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2012年考研教育學(xué)答案及解析
辨析題:每題15分。46.理想的師生關(guān)系以學(xué)生為中心。
錯誤。
師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系,包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。師生關(guān)系隨著主體需要的不同,相互作用的內(nèi)容、方式的不同和環(huán)境的差異而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn):在教育教學(xué)中是主導(dǎo)主體的關(guān)系;在人格上是平等的關(guān)系;在社會道德和心理層面是相互影響的關(guān)系。在師生關(guān)系的討論中,常見的兩種觀點(diǎn)是“教師中心論”和“學(xué)生中心論”,無論哪一種,都各有其優(yōu)缺點(diǎn)。理想的師生關(guān)系應(yīng)該尊師愛生,相互配合的師生關(guān)系;應(yīng)該是民主平等,和諧親密的師生關(guān)系;應(yīng)該是共享共創(chuàng),教學(xué)相長的師生關(guān)系。想要達(dá)到這種理想的師生關(guān)系,教師應(yīng)該努力:(1)了解和研究學(xué)生;(2)樹立正確的學(xué)生觀;(3)熱愛,尊重學(xué)生,公平對待學(xué)生;(4)主動與學(xué)生溝通,善于與學(xué)生交往;(5)努力提高自我修養(yǎng),健全人格。
點(diǎn)評:題干誤將學(xué)生中心的理想關(guān)系理解為理想的師生關(guān)系,是錯誤的。
47.馬卡連柯倡導(dǎo)的集體教育即集體主義教育。
錯誤。
馬卡連柯認(rèn)為集體教育的核心應(yīng)該是“在集體中、通過集體、為了集體”。集體首先是在有共同目的、勞動和斗爭的前提下,把人們團(tuán)結(jié)起來的社會有機(jī)體。集體主義教育的原則:(1)尊重與要求相結(jié)合原則。(2)平行教育影響原則。他說:“每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候,這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是結(jié)集體的一種影響。相反地,每當(dāng)我們涉及集體的時(shí)候,同時(shí)也應(yīng)當(dāng)成為對于組成集體的每一個(gè)個(gè)人的教育�!币虼�,馬卡連柯所謂的集體教育并不是我們社會主義教育過程中所提倡的“集體主義教育”。
48.心智技能的獲得只要通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到“孰能生巧”即可。
錯誤。
心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能,是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動方式。具體有三個(gè)特點(diǎn):第一,動作對象的觀念性;第二,動作執(zhí)行的內(nèi)潛性。第三,動作結(jié)構(gòu)的減縮性(不用像動作技能那樣一一出現(xiàn),內(nèi)部語言是可以合并、省略和簡化的)。
我國心理學(xué)家馮忠良根據(jù)有關(guān)研究并結(jié)合教學(xué)實(shí)際,將加里培林的五個(gè)階段進(jìn)行了簡化和改進(jìn),提出了心智技能形成的三階段說,
即(1)原型定向(原型定向即了解這種實(shí)踐模式,了解動作結(jié)構(gòu),各動作成分及其順序等。該階段學(xué)員主要是在頭腦中形成程序性知識。通過原型定向,學(xué)員在頭腦中形成了有關(guān)活動方式的定向映象)。(2)原型操作(在該階段,活動方式是物質(zhì)化的,即以外部語言、外顯的動作,按照活動模式一步步展開執(zhí)行)。(3)原型內(nèi)化(在該階段,學(xué)員擺脫了實(shí)踐模式,但已經(jīng)將實(shí)踐模式內(nèi)化為一種熟練的思維活動方式,突出表現(xiàn)在外顯的言語活動明顯減少。學(xué)員最初面臨一個(gè)新任務(wù)時(shí),始終復(fù)述任務(wù)規(guī)則,但隨著練習(xí)的不斷進(jìn)行,法則復(fù)述消失,這是內(nèi)化的一個(gè)標(biāo)志)。該題目認(rèn)為心智技能的獲得只要通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到“熟能生巧”即可忽略了原型內(nèi)化階段,認(rèn)為只要有外部的練習(xí)可以獲得的觀點(diǎn)是不對的。
簡答題:每題15分。
49.簡要解釋舉例說明教育的負(fù)向功能。
答:教育的功能就是由教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)決定的、對個(gè)體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。將教育功能分為正向功能與負(fù)向功能,這一分類是美國社會學(xué)家默頓于20世紀(jì)50年代末提出的,是根據(jù)教育作用方向的不同,對教育功能所作的分類。正向功能是“貢獻(xiàn)性”功能,負(fù)向功能是“損害性”功能。例如,法西斯時(shí)期的教育對于社會具有更大的破壞功能。另外,教育盲目先行也產(chǎn)生負(fù)向功能:教育的盲目發(fā)展可能培養(yǎng)出過多的大學(xué)畢業(yè)生,而國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)又不能給他們提供相應(yīng)和足夠的崗位,致使這些畢業(yè)生無法就業(yè),或無相應(yīng)的崗位就業(yè),慢慢就會造成社會的壓力,成為影響社會不安定的因素,產(chǎn)生教育的負(fù)向功能。
50.17-18世紀(jì)德國的新大學(xué)運(yùn)動。
答:17到18紀(jì)的德國,國家影響的加強(qiáng),實(shí)科教育風(fēng)氣的增長,特別是科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的出現(xiàn),一群科學(xué)家、思想家新思想的傳播等,使現(xiàn)代理念的大學(xué)首先出現(xiàn)在德國。1694年建立的哈勒大學(xué),就是第一所新式大學(xué)。在這些背景下,發(fā)展新大學(xué)的運(yùn)動,具有如下特點(diǎn):(1)積極吸收最新的哲學(xué)和科學(xué)研究成果,排除宗教教條,為此大膽選用崇尚理性、善于思考和具有冒險(xiǎn)精神的學(xué)者任教,奠定了大學(xué)的高水平科研和教學(xué)的基礎(chǔ)。(2)提倡“教自由”和“學(xué)自由”。(3)首開民族語(德語)講課的風(fēng)氣,重視現(xiàn)代外國語。(4)注重科學(xué)研究,設(shè)有藏書豐富的圖書館和各種研究所(5)上課采用討論、實(shí)驗(yàn)觀察等新的教學(xué)方法,即使對古典文化的研究也拋棄了背誦、模仿等做法。
德國的新大學(xué)運(yùn)動為后來的柏林大學(xué)、德國大學(xué)的成立都奠定了思想基礎(chǔ),積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
51.杜威的教育目的論。
答:在教育目的方面,杜威反對外在固定的、終極的教育目的,希求的是過程內(nèi)的目的,即把生長作為教育的目的,體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時(shí)杜威也強(qiáng)調(diào)教育的社會性目的,即教育使民主的工具,教育是為了民主的,教育也應(yīng)是民主的。因此,杜威認(rèn)為,教育是社會進(jìn)步及社會改革的基本方法,學(xué)校是社會進(jìn)步和改革的最基本和最有效的工具。
52.資源管理學(xué)習(xí)策略極其類別。
答:資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略,有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要,對學(xué)生的動機(jī)具有重要的作用。它包括:(1)學(xué)習(xí)時(shí)間管理。(2)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置。(3)學(xué)習(xí)努力和心境管理。(4)學(xué)習(xí)工具的利用以及社會性人力資源的利用等。(沖刺班講義P98.)
也可以寫成:(1)時(shí)間管理策略;(2)努力管理策略;(3)學(xué)業(yè)求助管理策略。
53.教育觀察研究的實(shí)施程序包括哪幾個(gè)方面。
答:(1)界定研究問題,明確觀察的目的和意義;(2)編制觀察提綱(確定觀察對象、時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容和方法,即觀察什么和怎么觀察),進(jìn)入觀察情境;(3)實(shí)施觀察,收集記錄觀察內(nèi)容;(4)分析材料,得出結(jié)論。
分析論述題
54.材料(略)分析葉圣陶20-30年的教育評論“變相的語文教學(xué)”--此題言之成理即可。
1.概括基本觀點(diǎn)與主張。
(1)葉圣陶認(rèn)為,現(xiàn)在的學(xué)校教育中,各種課程,數(shù)學(xué)、外文、勞動技術(shù),自然等課程等的教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)單一的“文字講解”,不注重應(yīng)用,而是更多的成了識字、閱讀課程;雖然表面不是語文課程,但是,結(jié)果都被教師當(dāng)成了“語文課”來上,因此,稱為“變相的語文教學(xué)”,在這個(gè)過程中,教師的思維和見解也變成了僅僅停留在“文字講解”以及“語句理解”方面。(2)真正的語文課堂上,教師只是固定的拼音、漢字、詞語的講解,注重的只是基本知識的講授,而忽略了語文課程本身最重要的特點(diǎn),那就是情感教育,文化的傳遞等等,將語文課變成了“漢字課”,因此,稱為“變相的語文教學(xué)”。
2.用教育學(xué)的基本理論分析指出“變相語文教學(xué)”的局限性。
(1)課程標(biāo)準(zhǔn)是有關(guān)各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文件,主要規(guī)定學(xué)科知識范圍、深度及其結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)方法上的基本要求。一切教學(xué)都應(yīng)該符合自身的課程標(biāo)準(zhǔn),而“變相語文教學(xué)”無法達(dá)到自身學(xué)科的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),不符合課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。
(2)課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后,在品德發(fā)展、智力、體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度。課程目標(biāo)的來源通常有四方面:一是學(xué)生的心理發(fā)展邏輯;二是學(xué)科的邏輯;三是教育目的和各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)目標(biāo);四是社會的需求。“變相的語文教學(xué)”容易混淆學(xué)科之間差異,導(dǎo)致各自的課程目標(biāo)不明確、課程實(shí)施課程中各門課的特點(diǎn)不明確、混淆了學(xué)科的界限。
(3)課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程,它是達(dá)到預(yù)期課程目標(biāo)的基本途徑。一般說來,課程設(shè)計(jì)得越好,實(shí)施起來就越容易,效果也就越好�!白兿嗟恼Z文教學(xué)”是由于課程實(shí)施者沒有清楚了解課程計(jì)劃的意圖和課程目標(biāo),缺乏對課程設(shè)計(jì)的思考而導(dǎo)致的。
(4)課程評價(jià)的主要集中在兩個(gè)方面:一是學(xué)生學(xué)業(yè)的評價(jià);二是課程本身的評價(jià)。這兩種評價(jià)同等重要,是課程評價(jià)的基礎(chǔ)。原有的課程評價(jià)更加關(guān)注卷面成績而形成了“變相的語文教學(xué)”過程中對“文字講解”和“語句理解”的重要性的過分關(guān)注。
3.當(dāng)前我們基礎(chǔ)教育改革領(lǐng)域正在進(jìn)行哪些與變相語文教學(xué)這種現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)的課程改革。
我國基礎(chǔ)教育總體水平不高,原有的基礎(chǔ)教育課程已不能完全適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。表現(xiàn)為:
(1)在學(xué)校教育中過分注重知識傳授,忽視了學(xué)生社會性、價(jià)值觀和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。
(2)課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”,并且過于注重書本知識,脫離了學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。
(3)現(xiàn)行的課程體系以學(xué)科知識為核心,過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位,科目過多,忽視了科學(xué)、藝術(shù)和道德之間的聯(lián)系,忽視了學(xué)科之間的整合性和關(guān)聯(lián)性。
(4)學(xué)生學(xué)習(xí)過于強(qiáng)調(diào)接受式學(xué)習(xí),死記硬背,機(jī)械訓(xùn)練。
(5)在教育評價(jià)上過于強(qiáng)調(diào)評價(jià)的甄別和選拔功能,忽視評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和教師提高的功能。
(6)課程管理過于集中,忽視了地方和學(xué)校在課程管理與開發(fā)中的作用。
針對上述出現(xiàn)的問題,當(dāng)前我們基礎(chǔ)教育改革領(lǐng)域正在進(jìn)行哪些與變相語文教學(xué)這種現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)的課程改革內(nèi)容包括:
(1)課程標(biāo)準(zhǔn)方面:制定統(tǒng)一的國家課程標(biāo)準(zhǔn)。
(2)教學(xué)過程方面:①教師在教學(xué)過程中應(yīng)與
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