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2013考研政治 馬原理唯物論考點(diǎn)分析
唯物論考點(diǎn)分析
唯物論是整個(gè)馬克思主義基本原理的基石，是理解整個(gè)馬原理其他知識(shí)的基礎(chǔ)，涉及到最基本的概念、原理，也是每年考研政治必考的知識(shí)點(diǎn)，先將其核心考點(diǎn)概括如下，希望2014屆考生牢固掌握、靈活運(yùn)用。
一、哲學(xué)概念(選)：哲學(xué)的基本概念:理論化系統(tǒng)化的世界觀和方法論
二、哲學(xué)基本問(wèn)題(選)
a、定義(思維和存在的關(guān)系);b、提出(恩格斯提出的哲學(xué)基本問(wèn)題);c、內(nèi)容(第一性，同一性);d、每方面內(nèi)容的作用;e、每方面內(nèi)容的地位。
(1)思維和存在(或精神和物質(zhì))的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：
�、偎季S和存在何者為第一性的問(wèn)題，即物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界本原的問(wèn)題，它是劃分唯物論和唯心論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
�、谒季S和存在的同一性問(wèn)題，即思維能否認(rèn)識(shí)或能否徹底認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題是在認(rèn)識(shí)論上劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
(2)哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面是不可分割的。第一方面是根本的方面，它的解決制約著第二方面如何解決。第二方面的解決也影響著第一方面。
(3)唯物主義和唯心主義的歷史形態(tài)。
唯物主義經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種形態(tài)。
�、� 古代樸素唯物主義的基本特征是，把一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)、 “原初的物質(zhì)”作為世界的本原，如水、火、氣等。古代樸素唯物主義具有非科學(xué)性、直觀性、猜測(cè)性的局限性。古代樸素唯物主義與自發(fā)辯證法相結(jié)合。
�、� 近代形而上學(xué)唯物主義的基本特征是，把基本粒子的構(gòu)成、物質(zhì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某種屬性即原子作為世界的本原。近代形而上學(xué)唯物主義的根本缺陷是：機(jī)械性、形而上學(xué)性((孤立、靜止、片面、否認(rèn)矛盾))、直觀性、不徹底性(歷史觀是唯心的，半截子唯物論)。(唯物史觀是馬哲最偉大的貢獻(xiàn)，首創(chuàng)。)
�、坜q證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的徹底的唯物主義。(物質(zhì)、含科學(xué)、含辯證法)(聯(lián)系、發(fā)展、全面、承認(rèn)矛盾)
唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義把人的主觀精神看成是世界的本原;客觀唯心主義把“客觀”精神當(dāng)成是世界的本原。二者的區(qū)別在于對(duì)“精神”的不同規(guī)定，但它們的實(shí)質(zhì)都是一樣的，都是把精神作為世界的本原。
�、僦饔^唯心論：1、人的理性為自然立法-康德;2、物是感覺(jué)的集合;3、存在就是被感知 -貝克萊;4、自由選擇的意志高于一切-尼采;5、我思故我在-笛卡爾;6、萬(wàn)物皆備于我;7、心外無(wú)物-王陽(yáng)明。
�、诳陀^唯心論：1、黑格爾-絕對(duì)精神、絕對(duì)觀念;2、柏拉圖-理念世界;3、中國(guó)古代-理學(xué)、道;4、宗教-上帝、天命。
三、物質(zhì)觀(選)
1、物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性
2、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系：“過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。”
3、物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系：共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體、普遍性與特殊性、同一性與多樣性的辯證統(tǒng)一。
四、意識(shí)觀(選)
1、意識(shí)的起源：自然界和人類社會(huì)
2、意識(shí)產(chǎn)生的條件：人腦和社會(huì)實(shí)踐
3、意識(shí)產(chǎn)生的兩大動(dòng)力：勞動(dòng)和語(yǔ)言
4、意識(shí)的本質(zhì)：客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一
五、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系(簡(jiǎn)答)
區(qū)別：物質(zhì)是根源，意識(shí)是派生，不能代替(畫(huà)餅不能充饑)
聯(lián)系：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反映物質(zhì)，相互轉(zhuǎn)化(要富口袋、先富腦袋)
六、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系(選)
物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的
一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)(飛矢不動(dòng))。
另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何形式的運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體，否認(rèn)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，將導(dǎo)致唯心主義(仁者心動(dòng))。
七、運(yùn)動(dòng)與靜止(選)
物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中又有某種暫時(shí)的靜止，靜止是相對(duì)的。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無(wú)條件性。靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性。運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”。無(wú)條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。
八、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和時(shí)空(選)
時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間和空間的不可分割證明了時(shí)間和空間的客觀性
時(shí)間和空間是絕對(duì)和相對(duì)、有限和無(wú)限的統(tǒng)一
九、實(shí)踐觀(選)
1、三要素：主體、對(duì)象、手段
2、三大基本特征：直接現(xiàn)實(shí)性、自覺(jué)能動(dòng)性、社會(huì)歷史性
3、三種基本形式：生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)
十、從實(shí)踐的角度理解人與自然的關(guān)系
1、人與自然的關(guān)系是在人的實(shí)踐活動(dòng)中形成的。
2、人與自然的矛盾是人的不正當(dāng)?shù)膶?shí)踐活動(dòng)方式造成的。
3、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，成為人類必須面對(duì)的永恒主題。
4、正確的實(shí)踐觀點(diǎn)是理解人與自然關(guān)系、人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵。
唯物論是整個(gè)馬克思主義基本原理的基石，是理解整個(gè)馬原理其他知識(shí)的基礎(chǔ)，涉及到最基本的概念、原理，也是每年考研政治必考的知識(shí)點(diǎn)，先將其核心考點(diǎn)概括如下，希望2014屆考生牢固掌握、靈活運(yùn)用，及早打好基礎(chǔ)。
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