學校教育如何傳承土家族文化

　　學校教育如何傳承土家族文化

　　湘西地區(qū)土家族民俗文化的傳統(tǒng)教育方式多以家庭教育為主，隨著社會生活的發(fā)展，鄉(xiāng)村人口向城市流動，在多元文化影響下，土家族原有的家庭結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)家族觀念不斷發(fā)生改變，從傳統(tǒng)的生產(chǎn)勞作、節(jié)慶祭祀和日常生活中體現(xiàn)出來的民俗文化遭受到很大沖擊，僅僅依靠家庭教育方式已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，很多土家文化習俗面臨失傳的危機。因此，在家庭教育的基礎(chǔ)上，由政府主導，通過學校教育的方式來傳承土家族民俗文化很有必要，"學校是民族傳統(tǒng)文化走向普及化、科學化、規(guī)范化的必由之路，具有系統(tǒng)進行民族傳統(tǒng)文化傳承的功能。"[1]

　　學校教育的重點是要讓學生能夠了解土家族民族文化的獨特魅力，掌握特有的文化技能，幫助學生建立對本民族文化的自信心，培養(yǎng)學習本民族文化的興趣。每一個民族文化之所以能夠流傳至今，是因為有著支撐文化價值和精神內(nèi)核，學校教育就是將隱藏在文化深處的精神價值找尋出來，在教師的講解和分析中，學生能夠透過外在的文化事象感受到民族精神內(nèi)在的價值，繼承和發(fā)揚民族優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，土家族民俗文化傳承中的學校教育，又是非常重要的，能深化民俗文化教育內(nèi)涵。

　　2007 年，湘西州政府下發(fā)了《湘西自治州土家族苗族文化生態(tài)保護基地實施方案》，要求實施土家語、苗語與漢語"雙語雙文"教學工作； 2008 年，湘西州教育科學研究院率先開始，為在民族文化教育取得成果的示范性學校正式授牌，目前獲得"民族文化傳承研究基地"稱號、并被授予榮譽掛牌的中小學校已有 15 所。根據(jù)《湘西州 2014 年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》，全州轄內(nèi)共計 1,009 所學校，其中有 182所中學，233 所小學，幼兒園 559 所。目前在全州范圍內(nèi)開展少數(shù)民族文化教育的學校共有 50 多所，其中專門開展土家民俗文化教育的學校有 26 所，主要集中在吉首市、龍山縣、永順縣、保靖縣、古丈縣和瀘溪縣。

　　近年來，隨著湘西州"民族文化進校園"活動的推廣，教育管理部門加大了在中小學和幼兒園進行土家族民俗文化教育的力度，在教學內(nèi)容選定、教學時間安排、教材編寫、教學方式等方面，成效顯著。具體在學校進行土家族民俗文化教育的學校有： 吉首市有湘西州幼兒園、吉首大學師范學院附屬小學、乾城小學、州民族中學高中部、市民族中學高中部； 瀘溪縣有浦市鎮(zhèn)中心完小、明德小學、浦市鎮(zhèn)中學； 永順縣有縣幼兒園、榮眾留守兒童學校、芙蓉鎮(zhèn)保坪小學、縣民族中學； 古丈縣有紅石林中心完小、斷龍鄉(xiāng)初級中學； 保靖縣有縣教育幼兒園、碗米坡鎮(zhèn)中心完小、葫蘆中學、民族中學高中部； 龍山縣有縣第二小學、華塘小學、里耶小學、靛房鎮(zhèn)九年制學校、農(nóng)車鄉(xiāng)九年制學校、里耶民族中學等。由于幼兒園、小學和中學之間存在教學差異，因此各個學校會根據(jù)學生特點，開設(shè)不同的土家族民俗文化課程。幼兒階段的學習多以游戲為主，幼兒園從土家民間藝術(shù)中尋找教學資源，設(shè)計出專門的活動內(nèi)容，當中最多的是讓孩子們學唱簡單的土家兒歌和做土家游戲。

　　保靖縣教育幼兒園從2011 年，就開始收集當?shù)亓鱾鞯耐良颐耖g游戲，并將其改編為適合幼兒學習和娛樂的小游戲，把傳統(tǒng)的土家兒歌《大月亮小月亮》、《柳樹丫》改編成戶外游戲，孩子們伴著游戲，用方言學唱土家兒歌，或是模仿當中形容的土家生活情景； 湘西州幼兒園的老師們，則是對湘西土家傳統(tǒng)的擺手舞進行了改編創(chuàng)作，成為適合幼兒園孩子娛樂的游戲。小學階段，學校開始鼓勵學生了解土家民俗文化的精神內(nèi)涵，很多學校選擇將土家民俗文化同日常教學相結(jié)合，讓學生們通過上課認識更多土家民俗文化內(nèi)容。吉首大學師院附小的語文老師，將收集的土家民間兒歌和故事傳說融入到課堂教學中，學生們在課上唱兒歌、聽故事，從中學習湘西土家的文化知識。古丈縣紅石林小學地處典型的土家族聚居區(qū)，在校學生中 90% 都是土家族學生； 學校利用自身特點，挖掘當?shù)赝良覀鹘y(tǒng)民俗文化，編寫教材《我的家鄉(xiāng)紅石林》，該本教材主要介紹紅石林地區(qū)的土家傳統(tǒng)習俗，包括故事傳說、土家兒歌和民間游戲。

　　進入到中學階段，學校將開設(shè)土家民俗文化理論課與技能課相結(jié)合。龍山縣靛房九年制學校在全州范圍內(nèi)最早開設(shè)土家語課程，全校實施"土家語、漢語雙語雙文教學"; 保靖縣民族中學打造"湘西少數(shù)民族文化遺產(chǎn)傳承"特色教學，邀請眾多民間藝術(shù)傳承人進校講學，其中有土家哭嫁、土家織錦、土家鎦子等民俗文化； 吉首市民族中學主要以傳承民間工藝為主，校內(nèi)專門設(shè)有土家織錦工作室，購買了制作西蘭卡普的織布機，還聘有專業(yè)教師進行操作指導。

　　學校教育增強了學生對土家族民族文化獨特性的辨識能力。少數(shù)民族文化并非社會的主流文化，要避免出現(xiàn)被邊緣化的境遇，就需要找到更多的生存空間。傳承文化的主體，就要能夠辨識本民族文化獨有的、不同于其他文化的特點和優(yōu)勢。湘西境內(nèi)的少數(shù)民族，除了土家族、苗族之外，還有侗族、瑤族、回族等少數(shù)民族，人們在同一地區(qū)生活，各民族文化之間的相互碰撞和融合不可避免，就會出現(xiàn)不同文化之間認知和辨識度模糊等問題。湘西土家族民俗文化要想保持自身的文化特性，就要能夠辨識自身的文化特點，避免和其他文化相互混淆。在學校教育中，教師對民族文化具有較高的認知水平和判斷能力，具備對少數(shù)民族文化的研究資源和條件，所以，在規(guī)范、準確傳授民俗文化知識方面，優(yōu)于家庭教育和其他教育方式。土家民俗文化進學校，通過老師具體的講解和理性分析，能夠讓學生更清晰地辨識哪些是土家民俗文化，土家民俗文化有著怎樣的特點，有利于學生更好地傳承民族文化精神。

　　學校教育還激發(fā)了土家族民族文化本身的動態(tài)活性。

　　湘西土家族文化，如語言、歌舞、手工等民俗文化，不僅需要書籍，也需要通過歌舞表演，和手工制作來展示，這樣才能凸顯出文化本身的動態(tài)性。如何組織開展這樣的文化活動，學校有著自己的優(yōu)勢。通過舉辦校內(nèi)民間文化藝術(shù)節(jié)，讓學生有機會展示自己制作的土家織錦、表演自己學會的土家擺手舞； 通過開展土家語學習課程，鼓勵學生開口學講土家話，或是土家山歌、或是日常用語，讓語言在流動當中得以保存； 介紹土家傳統(tǒng)節(jié)日，鼓勵學生走進土家村寨，親身感受到民俗節(jié)日的傳統(tǒng)氛圍，在歡快的活動當中認識土家族文化的歷史內(nèi)涵。

　　少數(shù)民族地區(qū)的學校教育，擔負著傳承本民族文化的社會責任，"每一個民族都有自己獨特的生活習俗、藝術(shù)內(nèi)涵、心理特質(zhì)、宗教信仰等文化符號體系，這些文化符號內(nèi)化為各自民族個性與民族氣質(zhì)的基本要素。"[2]學生通過在校學習，接受專業(yè)化、系統(tǒng)化的文化教育，掌握了民族文化技能，加深了民族文化認識，有效促進了將本民族文化進行世代交替的完成過程。湘西土家族民俗文化傳承中的學校教育，利用學校本身的教育資源優(yōu)勢，通過對傳統(tǒng)的土家族民俗文化進行挖掘和篩選，將文化當中獨特的、優(yōu)秀的、有價值的內(nèi)容提煉出來，一代一代傳承下去。

　　【參考文獻】

　　[1]鐘志勇。 學校教育視野中的民族傳統(tǒng)文化傳承[J]. 民族教育研究，2008,1.

　　[2]王鑒，安富海。 當前我國民族教育研究前沿與熱點問題綜述[J]. 學術(shù)探索，2011,2.

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