《夢(mèng)游天姥吟留別》教案設(shè)計(jì)

時(shí)間：2023-09-25 14:30:08 煒亮教案我要投稿

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《夢(mèng)游天姥吟留別》教案設(shè)計(jì)（通用10篇）

　　在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教案要怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的《夢(mèng)游天姥吟留別》教案設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。

《夢(mèng)游天姥吟留別》教案設(shè)計(jì)（通用10篇）

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》教案設(shè)計(jì) 1

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　體會(huì)和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩(shī)歌作品；

　　理解詩(shī)人對(duì)神仙世界的向往，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　感悟本詩(shī)中神奇瑰麗的夢(mèng)幻世界所寄予的理想；理解詩(shī)人對(duì)神仙世界的向往，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

　　教學(xué)手段

　　誦讀法、討論法

　　教學(xué)過(guò)程

　　誦讀，整體感知

　　1、學(xué)生通讀全文。解決字、詞、句障礙。

　　2、放朗誦帶或教師范讀，要求學(xué)生把握節(jié)奏及停頓。體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。

　　理清思路、理解主題、體會(huì)藝術(shù)特色

　　1、概括三段大意

　　明確：

　　第一段寫(xiě)夢(mèng)游緣由。第二段寫(xiě)夢(mèng)游過(guò)程。第三段寫(xiě)夢(mèng)游后的慨嘆。

　　2、第一段中詩(shī)人是怎樣形容天姥山的？

　　明確：

　　用“信難求”的`瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著，詩(shī)人借越人之口，著力描述天姥山的高峻氣勢(shì)。“橫”、“拔”、“掩”三個(gè)動(dòng)詞不僅寫(xiě)出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點(diǎn)，還賦予它極強(qiáng)的動(dòng)感。

　　3、按夢(mèng)中景色的不同，本段可以分為幾層？每層各寫(xiě)了什么內(nèi)容？

　　明確：

　　第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫(xiě)夢(mèng)至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”，描寫(xiě)夢(mèng)游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫(xiě)詩(shī)人在天姥山之巔偶見(jiàn)仙人的神妙情景。第四層到“失向來(lái)之煙霞”，寫(xiě)詩(shī)人夢(mèng)醒長(zhǎng)嗟的情狀。

　　4、描述一下你最喜愛(ài)的畫(huà)面，注意表現(xiàn)出時(shí)空的交替、色彩的變換、場(chǎng)面的宏大。

　　明確：

　　例如，“在幽深的天空盡頭，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸，金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣，御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來(lái)；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥(niǎo)為他們駕車前行。仙樂(lè)聲聲，盛況空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令詩(shī)人為之傾倒呢？”

　　5、為第三段劃分層次，進(jìn)一步理解本詩(shī)的主題。

　　明確：

　　這七句話實(shí)際表明了三層意思�！笆篱g行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”寫(xiě)世事之不可把握，就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢(mèng)境一樣。這里面流露出一些消極的情緒，但就全詩(shī)而言并非主要的�！皠e君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是詩(shī)人想遠(yuǎn)離這黑暗污穢的現(xiàn)實(shí)世界的直語(yǔ)表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世，而應(yīng)悟出詩(shī)人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩(shī)人不事權(quán)貴的清高與傲氣。

　　6、學(xué)完全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)詩(shī)歌主題的理解。

　　明確：

　　這首詩(shī)反映了李白復(fù)雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)冷酷，如在夢(mèng)中。與其沉迷于不可把握的現(xiàn)實(shí)，還不如騎鹿求仙，遠(yuǎn)離濁世。詩(shī)人展開(kāi)如夢(mèng)似幻的浪漫主義手法，夢(mèng)游仙境，把自己對(duì)神仙世界的向往，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來(lái)。

　　雖然作者也表現(xiàn)了“古來(lái)萬(wàn)事東流水”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機(jī)敏與傲氣，是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的磊落與軒昂。

　　7、讀完第二段，你對(duì)李白的詩(shī)歌藝術(shù)特色有那些認(rèn)識(shí)？

　　明確：

　　1、豐富的想象（舉例略）

　　2、大膽的夸張（舉例略）

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》教案設(shè)計(jì) 2

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　(1)理解李白的思想性格。

　　(2)賞析李詩(shī)的藝術(shù)特色。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解夢(mèng)境與詩(shī)歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入(并明確文體)

　　師：我們?cè)谛W(xué)的時(shí)候曾學(xué)過(guò)李白的一首留別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》(全班齊背)：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這首詩(shī)表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情誼。而今天，我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩(shī)。(板書(shū)課題、作者)

　　“吟”是樂(lè)府詩(shī)體的一種，屬古體詩(shī)，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。

　　二、誦讀并分析課文

　　(一)誦讀并分析①段

　　師：齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開(kāi)篇要“談瀛洲”?

　　明確：“煙濤微�！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

　　明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。(板書(shū)：緣由)

　　(二)誦讀并分析②段

　　師：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師誦讀②段，并思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

　　(邊分析邊板書(shū))

　　月夜——剡溪清幽

　　白晝——山中壯美

　　傍晚——洞外恐怖

　　夜晚——洞中仙樂(lè)

　　師：品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等。

　　明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

　　“殷”“栗”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

　　師：請(qǐng)男生齊讀“洞中仙樂(lè)”部分，然后請(qǐng)一女生用散文化的語(yǔ)言進(jìn)行描繪。

　　參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開(kāi)了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面啊。

　　師：自由熟讀“夢(mèng)游天姥”部分，力求背誦。

　　師：正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。”夢(mèng)境突然地消失了，(板書(shū)：夢(mèng)醒)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?

　　(三)誦讀并分析③段

　　師：請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格?

　　明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書(shū)：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈)同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒(méi)了自我，沒(méi)了人格，詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。

　　師：作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?

　　明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”

　　師：此種理解不錯(cuò)，還有沒(méi)有其他理解，允許百家爭(zhēng)鳴。不知同學(xué)們有沒(méi)有留意課后練習(xí)第三大題第三小題：詩(shī)人夢(mèng)游仙界，為什么只寫(xiě)了一次“自己不在其中”的仙人盛會(huì)呢?

　　明確：老師可插入相關(guān)背景幫助理解。李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，但他不屑于通過(guò)科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長(zhǎng)安，已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來(lái)了，他也的確曾有過(guò)短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開(kāi)始對(duì)他不滿，因而他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭(zhēng)。第二年，李白借離開(kāi)東魯，南游吳越之際，寫(xiě)下了這首“留別”詩(shī)，誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。

　　因而我們亦可以把作者的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬(wàn)眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來(lái)的描寫(xiě)中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷酷無(wú)情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場(chǎng)面其樂(lè)融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無(wú)法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫(xiě)到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有�！痹�(shī)人被排斥在外，只能作為上流社會(huì)的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時(shí)夢(mèng)醒即表明了與這種生活的'徹底絕裂。

　　總之，無(wú)論是把夢(mèng)境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。

　　三、遷移

　　師：在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩(shī)歌，請(qǐng)你任選一首，談一談李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩(shī)。(幻燈屏幕上摘選的四首可供借鑒，亦可另行選擇�？梢砸詫W(xué)習(xí)小組為單位先討論，然后再選派代表發(fā)言。)

　　幻燈出示：

　　秋浦歌

　　白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?

　　不知明鏡里，何處得秋霜!

　　夜宿山寺

　　危樓高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

　　將進(jìn)酒(節(jié)選)

　　君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

　　君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　望廬山瀑布

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　(討論、誦讀略)

　　四、返回課文

　　師：經(jīng)過(guò)同學(xué)們的評(píng)論和誦讀，我們明確了李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色是：大膽的夸張、奇特的想象。(板書(shū)：大膽的夸張奇特的想象)

　　現(xiàn)在讓我們重新回到課文，請(qǐng)你談一談“大膽的夸張”和“奇特的想象”具體體現(xiàn)在本文的哪些詩(shī)句上。(學(xué)生回答略)

　　師：下面請(qǐng)同學(xué)們放聲地自讀課文，要求通過(guò)你的朗誦、你的聲音來(lái)體現(xiàn)李白詩(shī)歌的特色。

　　(可在下課前2分鐘讓全班同學(xué)嘗試著齊聲背誦全詩(shī)。)

　　附板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　夢(mèng)游天姥吟留別(李白)

　　月夜白晝傍晚夜晚

　　緣由→夢(mèng)醒蔑傲大膽的夸張

　　剡溪山中洞外洞中視岸

　　權(quán)不奇特的想象

　　清幽壯美恐怖仙樂(lè)貴屈

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》原文和譯文

　　原文：

　　海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

　　我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下�；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

　　世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!

　　譯文：

　　航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求;吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗(天姥山)有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，(它)山勢(shì)高過(guò)五岳，遮蔽了赤城山。天臺(tái)山雖高一萬(wàn)八千丈，對(duì)著這天姥山，(卻矮小得)象要向東南方傾倒一樣。

　　我想根據(jù)這(傳說(shuō))，夢(mèng)游一趟越地(的天姥山)，夢(mèng)中，一個(gè)夜晚飛渡過(guò)月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。(我)腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯(高峻陡峭的山路)。在半山腰就看見(jiàn)從海上升起的太陽(yáng)，在山頂上可以聽(tīng)到天雞啼鳴。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒(méi)有一定(的方向)。(由于)迷戀奇花，倚著山石，不覺(jué)已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，使幽靜的樹(shù)林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開(kāi)了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來(lái)了;老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥(niǎo)駕著車，仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣。猛然間(我)心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息，醒來(lái)時(shí)見(jiàn)到的只有枕頭床席還在，剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。

　　人世間行樂(lè)也是象夢(mèng)中的幼境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開(kāi)(東魯)啊，什么時(shí)候才能再回來(lái)?暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過(guò)日子!

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》教案設(shè)計(jì) 3

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　一、知識(shí)目標(biāo)

　　1、知人論世，把握詩(shī)歌主旨;

　　2、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和大膽的夸張，體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格;

　　3、掌握詩(shī)中的文言字詞。

　　二、能力目標(biāo)

　　1、反復(fù)誦讀，背誦全詩(shī);

　　2、學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、對(duì)比、襯托、夸張、聯(lián)想等手法和多變的句式來(lái)表達(dá)奔放的思想感情，培養(yǎng)豐富的想象能力。

　　三、德育目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)詩(shī)人不與權(quán)貴同流合污，追求獨(dú)立人格的精神

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　1、領(lǐng)會(huì)本詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格;

　　2、感受李白的人格魅力，學(xué)習(xí)他追求理想，勇于進(jìn)取的精神，和他不與權(quán)貴同流合污，追求獨(dú)立人格的精神。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　反復(fù)誦讀全詩(shī)，把握內(nèi)容要點(diǎn);結(jié)合詩(shī)人經(jīng)歷，體會(huì)全詩(shī)主旨。

　　[教學(xué)方法]

　　1、誦讀法

　　2、討論法

　　[課時(shí)安排]

　　3課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)]

　　了解作者和詩(shī)歌的寫(xiě)作背景;

　　疏通詞句，熟讀全詩(shī)。

　　[教學(xué)過(guò)程和要點(diǎn)]

　　一、導(dǎo)入新課

　　由學(xué)生回顧李白的生平、經(jīng)歷、名句導(dǎo)入。

　　二、解題

　　“吟”本指吟詠，即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱，成為樂(lè)府詩(shī)的一種體裁�！傲魟e”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。

　　舊體詩(shī)分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》練習(xí)

　　李白(701——762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱為“詩(shī)仙”，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。

　　李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年(公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來(lái)到了長(zhǎng)安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。但到了長(zhǎng)安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢(shì)，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長(zhǎng)安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開(kāi)了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋(公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)留贈(zèng)給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。

　　“吟”本指吟詠，即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱，即樂(lè)府詩(shī)這的一種體裁�！傲魟e”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。

　　舊詩(shī)分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。后來(lái)人們襲用唐人的說(shuō)法�！秹�(mèng)游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩(shī)。

　　二、內(nèi)容簡(jiǎn)介：

　　1、《迢迢牽牛星》起首兩句描寫(xiě)環(huán)境，中間四句描寫(xiě)織女，最后四句點(diǎn)明離別的根源和哀怨：詩(shī)中充滿著濃厚的浪漫氣息，將神話和現(xiàn)實(shí)和諧地結(jié)合起來(lái)。全篇十句有六句以疊詞起頭，使詩(shī)具有很強(qiáng)的音樂(lè)節(jié)奏美感。

　　2、《歸園田居》開(kāi)頭八句寫(xiě)歸田的原因，可以說(shuō)是整組詩(shī)(共五首)的一篇總序，以議論出之，跌宕飛動(dòng)，而結(jié)到“歸園田”之上;“方宅”以下十句寫(xiě)田園景象，天然逼真，是一幅生動(dòng)的村居圖;最后兩句換筆另收，與起首一段呼應(yīng)。全詩(shī)以質(zhì)樸真淳的語(yǔ)言寫(xiě)出，而音節(jié)鏗鏘，元?dú)饬芾�，得自然之�?/p>

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂實(shí)錄

　　一、導(dǎo)入

　　師：同學(xué)們對(duì)李白了解嗎?

　　生(七嘴八舌、氣氛熱烈)：唐代詩(shī)人詩(shī)仙浪漫主義詩(shī)人字太白，號(hào)青蓮居士

　　師：“倚天仗劍，掛弓扶桑”這是有著莊子般超逸和孟子般英氣的神仙般的詩(shī)人李白的自我刻畫(huà)。天寶元年，李白出發(fā)了，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”應(yīng)召入京，然而，快樂(lè)只是短暫地駐足，翰林供奉，權(quán)貴排擠，冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的“安世濟(jì)民”、“功成身退”的幻想。天寶三年，玄宗“賜金放還”，李白黯然離京。第二年，身在東魯?shù)睦畎讻Q定南游吳越，臨行寫(xiě)下一首膾炙人口的名篇，也就是今天我們要學(xué)習(xí)的《夢(mèng)游天姥吟留別》(加粗字幻燈展示)。

　　二、解題

　　師：接下來(lái)，我們一起把詩(shī)歌的標(biāo)題讀一下。

　　生(大多數(shù)學(xué)生讀成)

　　師：剛才我聽(tīng)到有些同學(xué)將“吟”讀成Yǐn，這個(gè)字應(yīng)該讀什么音呢?什么意思?

　　生(馬上糾正)：“吟”讀yín。(但對(duì)“吟”的意思，做沉思狀)

　　師：“吟”是一種歌行體，白居易不就有《暮江吟》，孟郊有《游子吟》嗎?一般與前面的內(nèi)容連讀，也就是“夢(mèng)游天姥吟/留別”。

　　那么，“夢(mèng)游天姥”講的是什么?

　　生：詩(shī)歌的內(nèi)容。

　　師：那么，“留別”呢?

　　生：寫(xiě)詩(shī)的動(dòng)機(jī)。

　　師：不錯(cuò)，這首詩(shī)正是詩(shī)人贈(zèng)與東魯朋友的，也題作“夢(mèng)游天姥山別東魯諸公”。

　　三、初讀課文，整體感知。

　　師：好，接下來(lái)大家?guī)е韵聝蓚€(gè)問(wèn)題一起把詩(shī)歌朗讀一遍。

　�、佟皦�(mèng)游”本詩(shī)的主體，那么，

　�、谶@是一首留別詩(shī)，詩(shī)人向東魯諸公表明什么心跡呢?

　　生：全班朗讀課文。

　　師：天臺(tái)，“臺(tái)”念tāi。那么，這個(gè)夢(mèng)從哪里開(kāi)始又到哪里結(jié)束呢?

　　生：從“我欲因之夢(mèng)吳越”開(kāi)始，到“忽魂悸以魄動(dòng)”結(jié)束。

　　師：也就是說(shuō)是個(gè)從內(nèi)容來(lái)看，大概可分為：夢(mèng)由——夢(mèng)境——夢(mèng)醒。(加粗字幻燈展示)

　　師：結(jié)合最后一段，看看哪里點(diǎn)到了“留別“?詩(shī)人向東魯諸公表明什么心跡呢?

　　生：“別君去兮何時(shí)還”點(diǎn)到了“留別”。詩(shī)人留別寄語(yǔ)是“且放白鹿青崖間……使我不得開(kāi)心顏”。

　　師：“白鹿”是個(gè)怎樣的意象?請(qǐng)同學(xué)們關(guān)注一下注釋。(學(xué)生：隱逸、尋仙訪道)

　　可見(jiàn)，本詩(shī)實(shí)際上是借留別以言志(尋仙訪道、不事權(quán)貴)(加粗字幻燈展示)，夢(mèng)游是詩(shī)人采用的一種形式。

　　(我們可以推論：詩(shī)人寫(xiě)這首夢(mèng)游詩(shī)是為了向東魯諸公表明不事權(quán)貴的心跡。問(wèn)題是，詩(shī)人為什么選擇夢(mèng)游詩(shī)呢?夢(mèng)游與詩(shī)人所言之志有何聯(lián)系呢?)

　　四、賞析夢(mèng)境

　　師：詩(shī)人因越人傳說(shuō)天姥險(xiǎn)峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢(mèng)游。第二段便集中寫(xiě)詩(shī)人夢(mèng)游的過(guò)程，這也是詩(shī)歌最精彩的部分。接下來(lái)，老師把第二自然段朗讀一遍，請(qǐng)同學(xué)們思考一下：詩(shī)人遨游于夢(mèng)境之中，他看到了什么?聽(tīng)到了什么?你感受到了怎樣的一些畫(huà)面?能不能試著用散文化的語(yǔ)言把你所感受到的畫(huà)面再現(xiàn)出來(lái)?

　　師：有人說(shuō)文字是生命的酒，詩(shī)歌的文字尤其如此。既然是酒，就應(yīng)該靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味。接下來(lái)，我們就一起來(lái)品一品這壇千年佳釀。好，哪一位同學(xué)將第一個(gè)勇敢地站起來(lái)和我們分享呢?

　　生1：詩(shī)人夢(mèng)到自己在月夜飛渡鏡湖。我覺(jué)得畫(huà)面非常神奇。

　　師：你能不能具體說(shuō)說(shuō)哪個(gè)字讓你覺(jué)得這個(gè)畫(huà)面充滿奇幻的色彩?

　　生1：“飛”，一夜飛渡，讓人覺(jué)得不可思議。

　　師：非常好，我們這位同學(xué)十分準(zhǔn)確地抓住了“飛”字。那么，這個(gè)字除了充滿神奇的效果，是否也讓我們感受到了詩(shī)人此時(shí)的心情呀?

　　生：迫切。

　　師：很好。如果說(shuō)月下鏡湖是清幽的，那么鏡湖的月亮則給人一種十分熟悉的似曾相識(shí)的感覺(jué)?是什么呢?

　　生：親切。

　　師：怎么感覺(jué)出來(lái)的?

　　生：“送”。

　　師：是的，李白筆下的月亮總是溫情脈脈的�！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”，不正是詩(shī)人與月共舞，與月為友的最好寫(xiě)照嗎?還有嗎?詩(shī)人還看到了什么?聽(tīng)到了什么?

　　生2：詩(shī)人一路攀登，在半山腰看見(jiàn)了徐徐東升的太陽(yáng)，還聽(tīng)到空中傳來(lái)天雞的鳴叫聲。寫(xiě)出了山的`高大、雄偉;并且一路上奇花異草令人眼花繚亂。

　　師：還有嗎?

　　生3：我覺(jué)得“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”極有震撼力，驚心動(dòng)魄。

　　師：這句詩(shī)中“栗”和“驚”是什么意思?

　　生3：使動(dòng)用法。使深林戰(zhàn)栗，使層巔驚懼。

　　師：還有哪位同學(xué)再說(shuō)說(shuō)看?

　　生4：我覺(jué)得仙人聚會(huì)的場(chǎng)面寫(xiě)得十分神奇。

　　師：怎么神奇，能不能具體說(shuō)說(shuō)看?比如仙人們是怎樣的一種形象?

　　生4：仙人們以霓虹為衣，以風(fēng)為馬。(師：怎樣的形象?)飄逸脫俗的。

　　師：除此之外，還寫(xiě)了哪些事物以見(jiàn)其神奇?

　　生4：老虎為他們鼓瑟，鸞鳥(niǎo)為他們駕車。而且，聚會(huì)的地方金碧輝煌。

　　師：還有嗎?

　　生：仙人到來(lái)之前，電閃雷鳴，石門訇的打開(kāi)。

　　師：這是一個(gè)瑰麗多姿，險(xiǎn)怪神奇，而又變幻莫測(cè)的夢(mèng)境，這是一個(gè)燦爛輝煌，自由極樂(lè)的神仙世界。(教師小結(jié))

　　(1)月夜渡湖(剡溪)——溫情清幽

　　(2)著屐登山(山中)——壯觀絢麗、險(xiǎn)怪神奇

　　(3)仙人盛會(huì)(洞內(nèi))——驚心動(dòng)魄、金碧輝煌、自由和睦

　　(加粗字幻燈展示)

　　師：我們可以感受到詩(shī)人對(duì)這個(gè)夢(mèng)境充滿著一種什么情感?

　　生：向往

　　師：不錯(cuò)，正所謂“心馳神往，雖身不能至，則心向往之”。而我們也不由得隨著詩(shī)人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕，并充分領(lǐng)略詩(shī)人李白所特有的表現(xiàn)手法——大膽的夸張與瑰麗的想象。(加粗字幻燈展示)

　　師：那么，現(xiàn)在我們就不那明白：詩(shī)人為什么選擇夢(mèng)游詩(shī)，夢(mèng)游與詩(shī)人所言之志有何聯(lián)系了。(幻燈展示)

　　夢(mèng)游(曲折)

　　言志(幻燈展示)

　　夢(mèng)醒(直接)

　　五、探究思考

　　師：夢(mèng)境是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的�！昂龌昙乱云莿�(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞�！眽�(mèng)至高潮，夢(mèng)境突然消失了，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)之間有什么聯(lián)系呢?作者感嘆什么呢?

　　生：人生如夢(mèng)。

　　師：從哪里看出來(lái)?

　　生：“世間行樂(lè)亦如此”。

　　師：注意那一個(gè)字?

　　生：“亦”。

　　師：如此指什么?

　　生：像夢(mèng)，短暫，一轉(zhuǎn)眼就消失。

　　師：于是詩(shī)人決定“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，這反映了作者怎樣的人生態(tài)度?怎么看待呢?

　　生5：詩(shī)人感嘆人生如夢(mèng)，決意縱情山水之間，尋仙訪道，似乎有消極避世之嫌。但最后一句又讓我們?cè)俅胃惺艿搅死畎装簱P(yáng)。

　　師：這之間矛盾嗎?

　　“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”恰恰是經(jīng)歷過(guò)人生周折的詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)失望、憤怒的一種表現(xiàn)，詩(shī)人帶著對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的憎惡與鄙視，決心到這個(gè)暢情適意的天地里去了�？稍�(shī)歌最后“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣，直接抒發(fā)了李白對(duì)當(dāng)時(shí)丑惡現(xiàn)實(shí)的憤怒和對(duì)權(quán)貴的強(qiáng)烈反抗情緒，從而給全詩(shī)基調(diào)上加上了積極向上的成分，點(diǎn)亮了主題。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩(shī)人也絕不低眉順眼奉事權(quán)貴，寧可放浪山水之間，有力地表現(xiàn)了詩(shī)人的傲岸與高潔，這種蔑視權(quán)貴的氣魄和精神，令人吐氣，使人鼓舞。可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無(wú)消沉之感。

　　六、總結(jié)：

　　師：李白就是李白，他總是在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越，現(xiàn)實(shí)是丑惡的，他就在心靈里翱翔。

　　七、課后作業(yè)：

　　師：今天的作業(yè)就請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用“置身詩(shī)境”“緣景明情”的方法鑒賞李賀的《夢(mèng)天》，并將此詩(shī)與《夢(mèng)游天姥吟留別》進(jìn)行比較，分析兩詩(shī)在主題和意境上的差異。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》同步練習(xí)

　　1、選出注音全正確的一項(xiàng)[　　　 ]

　　A、天姥(mu)山天臺(tái)(tai)山

　　B、瀛(ying)洲剡(dan)溪

　　C、淥(lu)水日暝(ming)

　　D、殷(yin)巖泉覺(jué)(jiao)時(shí)之枕席

　　2、選出解釋全正確的一項(xiàng)[　　　 ]

　　A、向天橫(遮斷)勢(shì)拔(超出)五岳

　　B、因(因?yàn)?之夢(mèng)吳越清(凄清)猿啼

　　C、列缺(缺少)鸞回(回旋)車

　　D、覺(jué)(睡覺(jué))時(shí)向來(lái)(助詞，不譯)

　　3、選出與其它三個(gè)用法不同的一項(xiàng)[　　　 ]

　　A、栗深林兮驚層巔B、云青青兮欲雨

　　C、列缺霹靂，丘巒崩摧D、虎鼓瑟兮鸞回車

　　4、判斷題。

　　(1)詩(shī)歌，泛指各種體裁的詩(shī)。詩(shī)是文學(xué)體裁的一種。詩(shī)是通過(guò)節(jié)奏、有韻律的語(yǔ)言來(lái)反映生活、抒發(fā)情感的。(　　　 )

　　(2)詩(shī)歌可分為舊體詩(shī)和新詩(shī)。廣義而言，舊體詩(shī)包括舊體的詩(shī)、詞、散曲(小令和套數(shù))，狹義而言，舊體詩(shī)包括古體詩(shī)和近體詩(shī)。唐代人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī)，它包括律詩(shī)和絕句;而把產(chǎn)生于唐以前、較少有格律限制的舊體詩(shī)稱為古體詩(shī)，亦稱“古詩(shī)”、“古風(fēng)”。(　　　 )

　　(3)舊體詩(shī)屬古代詩(shī)歌，新詩(shī)屬現(xiàn)代詩(shī)歌。毛主席的《七律?長(zhǎng)征》就屬古代詩(shī)歌。(　　　 )

　　(4)李白的詩(shī)比較真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，表現(xiàn)了對(duì)日趨腐敗的統(tǒng)治者的不滿，以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)、人民苦難的關(guān)切。在李白的詩(shī)中，還有不少歌頌祖國(guó)大好河山的作品。李白主要運(yùn)用了浪漫主義的創(chuàng)作方法，他的詩(shī)風(fēng)清新飄逸。李白“斗酒詩(shī)百篇”，創(chuàng)作頗豐，可惜“十喪其九”，僅存九百余首。李白，字太白，號(hào)青蓮居士，被譽(yù)為“詩(shī)仙”，又自稱“謫仙”。

　　(　　　 )

　　(5)《夢(mèng)游天姥吟留別》，又題名為《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》�！耙鳌�，一種詩(shī)體的名稱，如《梁甫吟》�！安浮保xf(，古代加在男子名字下面的美稱。(　　　 )

　　5、默寫(xiě)。

　　(1)海客淡瀛洲，________;越人話天姥，________。

　　(2)謝公宿處今尚在，________。

　　(3)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，________。

　　(4)洞天石扉，訇然中開(kāi)。________，________。________________，________。________，仙之人兮列如麻。

　　(5)詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人理想志向的詩(shī)句：________。

　　6、簡(jiǎn)析：

　　有人分析《夢(mèng)》說(shuō)全詩(shī)以“夢(mèng)”為線索，分別寫(xiě)了入夢(mèng)之由(第一段)、夢(mèng)游之景(第二段)、夢(mèng)醒之嘆(第三段)。這樣分析對(duì)不對(duì)，為什么?

　　7、選出能夠表現(xiàn)詩(shī)人理想追求的句子[　　　 ]

　　(1)腳著謝公屐，身登青云梯。

　　(2)我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。

　　(3)青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。

　　(4)忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

　　8、選出分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)[　　　 ]

　　桃花溪

　　張旭

　　隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船

　　桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?

　　A、首句點(diǎn)染遠(yuǎn)景。其中“隔”與“隱隱”相配合，創(chuàng)造出一種朦朧、深遠(yuǎn)的意境。

　　B、二句勾勒近景。畫(huà)面清幽明麗�！皢�(wèn)漁船”三字真地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)桃源仙境的心馳神往。

　　C、三四句在有趣的一問(wèn)一答間，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)世外桃源的向往，也透露出理想境界渺茫難求的悵惘心情。

　　D、這首詩(shī)把眼前景與附會(huì)此景的桃花源的故事水乳交隔地寫(xiě)在一起，詩(shī)筆活潑，意趣盎然，耐人尋味。

　　9、讀詩(shī)回答問(wèn)題

　　春興

　　武元衡

　　楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見(jiàn)流鶯。

　　春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春夢(mèng)到洛城。

　　(1)下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是[　　　 ]

　　A、詩(shī)的首句描寫(xiě)了春天的季節(jié)特征：樹(shù)木滋榮，時(shí)而春雨霏霏。

　　B、第2句與首句相配合，描繪出一片鳥(niǎo)語(yǔ)花香的有聲有色的春天景象。

　　C、從第2句的“殘花”一詞可看出詩(shī)句描寫(xiě)的是初春乍暖還寒的時(shí)候。

　　D、詩(shī)的三、四兩句反映了作者對(duì)家鄉(xiāng)洛陽(yáng)的思念。

　　(2)下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是[　　　 ]

　　A、這首詩(shī)從總體上看是首抒情詩(shī)，標(biāo)題《春興》就告訴人們這首詩(shī)寫(xiě)的是內(nèi)心的感觸。

　　B、第三句緊扣標(biāo)題，由春景轉(zhuǎn)向?qū)懘核迹捍喝账监l(xiāng)。

　　C、第四句中的一個(gè)“逐”字有化虛為實(shí)之妙，將無(wú)形的春風(fēng)化作了有形的可“逐”之物。

　　D、詩(shī)中的“陰陰”“殘花”暗含了一種思鄉(xiāng)而不能歸的愁苦之情。

　　10、讀詩(shī)做1—3題

　　喜見(jiàn)外弟又言別

　　李益

　　十年離亂后，長(zhǎng)大①相逢。

　　問(wèn)姓驚初見(jiàn)，②名憶舊容。

　　別③滄海事，④罷暮天鐘。

　　明日巴陵道，秋山又幾重。

　　1、在這首詩(shī)的方框格內(nèi)選填相應(yīng)的詞語(yǔ)，其中最佳的一組是[　　　 ]

　　A、①才②稱③離④語(yǔ)

　　B、①才②道③后④言

　　C、①又②尋③離④言

　　D、①一②稱③來(lái)④語(yǔ)

　　2、對(duì)這首詩(shī)字句的理解，不正確的一項(xiàng)是[　　　 ]?

　　A、“外弟”即表弟。詩(shī)題點(diǎn)明了詩(shī)的內(nèi)容是寫(xiě)與表弟久別重逢又匆匆話別的情景。

　　B、“驚初見(jiàn)”是說(shuō)他們乍一見(jiàn)面，似曾相識(shí)，不免驚訝，即問(wèn)“貴姓”。

　　C、“滄海事”用典，借指世事變化很大，暗含離亂之恨。

　　D、“秋山”一詞點(diǎn)明了時(shí)令，也借秋高氣爽表現(xiàn)了詩(shī)人見(jiàn)到表弟的喜悅之情。

　　3、對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是[　　　 ]

　　A、這一首五言律詩(shī)，韻律和諧，對(duì)仗工整。

　　B、第三聯(lián)正面描寫(xiě)久別重逢情景，寫(xiě)出了由不識(shí)到相認(rèn)、相憶的傳神細(xì)節(jié)。

　　C、第三聯(lián)與首句照應(yīng)，寫(xiě)兩人各敘分別后的情狀，表現(xiàn)出了兄弟情深。

　　D、本詩(shī)采用濃墨重彩、層層渲染的手法，再現(xiàn)了社會(huì)動(dòng)亂中人生聚散的一幕，有相當(dāng)?shù)母腥玖Α?/p>

　　參考答案

　　1、D(A：臺(tái)tai B：剡shan C：淥lu)

　　2、A(B：因，依據(jù)C：缺，云的縫隙D：覺(jué)，睡醒)

　　3、C(此項(xiàng)中有通假，其他三項(xiàng)都有詞類活用：A“栗”、“驚”使動(dòng)B“雨”名作動(dòng)D“鼓”名作動(dòng))

　　4、(1)√(2)√(3)×(4)√(5)√

　　5、略6、不對(duì)。第二段已寫(xiě)到夢(mèng)醒。

　　7、(1)(2)(3)8、C

　　9、(1)C(“殘花”說(shuō)明暮春)(2)D(“陰陰”客觀寫(xiě)景)

　　10、(1)D(注意對(duì)偶)(2)D(借秋之悲涼，表達(dá)了戰(zhàn)亂中兄弟分離前途未卜的憂慮)

　　(3)D(“濃墨重彩、層層渲染”不當(dāng))

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》教案設(shè)計(jì) 4

　　【教材分析】

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》是人教版選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元“置身詩(shī)境，緣景明情”中“自主賞析”部分的課文，為了讓學(xué)生能夠自主賞析，感受詩(shī)境，我選擇了讓學(xué)生誦讀、小組探究的學(xué)習(xí)形式，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中感受詩(shī)歌意境，緣景明情，探究理解李白復(fù)雜而深沉的情感，并結(jié)合李白的生平簡(jiǎn)歷深入理解其志未酬而心不已的樂(lè)觀積極的情懷，從而激勵(lì)學(xué)生面對(duì)生活困厄依然保持昂揚(yáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、置身詩(shī)境、緣景明情,在誦讀中感受詩(shī)歌，品味意境，把握作者在詩(shī)歌中寄寓的思想情感。

　　2、探討詩(shī)人復(fù)雜深沉的情感，引導(dǎo)學(xué)生保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　置身詩(shī)境、緣景明情，把握作者在詩(shī)歌中寄寓的思想情感。

　　【學(xué)法指導(dǎo)】

　　誦讀法、討論法

　　【課時(shí)】

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入

　　由“夢(mèng)境”這一話題導(dǎo)入新課。

　　回顧第一課時(shí)內(nèi)容，課件展示全詩(shī)思路，讓學(xué)生熟悉全詩(shī)的行文脈絡(luò)，對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)整體的把握。

　　接下來(lái)讓學(xué)生自由朗讀全詩(shī)。提示學(xué)生，注意讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏并感受詩(shī)歌情感韻味。

　　根據(jù)詩(shī)歌思路讓學(xué)生部分朗讀。引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，用散文化的語(yǔ)言描述詩(shī)歌的畫(huà)面，抓住典型意象，把握每一幅畫(huà)面的特點(diǎn)，進(jìn)而理解情感。目的就是讓學(xué)生嘗試運(yùn)用“置身詩(shī)境、緣景明情”的方法賞析詩(shī)歌。（其間采用小組討論及學(xué)生誦讀的方法）

　　吟讀指導(dǎo)：處理好停頓、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，力爭(zhēng)吟誦出詩(shī)歌中多變的節(jié)奏，多變的情感。

　　分析寫(xiě)景部分，各學(xué)習(xí)小組任選一幅畫(huà)面，用自己的語(yǔ)言加以描述，引導(dǎo)學(xué)生抓住典型意象，把握畫(huà)面特點(diǎn)，理解蘊(yùn)含的情感。

　　引導(dǎo)學(xué)生，分別得出以下結(jié)論

　　第一段：入夢(mèng)緣由

　　景物：天姥山

　　特點(diǎn)：高大雄偉

　　情感：對(duì)天姥山的向往之情

　　描述示例

　　第1段“越人語(yǔ)山”，通過(guò)“瀛洲”“煙霞”等襯托了天姥山的神奇、高大，通過(guò)“天”“五岳”“赤城”“天臺(tái)山”等進(jìn)行對(duì)比，用“信”“或”“連”“橫”“拔”“掩”“傾”等詞語(yǔ)和極度的夸張手法，描繪了天姥山的高大雄偉，激發(fā)人們的神往之情。

　　第二段：月夜渡湖

　　景物：鏡湖、明月、剡溪、淥水等意象

　　特點(diǎn)：清幽寧?kù)o

　　情感：急切興奮、輕松愜意

　　描述示例

　　月夜渡湖：飛、送

　　詩(shī)人一入夢(mèng)幻，隨即進(jìn)入一個(gè)神幻空靈境界，一夜之間飛過(guò)鏡湖，在湖光月色的照耀下又飛到剡溪，降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過(guò)的地方，眼見(jiàn)綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。

　　山之日景

　　景物：海日、花石

　　特點(diǎn)：壯美迷離

　　情感：陶醉，流連忘返

　　描述示例

　　山之日景：著、登、見(jiàn)、聞

　　黎明時(shí)分，詩(shī)人穿上了謝靈運(yùn)當(dāng)年穿的木屐，登上了他當(dāng)年曾攀登過(guò)的石級(jí)——青云梯，就像腳下生風(fēng)，直向高聳入云的山徑攀登。上到半山腰，但見(jiàn)一輪紅日從海上升起，耳際傳來(lái)半空中天雞報(bào)曉的叫聲。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。

　　山之夜景

　　景物：熊咆虎吟、云、水等

　　特點(diǎn)：驚心動(dòng)魄、變幻莫測(cè)、光怪陸離

　　情感：驚異

　　描述示例

　　山之夜景：咆、吟、栗、驚、云、水

　　夜幕降臨了，詩(shī)人耳畔回響著從山谷傳來(lái)的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲。巨大的`聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時(shí)，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個(gè)光怪陸離的神奇世界。

　　洞天仙境

　　景物：建筑陳設(shè)、仙人的衣著舉止、鳥(niǎo)獸的吹打駕車

　　特點(diǎn)：輝煌燦爛、聲勢(shì)浩大、熱鬧非凡

　　情感：驚嘆不已，興奮愉悅

　　描述示例

　　洞天仙境

　　青空寥落，深不見(jiàn)底，金銀臺(tái)上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風(fēng)，紛紛而來(lái)�；⑹前佾F之王，在這里鼓瑟，鸞是鳳凰，吉祥之鳥(niǎo)，這里拉車，仙樂(lè)陣陣，車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊(duì)立在金銀臺(tái)上。詩(shī)人神游八極之表。極盡想象，極盡浪漫。

　　以小組討論的方式分析夢(mèng)醒后的感慨，然后引導(dǎo)學(xué)生加以總結(jié)。

　�、佟笆篱g行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”，人生無(wú)常的傷感。

　　②“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，尋訪名山，寄情山水，逃避現(xiàn)實(shí)。

　�、邸鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，蔑視權(quán)貴，追求個(gè)性自由。

　　李白有儒家的積極用世之心，也有道家放歸自然之情。在現(xiàn)實(shí)的惆悵中，他終能找到精神的出口，他選擇了騎鹿遠(yuǎn)游，娛情山水，以慰藉心中惆悵。

　　3.問(wèn)題探究，深入理解詩(shī)人的情感，引導(dǎo)學(xué)生保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

　�、僮髡邽槭裁匆ㄈ绱硕嗟墓P墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？(課件展示相關(guān)背景，小組討論并引導(dǎo)學(xué)生回答)

　　得出結(jié)論：

　　夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”

　　②你覺(jué)得李白是真想騎鹿遠(yuǎn)游、別君去兮永不還嗎？你怎么看出來(lái)的？(小組討論并回答)

　　得出結(jié)論：

　　“且”，暫且遠(yuǎn)游，并不想放棄自己的壯志。實(shí)際是含蓄透露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，不愿侍奉權(quán)貴，表達(dá)了蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由的思想。

　　置身詩(shī)境，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對(duì)世俗生活的超越，對(duì)美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩(shī)人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲且驗(yàn)槿松魍镜募で榈尿?qū)動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩(shī)歌也由此氣勢(shì)流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。

　　4.小結(jié)勵(lì)志

　　李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越�！疤椎脑�(shī)寫(xiě)在天上，飛翔的生命掛在懸崖。”既然現(xiàn)實(shí)是灰暗的，就在心靈的天空飛翔。我們每一個(gè)人都需要一塊圣地，安放自己的靈魂；我們需要時(shí)刻對(duì)生活保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，因?yàn)椋@才是對(duì)生命最大的尊重。（目的：一是讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感有一個(gè)更深入的理解，再就是激勵(lì)學(xué)生面對(duì)生活困厄依然保持昂揚(yáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度。）

　　五、布置作業(yè)

　　置身詩(shī)境，緣景明情，解讀課后李賀詩(shī)歌《夢(mèng)天》，把握詩(shī)人思想情感。（目的：通過(guò)實(shí)踐，讓學(xué)生進(jìn)一步熟悉“置身詩(shī)境，緣景明情”的詩(shī)歌鑒賞方法，學(xué)以致用。）

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》教案設(shè)計(jì) 5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、掌握詩(shī)歌誦讀的技巧。

　　2、掌握“吟”這種歌行體的特點(diǎn)。

　　3、了解夢(mèng)游天姥山的生動(dòng)畫(huà)面。

　　4、把握李白極力描寫(xiě)夢(mèng)境美好的原因。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　1、如何把握好詩(shī)歌節(jié)奏的把握。

　　2、理解李白內(nèi)心的思想感情。

　　教學(xué)方法

　　誦讀法(詩(shī)歌重在品讀，只有不斷的閱讀才能領(lǐng)會(huì)其中真味)

　　教具準(zhǔn)備

　　PPT課件

　　教學(xué)課時(shí)

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　1、導(dǎo)入：由杜甫和余光中對(duì)李白的評(píng)價(jià)引入到李白詩(shī)歌，從而走近李白。

　　2、解題：了解詩(shī)題透露給我們的信息。(學(xué)生自主回答)

　　3、學(xué)生齊讀全詩(shī)，初步感知。

　　①夢(mèng)之由(板書(shū))：介紹瀛洲、五岳和天臺(tái)山的目的，是為下文天姥山的出現(xiàn)做好鋪墊。主要運(yùn)用了對(duì)比和夸張的修辭。(并讓學(xué)生注意關(guān)鍵字的把握和朗讀，如“信”“或”的'副詞的把握，“四萬(wàn)八千丈”的重讀)

　　②夢(mèng)之旅(板書(shū))：這一情節(jié)是全詩(shī)的重點(diǎn)。我主要讓學(xué)生結(jié)合注釋自我閱讀，自主體味。學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)疑惑之處后，讓其他同學(xué)予以解決，老師給予指點(diǎn)。學(xué)生主要由浪漫主義手法中的“大膽想象”的運(yùn)用來(lái)賞析，在領(lǐng)會(huì)畫(huà)面的同時(shí)，還要注意詩(shī)中字?jǐn)?shù)的變化影響著節(jié)奏的變化，這就讓學(xué)生注意“吟”這種文體的特點(diǎn)。如“兮”字的朗讀注意語(yǔ)氣的舒緩，“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)”要讀出高亢的語(yǔ)氣。

　　③夢(mèng)之感(板書(shū))：學(xué)生能體會(huì)到李白為什么將夢(mèng)境描述地這么美好，進(jìn)而把握全詩(shī)的詩(shī)眼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，這樣再講述詩(shī)歌的背景。

　　4、學(xué)生再次朗讀全詩(shī)，充分感受詩(shī)歌的精妙。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》教案設(shè)計(jì) 6

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、誦讀詩(shī)歌，欣賞本詩(shī)想象豐富、意象奇特的浪漫主義藝術(shù)特色。

　　2、理解詩(shī)仙理想的人生追求。

　　【教學(xué)方法】

　　品讀突破與研討深化

　　一、新課導(dǎo)入《游仙吟》

　　課前5分鐘播放板書(shū)課題（8:00）同學(xué)們,此刻是不是有一種如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫名的感覺(jué)，這首歌是2020年8月9日，浙江衛(wèi)視《還有詩(shī)和遠(yuǎn)方詩(shī)畫(huà)浙江篇》首播時(shí)，作為嘉賓之一的尚雯婕，在節(jié)目中有一個(gè)特別任務(wù)：以這次旅行為題作一首歌，一首古詩(shī)新唱《游仙吟》正式亮相。她的這首歌的靈感就來(lái)自于我們今天要學(xué)習(xí)的《夢(mèng)游天姥吟留別》，是不是有些迫不及待了，好，就讓我們走進(jìn)詩(shī)仙的這首游仙詩(shī)，來(lái)感受詩(shī)中無(wú)處不在的仙氣。（2分鐘8:02）

　　二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、誦讀詩(shī)歌，欣賞本詩(shī)想象豐富、意象奇特的浪漫主義藝術(shù)特色。

　　2、理解詩(shī)仙理想的人生追求。（1分鐘8:03）

　　二、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬┏踝x——走進(jìn)仙山學(xué)習(xí)詩(shī)歌離不開(kāi)誦讀這樣一把金鑰匙，哪位同學(xué)給我們朗誦一下這首詩(shī)歌，注意讀準(zhǔn)字音與節(jié)奏。初讀詩(shī)文，讀準(zhǔn)字音與節(jié)奏。（4分鐘8:07）

　　要求：

　　1、其他同學(xué)仔細(xì)聽(tīng)，從字音與節(jié)奏兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。（學(xué)生評(píng)價(jià)：可讀把握不到位的地方或者生讀的好選取最有感觸的讀讀）

　　2、詩(shī)中的天姥山有什么特點(diǎn)？（2分鐘8:09）

　　（二）明確：

　�、偕衩仄嫣兀涸葡济鳒缁蚩啥媒處熖釂�(wèn)：題目既是“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇從“瀛洲”談起？瀛洲”是東海三神山之一，把天姥山與神山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)了天姥山的神奇色彩，而且勾起了作者神游天姥的念頭。因?yàn)椤霸葡济鳒纭钡奶炖焉脚c“煙濤微茫”的瀛洲同樣神秘美妙，然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥山的“或可睹”就成了一種強(qiáng)烈誘惑，產(chǎn)生了景仰和向往之情。

　�、诟呔《耄阂愿呔劽奈逶兰案浇拿匠喑�、天臺(tái)相比以及下文“見(jiàn)海日”、“聞天雞”（夸張、對(duì)比、襯托）（8:07）

　　概括天姥山的特點(diǎn)：神奇巍峨高俊雄偉詩(shī)人把天姥山與傳說(shuō)中東海三座仙山和五岳和天臺(tái)放在一起，虛實(shí)相稱，對(duì)比襯托，天姥山已然成為詩(shī)人心目中向往的仙山。

　�。ㄈ┢纷x——夢(mèng)入仙境（18分鐘8:27）剛才我們通過(guò)誦讀初步了解了天姥山的特點(diǎn)。但是真正的讀懂詩(shī)歌的"仙"，我們還要化身詩(shī)人，夢(mèng)入仙境，深入品味詩(shī)歌的意象，進(jìn)而把握詩(shī)歌的意境。

　　活動(dòng)交流：詩(shī)人是如何來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)中的仙境的？請(qǐng)同學(xué)們找出欣賞的句子來(lái)讀一讀，品一品，推舉出中心鑒賞人發(fā)言。品讀提醒，意境的賞析思路：

　　①景——尋意象，明手法

　�、诰场鎏攸c(diǎn)，組畫(huà)面

　�、矍椤非楦凶⒁猓赫�(qǐng)同學(xué)們通過(guò)語(yǔ)音的輕重——語(yǔ)速的快慢——聲音的長(zhǎng)短——語(yǔ)調(diào)的高低表達(dá)出詩(shī)歌的意境，最好輔之以表情和體態(tài)語(yǔ)。

　　讀出古詩(shī)文韻味。

　　要求：同學(xué)們邊聽(tīng)邊記，筆過(guò)留香，學(xué)習(xí)要扎實(shí)。好，我們來(lái)分享一下鑒賞成果，可以按詩(shī)人的寫(xiě)作順序來(lái)鑒賞，首先我們看“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼�！痹乱癸w度我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。意象：湖、月、影、溪水、猿聲特點(diǎn)：清幽畫(huà)面描述：（我因神奇的傳說(shuō)，而進(jìn)入夢(mèng)幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飛度過(guò)明鏡似的鏡湖。皎潔的月色襯著我飛度的身影，伴我抵達(dá)剡溪。我降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年歇息的地方，眼前清波蕩漾，耳畔猿聲清亮。意境概括：這是一幅清麗恬靜幽美的畫(huà)面，情感：詩(shī)人沉浸其中，充滿愉悅神往。表述要點(diǎn)：景物、畫(huà)面需突出特征在描摹出圖景后，用一句簡(jiǎn)練的話語(yǔ)概括這些景物所營(yíng)造的情境的氛圍特點(diǎn)，詩(shī)人的情感隱含在畫(huà)面中要細(xì)心領(lǐng)會(huì)。

　　1、思考“飛”表現(xiàn)了什么？夸張——心情迫切

　　2、“照”和“送”寫(xiě)出什么？明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。天地與我并生，萬(wàn)物與我為一的自我形象。達(dá)到人與物化，物與神游的特殊境地，充滿了仙氣。李白相信萬(wàn)物有靈，如《獨(dú)坐敬亭山》“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)坐閑。相看兩不厭，唯有敬亭山�！贝笊�、飛鳥(niǎo)、浮云與詩(shī)人自己真正做到物我齊一。

　　3、思考：詩(shī)人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但很不順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。明確：李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。山中晝景登臨所見(jiàn)：腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝意象：日出、天雞、千巖、迷花特點(diǎn)：壯美畫(huà)面描述：我腳著謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的登山木屐，徑直攀上高聳入云的山階。半山腰處正遇遠(yuǎn)方的海面一輪旭日噴薄而出，空中回蕩著天雞高亢的鳴叫。山中萬(wàn)花迷眼，我在奇石間盤旋，不知不覺(jué)中暮色降臨。意境概括：這是一幅雄奇壯美的畫(huà)面，情感：詩(shī)人為之迷醉神蕩，樂(lè)而忘返�！鞍氡谝�(jiàn)海日，空中聞天雞”詩(shī)人用什么手法寫(xiě)出了天姥山什么特點(diǎn)？

　　明確：手法——夸張?zhí)攸c(diǎn)——高峻山中夜景熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。意象：熊咆、龍吟（殷、栗、驚）云、雨、煙特點(diǎn)：恐怖畫(huà)面描述：夜來(lái)臨，熊在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，震蕩著巖石山泉，使幽深的樹(shù)林戰(zhàn)栗，叫層層山巔震驚。烏云低垂，山雨欲來(lái)。水波蕩漾，煙靄迷蒙。意境概括：這是一幅驚悚震撼的畫(huà)面，情感：詩(shī)人為之驚悸。特點(diǎn)：昏暗詭譎、陰森恐怖。“熊咆龍吟......生煙”一段,這段描寫(xiě)在表達(dá)上有什么作用？

　　作用：

　　①對(duì)比:神仙世界的澄明、祥和;

　　②為下文神異現(xiàn)象的出現(xiàn)作鋪墊;

　　③增加仙境的神秘感,突出現(xiàn)實(shí)的丑惡。

　　象征了腐朽的黑暗的唐王朝社會(huì)現(xiàn)實(shí)神仙洞府列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。意象：霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風(fēng)馬、云君紛紛、虎鸞、仙人如麻特點(diǎn)：歡樂(lè)畫(huà)面描述：忽然，閃電劃破夜空，驚雷震碎峰巒。神仙洞府的大門在巨聲中閃開(kāi)。洞府里青空寥闊，深不見(jiàn)底，金銀臺(tái)上，日月輝映，金碧輝煌�？凑l(shuí)來(lái)了？絢麗的云霞為裳，浩蕩的清風(fēng)作馬，云神紛紛降臨了。猛虎彈起琴瑟啊，鳳鸞駕起了車，仙人濟(jì)濟(jì)一堂，直覺(jué)得眼花繚亂。意境概括：這是一幅富麗堂皇、熱鬧盛大、和樂(lè)融融的畫(huà)面，情感：讓人驚嘆艷羨，令人神往。表現(xiàn)了詩(shī)人極度興奮愉快的心情。師總結(jié)：李白不是把傳說(shuō)中神仙神秘化，而是將其人格化，《夢(mèng)游天姥吟留別》把人間和天堂仙境結(jié)合在一起，意境奇妙虛幻，道教中的天宮樓闕、各類女仙、仙家的侍從和仙境中的日月云彩，都進(jìn)入李白的世界。

　　4、就整體而言，詩(shī)人為我們描繪了一個(gè)什么樣的夢(mèng)境？詩(shī)人的心情如何？總結(jié)過(guò)渡：詩(shī)人為我們描繪了一個(gè)離奇變幻、五彩繽紛的夢(mèng)境。詩(shī)人徜徉其間，心神完全被奇特之景所吸引，“心顏”大開(kāi)，幸福無(wú)比。

　�。ㄈ┭凶x——感受仙風(fēng)（8分鐘8:35）諸公解夢(mèng)：柳宗元說(shuō)“意有所及，夢(mèng)亦同趣。”李白為何要營(yíng)造這樣一個(gè)雄偉壯闊、奇譎瑰麗的.仙境呢？詩(shī)仙的夢(mèng)有何深意呢？

　　找學(xué)生來(lái)談?wù)勛约旱睦斫�，可結(jié)合課文第三段及背景注釋。師點(diǎn)撥順勢(shì)拓展：同學(xué)們，還記得我們課前聽(tīng)得《游仙吟》嗎，還記得開(kāi)課時(shí)我說(shuō)讓我們走進(jìn)詩(shī)仙的這首游仙詩(shī)，來(lái)感受詩(shī)中無(wú)處不在的仙氣。讓我們來(lái)看一下游仙詩(shī)是什么樣的詩(shī)歌拾遺：游仙詩(shī)：道教詩(shī)詞的一種體式，內(nèi)容上一種純寫(xiě)求仙長(zhǎng)生之意，另一種則是憤世嫉俗之言，借遺世之志發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)出超越世俗局限的強(qiáng)烈愿望；藝術(shù)上，想象奇特，善用夸張、擬人、象征等手法，善運(yùn)用道家神仙典故，具有浪漫的色調(diào)。代表詩(shī)人曹植、嵇康、郭璞、李白、白居易、李賀等。唐代游仙詩(shī)人中最有名的當(dāng)數(shù)詩(shī)仙李白了，李白一生與仙道結(jié)下了不解之緣，年幼時(shí)便接受道家文化熏陶，五歲誦六甲，六甲是道教中的一種典籍。李白自云：“十五游神仙，仙游未曾歇”、“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”。仙人形象成為他超世精神的象征。其立身行事及詩(shī)歌創(chuàng)造深受其影響。崇道是李白一生的信仰結(jié)識(shí)了不少有名望的道士，如司馬承禎吳筠元丹丘等。他被唐玄宗召入宮中，吳筠和玉真公主起了不小的作用。

　�。ê�(jiǎn)單帶過(guò)）明確：龔自珍說(shuō)：“李白兼具了莊子逸事高蹈、天馬行空的自由之魂與屈原孤傲忠介、上下求索的倔強(qiáng)個(gè)性，這兩種古來(lái)不可兼得文化性格在他身上聚在了一起。”李白一方面作為一個(gè)讀書(shū)人想建功立業(yè)，一方面想尋求精神的自由，但現(xiàn)實(shí)卻是如此的殘酷，寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡，也藝術(shù)化的表達(dá)了自己的苦悶。

　　研讀——感受仙風(fēng)李白有一種超世的氣質(zhì)，司馬承禎說(shuō)他有“仙風(fēng)道骨”，賀知章一見(jiàn)他，就稱他為“謫仙人”，杜甫也說(shuō)他有“仙骨”。這種仙人的氣質(zhì)也進(jìn)入了他的詩(shī)歌創(chuàng)作，他的詩(shī)歌中體現(xiàn)了仙道之瀟灑飄逸的意境，充滿濃重的浪漫主義色彩。讀完詩(shī)我想同學(xué)們對(duì)浪漫有了認(rèn)識(shí)，李白的浪漫在......生可齊聲回答。詩(shī)仙的的浪漫主義詩(shī)風(fēng)

　　1.豐富的想象(天雞、金銀臺(tái)、霓衣、風(fēng)馬、云之君......)

　　2.大膽的夸張(向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺(tái)......)

　　3.瑰麗的境界(云霞、明月、淥水、清猿、海日、青冥......)

　　4.奇特的構(gòu)思運(yùn)用對(duì)比、反襯手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（美妙、歡樂(lè)），又回到現(xiàn)實(shí)。詩(shī)仙就是詩(shī)仙，他是那么卓爾不群，自由不羈，這就是他的詩(shī)仙氣質(zhì)！讓我們跟隨伴奏來(lái)朗讀詩(shī)歌，來(lái)進(jìn)一步感受這仙人的風(fēng)骨。（伴奏用時(shí)3分）

　�。ㄋ模┪蜃x——致敬詩(shī)仙（10分鐘8:45）筆墨傳情：詩(shī)仙已飛升，但他的詩(shī)，我們至今在傳唱；他的情，我們至令深深感動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)仙其人及其詩(shī)歌，為他寫(xiě)一則頒獎(jiǎng)辭。要求：語(yǔ)言有表現(xiàn)力，形象生動(dòng)，80字左右。

　　（可在課下讓同學(xué)們寫(xiě)好，課堂稍作修改，提升境界。）他燦爛了整個(gè)盛唐星空。他飄逸，人生得意須盡歡；他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人！他眉不摧、腰不折，堂堂正正而來(lái)，這是他的氣節(jié)！千載來(lái)，他熔鑄在任意朝代的筆墨中；萬(wàn)代后，他徜徉在一脈相承的文化里。這就是李白，一個(gè)“仙氣飄飄”的李白，為我們呈現(xiàn)出雄放氣概�。◣煂�(xiě)作展示）

　　詩(shī)仙的這首游仙詩(shī)同時(shí)也是一首留別詩(shī)，他不僅僅是留給東魯?shù)呐笥�，還留給了自己，也留給了今天的我們，讓我們從詩(shī)仙這里獲得啟迪：能夠在失望中尋求希望，在失落中不斷追求，在困厄中亦能超越。

　　作業(yè)：

　　1、閱讀詩(shī)仙的游仙詩(shī)《游泰山六首》，感受詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。

　　2、背誦默寫(xiě)全詩(shī)

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》教案設(shè)計(jì) 7

　　[教學(xué)目標(biāo)要求]

　　一、深入體會(huì)詩(shī)的主旨和內(nèi)涵。

　　二、鑒賞本詩(shī)的構(gòu)思和意境。

　　[文本解讀]

　　李白早年就有濟(jì)蒼生,安社稷的抱負(fù)。唐玄宗天寶元年（742）李白的朋友道士吳筠推薦了李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安，李白進(jìn)京本想借此施展才能，有所作為，然而很不如意,玄宗只把他看作詞臣，并不重用他，又受到權(quán)貴的排擠，天寶三年（744）李被賜金放還，第二年，他南下吳越故地，與友人作別，作詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》以表心情。

　　[課件內(nèi)容及功用說(shuō)明]

　　1.月夜

　　2.山形

　　3.仙境

　　4.醉醒

　　5.送別

　　文字內(nèi)容：全文的分段節(jié)選，講解的`重要詞句

　　功用說(shuō)明：借助音樂(lè)、畫(huà)面、引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想

　　[教學(xué)過(guò)程設(shè)想]

　　一、導(dǎo)入：由月、詩(shī)導(dǎo)入

　　二、解題：

　　由題目所包含的信息入手

　　三、配樂(lè)朗讀：

　　1.示范朗讀

　　2.學(xué)生齊讀全文

　　四、全文思路：

　　五、品讀全文：

　　1.入夢(mèng)緣由

　　2.入山情景

　　3.登山情景

　　4.夢(mèng)中仙境

　　5.夢(mèng)醒時(shí)分

　　6.醒夢(mèng)留別

　　六、遐思萬(wàn)千：

　　讓學(xué)生在遐思中結(jié)束全文的教學(xué)，留下余味。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》教案設(shè)計(jì) 8

　　教學(xué)目的

　　1、深入體會(huì)詩(shī)的主旨和內(nèi)涵，體會(huì)作者蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí)，向往仙境，追求個(gè)人精神解放的思想感情。

　　2、鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特色。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、理解夢(mèng)境與詩(shī)歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。

　　2、在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行仿寫(xiě)，邊說(shuō)邊讀。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一.走進(jìn)作者

　　1.導(dǎo)入：背誦有關(guān)記夢(mèng)的詩(shī)句，體會(huì)、談?wù)摳星椤?選背)

　　A.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。(李商隱.《錦瑟》)

　　B.曉夢(mèng)隨疏鐘，飄然躡云霞。(李清照.《曉夢(mèng)》)

　　C.夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。(蘇軾.《江城子》)

　　D.夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。(李煜.《浪淘沙》)

　　E.故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂。(李煜.《子夜歌》)

　　F.多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑。(李煜.《望江南》)

　　G.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。(孟浩然.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)

　　H.感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。(孟浩然.《夏日南亭懷辛大》)

　　1、學(xué)生簡(jiǎn)述情感，老師小結(jié)過(guò)渡。我們這天所要探討的這首記夢(mèng)詩(shī)，看不到淚眼，感受不到纏綿。它滿溢豪情浪漫，它飄揚(yáng)粗獷雄壯。它就是李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》

　　2、李白給我們的印象是豪放，是浪漫。難怪臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中先生在他的《懷李白》中這樣寫(xiě)到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐�！笔⑻�，一個(gè)偉大的時(shí)代，李白，一個(gè)偉大的詩(shī)人，他們就應(yīng)相得益彰，交相輝映，和諧統(tǒng)一，但事實(shí)卻如何呢或許，我們讀了這首詩(shī)，會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。

　　3、創(chuàng)作背景

　　天寶元年(公元742年)李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被玄宗征召入京，李白以為實(shí)現(xiàn)自己”濟(jì)蒼生“，”安社稷“的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)來(lái)到了，于是他高歌”仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人“，興高采烈地到了長(zhǎng)安，但僅被任命為供奉翰林，這只是一個(gè)御用閑職，根本無(wú)法施展自己的才干，卻有幸目睹了最高封建統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐敗，他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢(shì)的處世態(tài)度，和桀驁不馴的`頑強(qiáng)性格，招致了權(quán)貴們對(duì)他的讒毀。不到三年，便以”賜金還山"為名，被玄宗趕出了長(zhǎng)安。冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)情地粉碎了他那不切實(shí)際的幻想，他是在極度悲憤惆悵的情緒下離開(kāi)長(zhǎng)安的。之后，他又繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋，當(dāng)他離開(kāi)山東魯南游吳越時(shí)，寫(xiě)下了這首詩(shī)，留贈(zèng)給他的朋友。整個(gè)題目的意思是：把夢(mèng)游天姥山的情景寫(xiě)成詩(shī)，留給朋友作別。

　　二.美讀全詩(shī)，初步感知。

　　(一)齊讀，讀準(zhǔn)字音

　　(二)一生讀，讀準(zhǔn)句讀

　　(三)讀出感情

　　1.結(jié)合題目，理清思路，把握感情

　　思路：

　�、賶�(mèng)之由

　　②夢(mèng)之旅

　�、蹓�(mèng)之感

　　感情：向往——-陶醉——-驚異——-失落——豁達(dá)

　　2.掌握技巧，讀出韻律。

　　A.劃分多變音節(jié)，讀出節(jié)奏

　　B.標(biāo)出韻腳，讀得響亮和諧

　　C.標(biāo)出重音語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣等

　　3.試讀一遍

　　4.聽(tīng)音樂(lè)范讀，仿讀。

　　5.誦讀大比拼。

　　三.賞析全詩(shī)

　　(一分析①段------夢(mèng)之由

　　1.齊讀①段

　　2.詩(shī)人先談了哪個(gè)地方標(biāo)出其特征的詞語(yǔ)。

　　明確：“煙濤微�！�------信難求

　　3.之后寫(xiě)到什么地方其特征是。

　　明確：“云霞明滅”-----或可睹

　　“煙濤微�！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。

　　4.除了那里外，此段中還提到了哪些山有何作用

　　明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。(游天姥山緣由)

　　小結(jié)：瀛洲-----“煙濤微�！保炖�-----“云霞明滅”。同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”，構(gòu)成強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥以虛襯實(shí)，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　(二)分析②段——夢(mèng)之景

　　1.齊讀第二節(jié)

　　2.標(biāo)出承上啟下的過(guò)渡句.

　　3.標(biāo)出夢(mèng)醒時(shí)的語(yǔ)句。

　　4..中間部分為夢(mèng)境，或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，共描繪了幾幅圖景，并歸納每一幅圖景的特色。

　　月夜——剡溪(清幽

　　白晝——山中(壯美

　　傍晚——洞外(恐怖)

　　仙境——洞中(仙樂(lè)，仙人富麗堂皇，光明一片，濟(jì)濟(jì)一堂，相敬相愛(ài)，雍雍穆穆)

　　5.這幾幅畫(huà)面，哪是作者所追求

　　明確：仙境

　　A.請(qǐng)男生齊讀“洞中仙樂(lè)”部分

　　B.用散文化的語(yǔ)言進(jìn)行描繪

　　6.齊讀夢(mèng)境部分

　　7.請(qǐng)標(biāo)出你認(rèn)為用得好的重點(diǎn)字詞，寫(xiě)一段賞析文字。

　　參考：飛、送、殷、栗、驚等。

　　明確：A.“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的情緒。

　　“B.殷”“栗”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

　　8.自由熟讀“夢(mèng)游天姥”部分，力求背誦。

　　小結(jié)：正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞�！眽�(mèng)境突然地消失了——夢(mèng)醒，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢請(qǐng)同學(xué)們自由發(fā)表不同看法。

　　(三)分析③段——夢(mèng)之感

　　1.請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段

　　2.哪一詞語(yǔ)照應(yīng)題目

　　明確：“別君”。

　　3.反映了李白怎樣的思想性格

　　明確：

　　A.不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。

　　B.同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。

　　4.作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描述夢(mèng)境呢對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用

　　明確：

　　A.夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。

　　B.寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。

　　寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了證明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”

　　5.邊說(shuō)邊讀。仿照下面方法，運(yùn)用第二人稱，發(fā)揮想象，在本節(jié)詩(shī)中，與李白對(duì)話。

　　A.示例：原詩(shī)：《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

　　唐·李白

　　楊花落盡子規(guī)啼，

　　聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

　　我寄愁心與明月，

　　隨風(fēng)直到夜郎西!

　　與詩(shī)人的對(duì)話：

　　生1：啊，詩(shī)人，你是否聽(tīng)說(shuō)了王昌齡左遷龍標(biāo)的消息他是你的朋友，你是否為他感到個(gè)性悲哀

　　生2：詩(shī)人啊，楊花落盡，杜鵑啼鳴，在這樣一個(gè)暮春時(shí)節(jié)，你的朋友遠(yuǎn)離了你，從此相見(jiàn)無(wú)期，你將怎樣表達(dá)你對(duì)他的心意

　　生3：詩(shī)人啊，王昌齡是一個(gè)多好的人啊。他以前寫(xiě)了一首詩(shī)，表達(dá)他的內(nèi)心，“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。這樣一個(gè)冰清玉潔的人，竟然受到權(quán)貴的詆毀，真叫人不平!

　　生4：詩(shī)人啊，你為什么要托付明月，是因?yàn)椤懊髟虑Ю锛南嗨肌眴?/p>

　　生5：啊，詩(shī)人，從此以后有明月相照，你和朋友都不再孤單了。這真是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”啊!詩(shī)人啊，祝你們的友誼天長(zhǎng)地久。

　　生6：詩(shī)人啊，你也要放開(kāi)朗些，有朝一日，你和朋友必須能夠相聚一堂。

　　B.學(xué)生寫(xiě)作，整理，交流。(略)

　　四、遷移，讀李白幾首詩(shī)歌，感知詩(shī)人寫(xiě)作風(fēng)格

　　1.齊讀

　　《秋浦歌》

　　白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)

　　不知明鏡里，何處得秋霜!

　　《夜宿山寺》

　　危樓高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

　　《望天門山》

　　天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至北回。

　　兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

　　《望廬山瀑布》

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　2.交流小結(jié)：主要藝術(shù)特色是：大膽的夸張、奇特的想象。

　　3.回到課文。劃出“大膽的夸張”和“奇特的想象”詩(shī)句。

　　A.以第一節(jié)為例明確，學(xué)生讀出。

　　B.類比創(chuàng)作，選一個(gè)自己心目中的景點(diǎn)，仿照本節(jié)詩(shī)句，寫(xiě)一首短詩(shī)。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》教案設(shè)計(jì) 9

　　【知識(shí)與能力目標(biāo)】

　　學(xué)習(xí)把握欣賞詩(shī)歌運(yùn)用對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張的表現(xiàn)手法，提高詩(shī)歌自主鑒賞的能力。

　　【過(guò)程與方法目標(biāo)】

　　誦讀全詩(shī)，討論交流，結(jié)合背景與意象氣氛，欣賞藝術(shù)特色與作者情感，學(xué)會(huì)獨(dú)立鑒賞、概括、表述。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡，表達(dá)向往之情。

　　【教學(xué)方法】品味欣賞、歸納實(shí)踐

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、誦讀全詩(shī)，感受意象氣氛與情感

　　二、琢磨詞句

　　信語(yǔ)或拔（出類拔萃）因殷驚列缺雨煙鼓且須

　　三、簡(jiǎn)述分析，能力養(yǎng)成

　　1、首段背誦賞析

　　表現(xiàn)手法：對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張

　　作用與感情：渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡，表達(dá)向往之情。

　　2、二段背誦鑒賞

　　時(shí)間線索推進(jìn)夢(mèng)境描寫(xiě)：夜渡、到達(dá)、登山、半壁海日、空中天雞、

　　空間轉(zhuǎn)換寫(xiě)景抒情：巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景

　　青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風(fēng)馬（云之君）、虎鸞（仙之人）——仙境降臨

　　過(guò)渡句及感情：夢(mèng)境美好終歸短暫，現(xiàn)實(shí)殘酷無(wú)可回避，唯有坦然面對(duì)

　　3、末段背誦欣賞

　　【世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水——是否消極？】

　　所有快樂(lè)的事情總是稍縱即逝的.，自古以來(lái)，功名利祿總?cè)缌魉悴豢砷L(zhǎng)留。

　　表面上看是對(duì)人生的悲觀厭世，實(shí)際上這是李白對(duì)世事的看破與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿的憤懣之語(yǔ)，也有自我寬慰的意思。

　　【且放白鹿青崖間】

　　“且”字有姑且之意，應(yīng)是作者對(duì)慰留的友人的回答，也是自己心聲的真實(shí)流露。作者不愿阿諛侍奉權(quán)貴以換取功名，所以只能暫時(shí)游歷山水以派遣懷才不遇愁緒，姑且以此等待時(shí)機(jī)。

　　【全詩(shī)主旨句】

　　安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。——放浪不羈、蔑視權(quán)貴、淡泊功名、追求自一由

　　四、遷移拓展

　　1、李白面對(duì)逆境的態(tài)度可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

　　2、李白為什么要夢(mèng)游天姥山仙境，又很快醒來(lái)，轉(zhuǎn)而游歷山水？寫(xiě)一篇短文，表達(dá)你的欣賞與理解。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》教案設(shè)計(jì) 10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)會(huì)使用意象，感受夢(mèng)境特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)人情感的變化；

　　2、探究留別之情志：蔑視權(quán)貴的傲岸性格，追求自由的思想感情。

　　第一課時(shí)

　　一、解題：

　　1、解題

　　夢(mèng)游天姥（mǔ）：_______________________

　　吟：________________________

　　留別：______________________

　　2、作者分析

　　李白字太白，號(hào)青蓮居士，素有________之稱，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代_______________詩(shī)人，詩(shī)歌想象豐富，語(yǔ)言清新，較多運(yùn)用浪漫主義表現(xiàn)手法。

　　3、寫(xiě)作背景

　　李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，天寶元年，經(jīng)友人吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長(zhǎng)安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，貴妃捧墨，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，他與杜甫、高適游山東，在兗（Yǎn）州話別，臨行作本詩(shī)，留贈(zèng)給友人，借以排解內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)理想世界的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視。

　　二、整體感知

　�。ㄒ唬┞�(tīng)錄音，然后用課文語(yǔ)句回答。

　�、偃雺�(mèng)的`原因是：_________________________________________________________________

　�、谟涩F(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：__________________________________________________

　�、塾蓧�(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：____________________________________________________

　�、芙沂救�(shī)主題的兩句詩(shī)是：________________________________________________________

　�。ǘ┨骄浚喝�(shī)三節(jié)各寫(xiě)何內(nèi)容？歸納層意。

　�。ǎ獕�(mèng)游之景——（）

　　（三）探究：以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出第二段共描繪了幾幅圖景，并給每一幅圖擬一個(gè)標(biāo)題。

　　________________圖

　　_________________圖

　　三、研讀第一段

　　學(xué)習(xí)第一段并探究：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇要先“談瀛洲”？作者是用什么手法來(lái)表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？

　　第二課時(shí)

　　一、研讀第二段

　　1、運(yùn)用意象分析法，仔細(xì)探究第二段中各幅畫(huà)面的意象，營(yíng)造的意境，并嘗試怎樣朗讀才能讀出各幅畫(huà)面的特點(diǎn)。

　�。�1）魂飛剡溪圖

　　意象：______________________________________________________

　　夢(mèng)境：______________________________________________________