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讓德育成為最美麗的風景
“我們的基本假設是：道德教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的內(nèi)容與形式如果可以處理成一幅美麗的畫，一曲動聽的歌，那么與這幅畫、這首歌相遇的人就會在“欣賞”中自由地接納這幅畫、這首歌及其內(nèi)涵。道德教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的價值引導與道德主體的自主建構兩個方面就可以在“欣賞”過程中得以統(tǒng)一�！�
《公民道德建設實施綱要》頒布以來，無論教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）界還是整個社會，大家對學校道德教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的關心程度大大提高。但是如何真正提高學校德育的吸引力和實際效果的問題一直難以解決�！靶蕾p型德育模式的建構研究”已被確定為全國教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）科學“十五”規(guī)劃的國家重點課題，是檀傳寶教授在對我國德育問題進行深入研究基礎上，以德育美學觀為理論基礎的實驗研究，該研究有可能為提高我國德育的成效起到一定的作用�；诖�，記者就“欣賞型德育模式”的有關問題與檀教授進行了深入的交談——
記者：檀教授，“欣賞型德育模式”這一提法令人耳目一新。我想，您是希望通過“欣賞”而不是“灌輸”去實施德育。您最初是如何考慮這樣一個命題的？為什么要建構一種“欣賞型德育模式”？
檀傳寶：首先，為了提升教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）質(zhì)量
目前我國教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）實踐中諸多教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）異化現(xiàn)象雖然不能完全歸結為“趣味”的丟失、沒有按照美的規(guī)律進行教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)），但是我們至少會認同的是，教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）中嚴重的功利主義取向，教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）中人和人的意義的遺失等等肯定與超越性的缺乏、必要的趣味、境界等等審美要素的缺乏有關。因此教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）“質(zhì)量化”的應有之義之一應當是教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的審美化。欣賞型德育模式不過是這一審美化抉擇在德育實踐上的具體構想。如果說過去的德育相對簡單，對規(guī)范、約束強調(diào)較多，那么逐步走向小康水平的社會在教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）上是否到了一種不僅強調(diào)道德規(guī)范的簡單授受，而且也開始追求道德教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的自由與個性境界的時候了呢？欣賞型德育模式的建構實際上是學校德育更高境界的一種設計。
其次，解決實際德育問題與困惑
在一些人看來，道德規(guī)范就是人生的絕對真理，道德教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）就是要將這些“放之四海而皆準”的絕對真理交給年輕一代。這種關于道德和道德教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的理念使得道德教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）成為一個純粹“規(guī)訓”他人的道德灌輸過程。而在另一些人看來，從來就沒有道德上的金科玉律，道德法則是為我所用的工具，道德教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的過程不過是特定個體在教師的關照之下自由選擇價值標準的過程。這樣兩種決然不同的理念造就了兩類基本的德育模式，我們可以大體上分別稱之為德育的“傳統(tǒng)模式”與“現(xiàn)代模式”。德育的傳統(tǒng)模式與現(xiàn)代模式孰優(yōu)孰劣？很難下絕對的結論。比較起來，似乎是現(xiàn)代德育模式更好，而且現(xiàn)代德育也的確“戰(zhàn)勝”了傳統(tǒng)德育。從文化的角度言，東方社會與東方德育迄今為止實際上仍然主要偏于“傳統(tǒng)”模式，道德教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）上的強制與灌輸?shù)暮圹E十分明顯。事實上在世界范圍內(nèi)，大家都在尋找一條“中間路線”——既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既絕對又相對、既強調(diào)基本
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