《竇娥冤》教學(xué)反思范文
身為一位優(yōu)秀的教師，我們要有一流的課堂教學(xué)能力，寫教學(xué)反思能總結(jié)我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，寫教學(xué)反思需要注意哪些格式呢？以下是小編整理的《竇娥冤》教學(xué)反思范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《竇娥冤》教學(xué)反思1
教材在變，人的觀念也在變，語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布實(shí)施對(duì)語(yǔ)文老師而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)作為一名語(yǔ)文教師，不僅要成為課堂教學(xué)的主要載體，還要在新一輪的語(yǔ)文教學(xué)改革中充當(dāng)教研的先鋒，邊教學(xué)，邊研究我和沂南一中的語(yǔ)文老師在教學(xué)中，堅(jiān)定不移地認(rèn)為，新課標(biāo)指導(dǎo)下的語(yǔ)文課，不是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的否定或反叛，而是對(duì)傳統(tǒng)理念的批判繼承與發(fā)展因而，我在設(shè)計(jì)《竇娥冤》這節(jié)課時(shí)，比較注重對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的傳承，課堂中，我多次采用了誦讀教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)戲劇語(yǔ)言的美和文字的張力；詞語(yǔ)教學(xué)也是立足文本，吸收了傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的長(zhǎng)處；板書精練概括，富有新意在這個(gè)基礎(chǔ)上，我認(rèn)真吸收了新課標(biāo)中的自主、合作、探究的新的教學(xué)思路，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究，輕松攻克教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，并對(duì)文本進(jìn)行了個(gè)性化的解讀與探究
在這節(jié)課中，我認(rèn)為我的成功之處有以下幾點(diǎn)：
一、 提供平臺(tái)，吃透文本
我著眼于學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和認(rèn)知水平，立足文本，通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)讀和自我思考、討論交流等方式，想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，提供平臺(tái)，讓學(xué)生踴躍參與到教學(xué)中來(lái)，吃透文本，很好地把握課文內(nèi)容
二、 聲情并茂，創(chuàng)設(shè)氛圍
我認(rèn)為一堂好的語(yǔ)文課，應(yīng)該是味正而情濃的所謂味正，即語(yǔ)文課要上出語(yǔ)文味、文學(xué)味；所謂情濃，即語(yǔ)文課要聲情并茂、情思飛揚(yáng)因此，在教學(xué)中，我不僅注重了教師語(yǔ)言的.感染力，還利用了多媒體課件中的音樂(lè)、圖片等來(lái)感染學(xué)生
三、 適時(shí)引導(dǎo)，拓展提升
在學(xué)生對(duì)三樁誓愿的認(rèn)識(shí)以及造成竇娥悲劇的原因發(fā)生分歧時(shí)，適時(shí)給予引導(dǎo)，并靈活處理了浪漫主義手法這個(gè)教學(xué)目標(biāo)一堂課，學(xué)生并沒(méi)有在活躍的氛圍中沖昏頭腦，而是學(xué)到了扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)
整堂課，我感到整體設(shè)計(jì)比較流暢，達(dá)到了預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，但是這堂課遺憾的地方也很多，例如：在學(xué)生回答問(wèn)題后沒(méi)有及時(shí)的予以肯定，還缺乏一定的教學(xué)機(jī)智，粉筆字不夠工整，同時(shí)在多媒體教學(xué)方面我還有許多需要學(xué)習(xí)和改進(jìn)的地方
作為新課程標(biāo)準(zhǔn)的忠實(shí)執(zhí)行者，我會(huì)以更大的熱情和勤奮使自己不斷的走向成熟教育工作的靈魂是奉獻(xiàn)，我會(huì)用的青春和熱情，以及扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)點(diǎn)燃學(xué)生的希望之火，把教育當(dāng)成畢生的事業(yè)去求索。
《竇娥冤》教學(xué)反思2
《竇娥冤》這篇課文是中國(guó)古代戲曲單元的第一課，學(xué)生對(duì)于怎樣鑒賞古代戲曲無(wú)所適從，所以，我在上第一堂課時(shí)，借助多媒體課件，我?guī)椭鷮W(xué)生了解與戲曲有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古代戲曲的要點(diǎn)以及如何入手進(jìn)行鑒賞古代戲曲的方法，然后讓學(xué)生自讀課文，結(jié)合書下注釋了解劇情，理解字意，熟悉內(nèi)容，所做這些為第二課時(shí)做好鋪墊。
在上課前，我做了一下預(yù)想，如果在老師的引導(dǎo)下，要求學(xué)生通過(guò)切身感受能感受到什么，能感悟到本課的藝術(shù)特色嗎，能提出一些什么問(wèn)題，我把能出現(xiàn)的問(wèn)題都盡可能地考慮之后，我是這樣設(shè)計(jì)的（一）表演課本�。ǘ┏鍪緦W(xué)習(xí)目標(biāo)（三）鑒賞曲詞《滾繡球》（四）鑒賞“三樁誓愿”。在每個(gè)過(guò)程中總結(jié)歸納竇娥這個(gè)人物形象和關(guān)漢卿戲劇語(yǔ)言的藝術(shù)特色。
教學(xué)中，我設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容基本按照我的思路進(jìn)行。學(xué)生自編自導(dǎo)自演的課本劇很生動(dòng)，比較成功，贏得同學(xué)們熱烈掌聲，抓住課本劇，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)本課的要點(diǎn)，并且結(jié)合課文觀看課本劇讓學(xué)生自己感知、感悟。借助多媒體課件加強(qiáng)輔助教學(xué)，營(yíng)造氛圍，渲染氣氛。學(xué)生思考了片刻之后開(kāi)始發(fā)言。有的談對(duì)竇娥這一形象的認(rèn)識(shí)，有的談曲詞中所體現(xiàn)的思想內(nèi)容及表現(xiàn)方法，有的學(xué)生直接提出問(wèn)題——《滾繡球》表現(xiàn)了怎樣的藝術(shù)特色？通過(guò)學(xué)生的回答可以證明學(xué)生鑒賞這支曲詞的預(yù)期目標(biāo)基本完成。在鑒賞“三樁誓愿”中，學(xué)生的發(fā)言各抒己見(jiàn)，從這一點(diǎn)入手了解作家創(chuàng)作的意圖，藝術(shù)手法，作品的主題等。照常理，完成了本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)就適可而止，但是，立足于以學(xué)生的發(fā)展為本，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體性、獨(dú)立性，學(xué)生在掌握了應(yīng)知應(yīng)會(huì)的內(nèi)容基礎(chǔ)上，還要拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生多角度、深層次鑒賞。所以，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究問(wèn)題，一探一思索，一撥一啟迪，一通一發(fā)現(xiàn)，學(xué)生紛紛提出自己的看法。有的說(shuō)，竇娥一會(huì)兒指天斥地，一會(huì)兒感天動(dòng)地，這不是矛盾嗎？有的問(wèn)，這三樁誓愿可能實(shí)現(xiàn)嗎？有的說(shuō)，竇娥發(fā)愿——抗旱三年，百姓不受苦嗎，怎么能說(shuō)她是善良的呢？有的學(xué)生竟然提出，假如竇娥嫁給張?bào)H兒不就沒(méi)有這出悲劇了嗎？學(xué)生提出了問(wèn)題，其他學(xué)生爭(zhēng)先恐后地表明自己的看法，我在這期間采用鼓勵(lì)的方式，放開(kāi)學(xué)生的'手腳，讓學(xué)生內(nèi)心深處迸發(fā)的思想火花綻放出來(lái)，盡可能地發(fā)揮學(xué)生的自主探究能力，展示學(xué)生最精彩的一面。
教學(xué)后，我及時(shí)進(jìn)行全面冷靜的反思，從教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施方面，從學(xué)生行為和師生互動(dòng)方面，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，達(dá)到了我預(yù)期的教學(xué)效果，在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)了新課程的基本理念，讓學(xué)生做課堂的主人，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的平臺(tái)，充分發(fā)揮了學(xué)生的自主性，學(xué)生能自主合作探究式的學(xué)習(xí)，老師做到了尊重學(xué)生，贊賞學(xué)生。讓學(xué)生在切身體驗(yàn)時(shí)，有獲得成功的感覺(jué)。學(xué)生在教師的鼓勵(lì)聲中更加堅(jiān)定自信心，并且結(jié)合課堂上探究的問(wèn)題引申到課下繼續(xù)研討，調(diào)動(dòng)了學(xué)生可持續(xù)性學(xué)習(xí)的愿望，培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)展能力。如果我在課堂上，我調(diào)動(dòng)學(xué)生的時(shí)候再放開(kāi)一些，完全相信學(xué)生，課堂效果會(huì)更好。
《竇娥冤》教學(xué)反思3
教學(xué)人民教育出版社高中語(yǔ)文第四冊(cè)第四單元中的關(guān)漢卿《竇娥冤》（節(jié)選）時(shí)，首先必須注意到這是一篇中國(guó)古代戲曲，而不是一篇文言文。惟有如此定位，教學(xué)此篇課文才不會(huì)局限于字面的理解，也才不會(huì)認(rèn)為對(duì)文本中用典理解的障礙與對(duì)字詞理解的障礙一樣，都只是表層的，借助資料就能解決的問(wèn)題。作為文言課文，確乎存在一個(gè)在字詞句串講和分析鑒賞這兩極間尋求平衡的問(wèn)題，而作為戲曲作品的《竇娥冤》的學(xué)習(xí)目的，毫無(wú)疑問(wèn)，應(yīng)該是定位于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，而絕不可能等同于一般文言課文以培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力為目的。
戲劇這一文學(xué)樣式，不少高中生原本就不大喜歡，而且這一文學(xué)樣式是適宜表演與觀看的，我們的閱讀只是一種退而求其次的欣賞手段。尤其是中國(guó)古代戲曲，能夠真正讀懂的人又有幾個(gè)呢，更別提喜歡并且欣賞了。就語(yǔ)言特征而言，元雜劇作品的典型共性（其實(shí)也是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的總體特征）是語(yǔ)言比較通俗，多用口語(yǔ)。──不僅元雜劇中的賓白（人物對(duì)話）是這樣，即便是劇本中的曲詞（唱詞）也注意口語(yǔ)化。雖然具有口語(yǔ)化特征，戲曲作為表演藝術(shù)，語(yǔ)言通俗，才能使演員宜于演唱，聽(tīng)眾容易接受，做到雅俗共賞�？墒俏覀兘袢碎喿x《竇娥冤》等元雜劇時(shí)，對(duì)其語(yǔ)言仍然感到相當(dāng)陌生。面對(duì)《竇娥冤》時(shí)，同面對(duì)《促織》一樣有著語(yǔ)言理解上的困難與障礙，但還是有區(qū)別的，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
第一，中國(guó)古代戲曲與中國(guó)古代散文（文言文）、中國(guó)古代小說(shuō)在語(yǔ)言上有著較大區(qū)別的。中國(guó)古代散文的閱讀與賞析，可以從所積累的文言實(shí)詞、虛詞、句式等入手，可以根據(jù)上下文語(yǔ)境來(lái)猜測(cè)字詞句的意思，而且朗讀時(shí)大多是可以朗朗上口的，能夠從大體上去把握其內(nèi)容的。而中國(guó)古代小說(shuō)即明清小說(shuō)也是比較容易閱讀的，因?yàn)槠涔适虑楣?jié)較強(qiáng)，即使是白話文言文的章回體小說(shuō)《三國(guó)演義》，相對(duì)中國(guó)古代戲曲而言，還是比較淺顯易懂的。而中國(guó)古代戲曲語(yǔ)言很多是當(dāng)時(shí)戲劇家創(chuàng)作時(shí)期的特定口語(yǔ)，距離我們現(xiàn)今的口語(yǔ)時(shí)間太久遠(yuǎn)，并且口語(yǔ)有太多的變化，這是我們讀者特別是高中生較難接受的。不結(jié)合下面的注釋是很難確切把握其涵義的，如《竇娥冤》中的磨旗（搖旗），糊突（混淆）等。正如王國(guó)維先生所說(shuō)：古代文學(xué)之形容事物，率用古語(yǔ)，其用俗語(yǔ)者絕無(wú)。又所用之字?jǐn)?shù)亦不甚多。獨(dú)元曲以許用襯字故，故輒以許多俗語(yǔ)或以自然之聲音形容之。此自古文字上所未有也。因此，在閱讀中國(guó)古代戲曲時(shí)，大部分的學(xué)生都會(huì)認(rèn)為不好理解、不順暢太拗口。為此，我們教師在教學(xué)中國(guó)古代戲曲時(shí)，該如何進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)定位，又如何進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，這些問(wèn)題都將影響著課堂教學(xué)的成敗。
第二，關(guān)于中國(guó)古代戲曲常識(shí)，高中學(xué)生知之甚少或者不甚熟悉。中國(guó)古代戲曲里面的人物名稱具有明顯的時(shí)代口語(yǔ)特點(diǎn)，如果沒(méi)有掌握相關(guān)的古代戲曲常識(shí)，是無(wú)法準(zhǔn)確把握其人物角色變換的。同時(shí)唱詞的唱曲人也是變化的，學(xué)生有時(shí)甚至弄不清楚哪些曲詞是由哪個(gè)人物角色來(lái)演唱的。特別是元代雜劇與明清傳奇人物角色名稱以及戲曲樣式區(qū)別較大，高中生若沒(méi)有把握這一方面的戲曲常識(shí)，是較難實(shí)現(xiàn)閱讀元代雜劇與明清傳奇的心理轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，戲曲所傳遞出來(lái)的故事也是可以吸引學(xué)生的眼球的。但是戲曲其情感思想可把握，而其戲曲藝術(shù)形式及唱詞所蘊(yùn)涵的深刻意義卻是難以駕馭與把握的。只有深入鑒賞戲曲語(yǔ)言和藝術(shù)手法，才能領(lǐng)悟其藝術(shù)魅力及深刻韻味。從總體上說(shuō)，中國(guó)古代戲曲遠(yuǎn)不及中國(guó)古代小說(shuō)、散文、詩(shī)歌那樣容易為高中生閱讀接受。
第三，高中生在接觸中國(guó)古代戲曲時(shí)，除了因語(yǔ)言特征及戲曲樣式難以接受所形成的畏難情緒外，還有著極強(qiáng)烈的功利目的情緒。不少高中生認(rèn)為高考又不考查中國(guó)古代戲曲鑒賞，只是考查中國(guó)古代詩(shī)詞及中國(guó)古代散文（文言文）的理解與鑒賞。因此對(duì)已較難閱讀的中國(guó)古代戲曲就更不感興趣了。
針對(duì)《竇娥冤》的.文體特點(diǎn)及高中生閱讀中國(guó)古代戲曲時(shí)所存在的一些問(wèn)題，在設(shè)計(jì)《竇娥冤》的課堂教學(xué)步驟及教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)時(shí)，我抓住文章的單元要求指出，戲曲語(yǔ)言和藝術(shù)手法的鑒賞，是古代戲曲作品鑒賞的教學(xué)重點(diǎn)。另外，根據(jù)人民教育出版社出版的中閱讀與鑒賞的要求，學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，在閱讀鑒賞中，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品，學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。有了這些依據(jù)，可以說(shuō)，典故運(yùn)用是《竇娥冤》這一作品解讀與鑒賞的有效鑰匙。典故的理解，正是學(xué)生解讀《竇娥冤》的難點(diǎn)，而這一難點(diǎn)，也恰恰是這一戲劇作品鑒賞的重點(diǎn)所在。
典故是古典文學(xué)作品教學(xué)繞不開(kāi)的話題。所謂典故，是詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)，典故凝結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富底蘊(yùn)，運(yùn)用典故是古典文學(xué)作品中最常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。典故生動(dòng)、形象具有強(qiáng)烈的情感說(shuō)服力，并使得作品語(yǔ)言凝練簡(jiǎn)潔。所以，在課堂內(nèi)圍繞著典故所開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)是富有價(jià)值的，教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生掌握解讀典故的鑰匙，感受典故的精髓�！陡]娥冤》中竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿時(shí)所涉及到的四個(gè)典故本身就是具有豐富內(nèi)涵的特殊言語(yǔ)形式，語(yǔ)文教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)有必要對(duì)它們做層層深入的探究，使學(xué)生從中獲得文學(xué)、文化方面的滋養(yǎng)。同時(shí)，也可以通過(guò)感悟、品味、理解典故，使學(xué)生的語(yǔ)言感受力、理解力獲得一定的提升。
在《竇娥冤》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我始終圍繞著學(xué)生對(duì)四個(gè)典故理解的語(yǔ)感圖式，設(shè)置了由簡(jiǎn)到繁，由易到難的教學(xué)過(guò)程，將典故學(xué)習(xí)分解為復(fù)述四個(gè)典故的具體內(nèi)容──解析四個(gè)典故的相似之處──探求四個(gè)典故的時(shí)空跨越──領(lǐng)悟四個(gè)典故的文本作用──回顧古典詩(shī)詞的典故運(yùn)用等五個(gè)步驟進(jìn)行，并且以學(xué)生小組討論、各抒己見(jiàn)為教學(xué)形式，讓學(xué)生完成復(fù)述了解典故到探求領(lǐng)悟典故再到回顧使用典故的語(yǔ)感的層次遞進(jìn)。實(shí)現(xiàn)注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力，注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。樂(lè)于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果等教學(xué)目的。
面對(duì)教材，面對(duì)課文，成熟而清醒的教師都明白這樣一個(gè)事實(shí)：不可能是教材有什么我們教師就教什么、學(xué)生就學(xué)什么，必須對(duì)教材（課文）的教學(xué)價(jià)值進(jìn)行合理的定位。一篇課文尤其是經(jīng)典作品必然同時(shí)具備許多教學(xué)價(jià)值。文學(xué)作品，即便是一首短詩(shī)，也有近乎無(wú)窮的含蘊(yùn)，無(wú)必要也不可能將所有觀照角度的所有內(nèi)涵均開(kāi)發(fā)為課程內(nèi)容。能成為現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的，只能是某些角度的觀照。像《竇娥冤》這樣一篇經(jīng)典文學(xué)作品，其潛在的教學(xué)內(nèi)容是無(wú)限的�？墒敲鎸�(duì)這些潛在的東西，我們不可能面面俱到，而是應(yīng)該切實(shí)抓住屬于語(yǔ)文的東西，凸現(xiàn)和挖掘語(yǔ)文課的價(jià)值。
《竇娥冤》教學(xué)反思4
本篇課文選自高二必修四第一單元第一課，本單元要讓學(xué)生了解中國(guó)古代戲劇和中外話劇，并學(xué)習(xí)其寫作和表演的方法。因此，在一開(kāi)始講授文本之前，首先對(duì)作者的生平進(jìn)行了詳細(xì)地講解，從中不僅讓學(xué)生熟知了關(guān)漢卿，而且通過(guò)背景了解到關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作的風(fēng)格。其次，為學(xué)生播放了秦腔名家馬友仙的.秦腔《竇娥冤》，學(xué)生通過(guò)賞析畫面和戲曲音律、語(yǔ)調(diào)，從而對(duì)本篇文章有了更深層次的認(rèn)知，這些均為課文的講解打下了堅(jiān)實(shí)的前提基礎(chǔ)。
在正式授課過(guò)程中，自己以自己深入的思考為基礎(chǔ)，并以備課組各位老師的衷心建議為根本，將課文講解分為三個(gè)部分：自主學(xué)習(xí)、合作探究、課文總結(jié)、課后探討。在自主學(xué)習(xí)中，將關(guān)漢卿個(gè)人簡(jiǎn)介和身世背景通過(guò)填空的形式出現(xiàn)，為了讓學(xué)生再次回顧；緊接著在這個(gè)部分對(duì)元雜劇有關(guān)知識(shí)進(jìn)行了整理，讓學(xué)生可以很客觀的了解到戲劇的特色；最后對(duì)文章的字詞進(jìn)行了梳理，排出了障礙；而后在合作探究中，我主要通過(guò)“賞”——“賞音頻、視頻”，“演”——“排演戲劇”，“剖”——“剖析文本內(nèi)容和人物形象”，三個(gè)步驟有條不紊的進(jìn)行了層層深入，讓學(xué)生從心底里喜歡且明晰了文本，取得了相當(dāng)大的成功。其后在課文總結(jié)這一部分，帶領(lǐng)同學(xué)對(duì)文本進(jìn)行總結(jié)，再次明晰主題；最后，在課后探討中，為同學(xué)留下一個(gè)問(wèn)題，寄希望于同學(xué)能夠再次通過(guò)綜合性學(xué)習(xí)能夠有效提升自我合作探究能力。
在教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的表現(xiàn)良好，都很積極的進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，總的來(lái)說(shuō)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程比較順利，得到了備課組聽(tīng)課教師及指導(dǎo)老師的肯定，但我不會(huì)自傲，會(huì)繼續(xù)努力。
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