對(duì)思想的理解
我們要通讀全文，找出每一段的中心句，及其講述的道理。 《勸學(xué)》共有四個(gè)段落，第一段“君子曰：學(xué)不可以已”為全文的中心論點(diǎn)。
第二段與第三段可合為一個(gè)整段，都是論證學(xué)習(xí)的重要性。第二段運(yùn)用五個(gè)比喻講述學(xué)習(xí)的重要意義：知明而行無(wú)過(guò)；第三段同樣運(yùn)用了五個(gè)比喻講述學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。 最后一段論述學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的態(tài)度， 強(qiáng)調(diào)要累積，要堅(jiān)持不懈，要專一這三個(gè)要點(diǎn)�！秳駥W(xué)》是一篇典型的議論文，其寫(xiě)作特點(diǎn)是大量運(yùn)用生活中常見(jiàn)的比喻把道理說(shuō)得明白具體，深入淺出，使讀者容易接受。全文緊緊結(jié)合題目，在文章中勉勵(lì)人們要不停止地學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。 這樣，整篇文章我們可以算是學(xué)習(xí)完了，接下來(lái)要做的就是及時(shí)復(fù)習(xí)。俗話說(shuō)的“溫故而知新”并不是無(wú)道理，復(fù)習(xí)可以讓文章在腦海的記憶中不斷重復(fù)，從而達(dá)到熟練掌握的程度。
綜上所述， 語(yǔ)文教學(xué)要抓住學(xué)生的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，提升他們的閱讀能力，加大對(duì)古文的教學(xué)，天長(zhǎng)日久，一定能夠最大限度地提升學(xué)生的文字智慧。
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