法律的實質理性

　　從實質理性和形式理性的分梳來看，法律理性是法律之所以為法律的內在邏輯品質，同時并為法律的外在技術品質�！耙�(guī)則性”法律的最為根本的屬性，是法律之所以蔚為人世生活的規(guī)則的根本原因所在，是法律職業(yè)共同體的其他各項職業(yè)倫理的基礎。任何法律總是現實的規(guī)則，立于生活現實并對生活現實作出自己的反映。正是“現實性”使得法律區(qū)別于道德與宗教�，F實主義或者說現世主義，成為法律從業(yè)者的職業(yè)稟性。法律天然具有“保守性”，守成的態(tài)度因而成為法律從業(yè)者的職業(yè)理性。規(guī)則性、現實性、時代性、保守性和價值性，構成法律的實質理性的基本內涵，成為法律理性的內在邏輯品質。

　　法律是一種人世生活的規(guī)則。作為法律公民，法律從業(yè)者是規(guī)則的尋索者和整合者，是法律“意義”的生產者和闡釋者。法律的實質理性作為法律的內在邏輯力量，經由一系列制度安排，賦予人世規(guī)則與人間秩序以明晰、穩(wěn)定、確切、可靠以及可操作等技術秉性，從而使人世生活得有可恃的憑依。人們在研習法律之初就應當明了并有所思想準備的是，法律從業(yè)者應將自己的個性色彩歸納入、體現在對于法律、法學的學科域界和學術紀律的規(guī)范之下，以對法學和法律的基本學術紀律的服膺為個性伸張的前提。“規(guī)則性”應是法律從業(yè)者細予領會的法律理性的重要內涵，而“規(guī)則意識”則為法律從業(yè)者“起步伊始”所當養(yǎng)成的職業(yè)倫理。

　　法律從業(yè)者作為人世生活的一分子，由設身處地、推己及人、能近比譬的格局中，思考、對待法律之為一種人世規(guī)則和人間秩序。法律從業(yè)者需要深深銘記并時時用來警策自己的事實是，為生活本身所固有，從而能夠將生活組織起來的最為深厚而宏大的力量，不是法律，不是法學，也不是“行走著的法律理性”，而是叫做“生計”的這一燃眉之急。實際上，所謂法律，從其為規(guī)則及其意義的合成體的最為原始的意義而言，正是對于人世生活中的常識、常理和常情的理性主義歸納為形式主義展現。法律從業(yè)者應當從生活本身省視規(guī)則，在包括“法律實踐”在內的起居之中，體會基本的人情世故，包括自己在內的普通居民的想法，對自己所要處理的論題，力爭作設身處地的同情的了解和理解。通情達理本身，就是理性（不是理智）的最高境界。同情的態(tài)度底下的最好的法律，倒恰恰是理性的規(guī)則，而理性的規(guī)則，也就是對于生計本身最具同情態(tài)度的法律-不是物理、邏輯或數學的“理”意義上的理性或理智，或者不僅僅是它們，更應是“平靜通達的心理”與“清明安和之心”意義上的理性。正像對于法律的無條件服從一樣，從生活本身和人情之常省視法律，同樣是法律的實質理性的固有內涵和必然要求。法律和其他種種規(guī)則的出現，不僅是基于人性惡的理性預設，同時并彰顯了人性向善的德性預期。人類的法律形象，永遠總是基于性惡預設而來的對于性善的預期的集合體�！艾F世主義”的“現世”，正是在這樣的預設和預期下的人世生活。

　　法律是時代的文化命運的規(guī)則寫照，一定意義上，可以說法律是對于特定時代的文化命運的悲劇性寫照。法律從業(yè)者所思所慮的時代文化命運，亦即此整體命運的地域性生存條件，長程歷史中某一時段的生計狀況。正常情形下，或多或少，法律從業(yè)者總是將對于法律現象的思索，納入對于自己所處時代的文化命運的整體觀照之下，以對這個時代與民族生活的總體語境和根本精神的體察，在事實與規(guī)則間恰予措置。如何發(fā)揚現行法律的精神，啟迪社會意識，使社會意識與法律精神兩相融和，乃為急務。這也同樣是一種對于時代命運的自覺。大凡健全的法律理性都能保有這一反思能力，必秉有“時代性”，法律從業(yè)者的職業(yè)理性必秉有“時代的觀點”；而優(yōu)秀的法律從業(yè)者，其中主要是法律思想家們，乃是其時代的文化命運的法律喉舌。

　　凡法律之被奉為規(guī)則，絕大多數乃是在漫長的生活實踐中逐步實現的。所謂的“法律傳統(tǒng)”，即此人世規(guī)則及其脈脈法意的綿綿延承。通常所謂的法律之循時而變，實際上也可以說是人世生活本身在對規(guī)則酌予甄選。的確，既然法律之成規(guī)則并且逐步成型，關鍵在

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