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從女性苗條文化看待女性權(quán)利問題
(PREPER_T(杭州師范學(xué)院)于2002-11-22 10:08:13發(fā)布)
[摘要] 從原始社會(huì)的母系氏族時(shí)期到后期的父系氏族時(shí)期,奴隸社會(huì)、封建社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì),女性從最初的主角地位退到次要地位。由于社會(huì)和歷史因素,女性長(zhǎng)期處于被動(dòng)和受壓抑、受歧視的地位,同時(shí)在這種被“被壓抑”的社會(huì)環(huán)境下,“壓抑型”的女性文化也產(chǎn)生了。而在現(xiàn)代社會(huì),一貫沉睡的苗條文化也終于愈演愈烈。
在以男權(quán)為主的社會(huì)里,由于人的社會(huì)性因素,女性要得到社會(huì)的承認(rèn),要在社會(huì)中生存下去,就不能脫離社會(huì)。因此也就不能擺脫社會(huì)對(duì)女性的文化要求,也就不能擺脫沉浸在“幸!敝械恼勰ァE藶楹螘(huì)在男人眼中去改變其自身的形象,男人是怎么承認(rèn)其眼中的“美女”形象,女人到底應(yīng)該如何得發(fā)展自身,同時(shí)為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題,我們都在待解決。
[關(guān)鍵詞] 苗條文化 社會(huì)存在 社會(huì)意識(shí) 社會(huì)歷史文化 女性意識(shí) 社會(huì)發(fā)展
女性苗條文化面觀
人類社會(huì)由無(wú)數(shù)的男女組成,兩性不僅是人類繁衍生殖的生物實(shí)體,而且也是精神,人格的社會(huì)實(shí)體,他們是互為基礎(chǔ),互相依存的關(guān)系。由于受生物基礎(chǔ)和社會(huì)文化,思想教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))的相互影響作用,男女兩性之間不僅表現(xiàn)在生活上,更是表現(xiàn)在社會(huì)地位上有著不同。也成為他們之中有著不同的“追求”的根源。
在現(xiàn)代社會(huì),男性社會(huì)無(wú)形中賦予女性的身心枷鎖。隨著時(shí)代的變遷,文明化程度的提高,過(guò)去那些明目張膽壓抑女性的手段遭到社會(huì)的一致唾棄,代之更“文明”。隱晦的手段,而且逐步在被女性意識(shí)“接受”。
現(xiàn)代,女人苗條身材的社會(huì)苛求不是一種短暫的流行,也不是一種區(qū)域性的風(fēng)氣,更不是一種少數(shù)人的時(shí)髦。在現(xiàn)代文化控制和操縱女性身體的諸多形式中,它是最為典型的一種。它作為一種行為方式、思維方式和感覺方式存在于女人身體以外,同時(shí)通過(guò)一種無(wú)形的強(qiáng)制力,施加于每一個(gè)作為個(gè)體的女人,使女人感受到并服從它。
女性的身體始終被看成是一種有待加工的平面和體積,而加工的方式是社會(huì)對(duì)女性身體的文化控制和文化操縱。社會(huì)對(duì)女人、女人對(duì)自己苗條身材的苛求,并不是現(xiàn)代文化控制和操縱女性身體的惟一形式。豐乳割眼、文眉繡唇、消癍拉皮……種種以美麗為托辭的修理女性身體的形式,都理直氣壯、紅紅火火地在社會(huì)中大行其道。而苗條是那樣幾乎影響著女人成長(zhǎng)的(從女孩成為女人就開始)每一個(gè)生命周期;沒有一種形式像苗條那樣讓如此眾多的現(xiàn)代女人趨之若鶩并焦慮不安。
進(jìn)入20世紀(jì)90年代后,“苗條文化”對(duì)女性的控制和操作,出現(xiàn)了嚴(yán)重的病態(tài)化傾向。主要表現(xiàn)在以下5個(gè)方面:
(一)苗條文化 一種暴戾的價(jià)值判斷
在對(duì)個(gè)人的價(jià)值批判上,女性尤其會(huì)因?yàn)樗齻兊纳聿亩艿剿说呐u(píng)或贊賞,這既是一個(gè)歷史情況,更是一種現(xiàn)實(shí)存在。20世紀(jì)80年代美國(guó)學(xué)者Kim Chernin提出了“苗條暴政”的概念。這個(gè)詞語(yǔ)雖然有些“刺耳”,但卻是妥帖的。社會(huì)對(duì)苗條身材的文化要求本質(zhì)上就是文化權(quán)力對(duì)于女性身體的強(qiáng)制性操縱?
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