- 相關(guān)推薦
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記（通用33篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編精心整理的曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇1
最近幾日翻看了數(shù)頁(yè)《曾國(guó)藩全集》，雖然內(nèi)容看的不多，但是感慨頗深，尤其是“以誠(chéng)待人，以和待人”這八個(gè)字，我禁不住和大家分享分享�！罢\(chéng)”，信也，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。待人誠(chéng)心誠(chéng)意，做事誠(chéng)實(shí)守信，最終誠(chéng)至金開(kāi)……
以誠(chéng)待人，這是一個(gè)做人的首要條件。我想每一位家長(zhǎng)在教育子女的時(shí)候，最注重的詞句之一肯定有“誠(chéng)實(shí)”。以真誠(chéng)去締造真誠(chéng)，換回來(lái)的才是別人對(duì)你的真誠(chéng)。它包含了豐富的內(nèi)容：在事業(yè)追求中，把集體的利益、人民的利益視為高于一切，愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，在這種前提下來(lái)談待人，應(yīng)該是謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做到言行一致，表里如一；在生活中要嚴(yán)格要求自己，以平常心處事，不與他人攀比，堂堂堂正正做人，真真誠(chéng)誠(chéng)待人。無(wú)論何時(shí)何地，用堂堂正正做人，真真誠(chéng)誠(chéng)待人的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范自己的言行，才能成為他人的楷模。
誠(chéng)信為人，是做人的道德準(zhǔn)則；對(duì)同事，對(duì)社會(huì)，對(duì)客戶，對(duì)合作伙伴，我們誠(chéng)實(shí)守信，恪守承諾，對(duì)家人，對(duì)朋友，對(duì)社會(huì)，我們坦誠(chéng)相待，推心置腹。
誠(chéng)信是做人之本，立業(yè)之基；誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙；誠(chéng)信是你最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變；誠(chéng)信是一股清泉，它洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈……
“和”字，字祥意豐，意味深遠(yuǎn)，寄托著中華民族的美好愿望。對(duì)人和善、和藹，對(duì)己平和、氣和；家和萬(wàn)事興，鄰和勝親人；商場(chǎng)上和氣生財(cái)，困難時(shí)和衷共濟(jì)；人類向往和樂(lè)，世界需要和平……
我們做人就要待人和氣，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而斤斤計(jì)較。生命的天空是多么廣闊。我們不要在一些鎖碎小事上浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)生命。天空很大，但人的心靈比天空更大。
當(dāng)我們揚(yáng)起智慧的風(fēng)帆，整理好行裝，就要出海駛向社會(huì)時(shí)，經(jīng)驗(yàn)豐富的老船長(zhǎng)告訴我們：一定要以“和氣”導(dǎo)航。駛進(jìn)中華民族五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的港灣，“和氣”以它獨(dú)有的光輝吸引了我們的目光。
“和”，無(wú)論在什么地方都是必不可少的。以和待人的商人，和氣生財(cái)時(shí)，生意興隆，財(cái)源滾滾；以和待人的'官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴；以和待人的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；以和待人的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融……
以和待人，放飛一切真的、善的、美的。感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。跌倒時(shí)，它給人們陽(yáng)光般的援助；迷惘時(shí)，它給人們星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí)，它給人們清風(fēng)般的慰藉；無(wú)助時(shí)，它給人們波濤般的勇氣。
以誠(chéng)待人，以和待人，只要我們做到心與心的坦誠(chéng)交流，人與人的和善相待，相信世間有的只是快樂(lè)、財(cái)富和愛(ài)心，缺的才是悲傷、貧窮和仇恨，就讓我們?yōu)榇伺Π桑?/p>
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇2
近日，靜心慕讀了《曾國(guó)藩全集》。
“悔”“敬”“勤”“仁”是曾古人的為人宗旨，靜思其中沒(méi)有一項(xiàng)我能做的到位，特別敗在一個(gè)“悔”之中。心中積郁甚多如石頭般一層又一層壓著我，很想大聲哭泣只是欲哭無(wú)淚，淚已流干心已碎成片。縱是心中一片憤然如火燒般揪心面上還是一片平靜。人以鏡而正冠看到自己的短處。
“悔”字當(dāng)頭：自不量力，投機(jī)取巧，沖動(dòng)莽撞，不慎言，不居敬，不明強(qiáng)，不自信，不立達(dá)，不豁達(dá)，不勤勞，沒(méi)耐性，固執(zhí)，敏感，驕傲，沒(méi)有一技之長(zhǎng)。
這些都是我的毛病，以些種種致使我現(xiàn)在一事無(wú)成，夢(mèng)想離我如此遙遠(yuǎn)，“青春有夢(mèng)，勇敢去追”光“勇”字一味蠻干是沒(méi)有用的，還有識(shí)。御去吧，該放下的就該放棄，沙子終究是沙子——曾經(jīng)寶石和沙子放在我的面前，我選擇了沙子因?yàn)樗臉銓?shí)無(wú)華，我也是一個(gè)質(zhì)樸的人。我太怕失去它了抓的.越緊它流的越快，我忽略了它的本性，放手吧，放手后我擁有全世界，包括我所遺棄的寶石。
現(xiàn)在終于相信了人生自有定數(shù)，該是你的趕也趕不起，不是你的強(qiáng)求也求不來(lái)。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇3
《曾國(guó)藩全集》是我讀過(guò)最有感觸的一本書(shū)，讀完之后深深地被曾國(guó)藩的魅力所吸引，智慧所折服，下面我與大家分享一下我讀完之后得到的感想。
一是他進(jìn)取精神值得學(xué)習(xí)。他從一個(gè)沒(méi)有任何背景的鄉(xiāng)下孩子，通過(guò)科舉考試，先是秀才，再考舉人，最后考中進(jìn)士，并進(jìn)入當(dāng)時(shí)朝廷最高學(xué)問(wèn)機(jī)構(gòu)—翰林院。這條路徑絕不是一般人能走下去的`，但他經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力成功了。除了天份、機(jī)遇之外，更多的是他那頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神使然。
二是在治國(guó)方面，曾國(guó)藩思想先進(jìn)，勇于實(shí)踐。受戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，曾國(guó)藩對(duì)中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方侵略中國(guó)，認(rèn)為“臥榻之旁豈容他人憨睡，并反對(duì)借師助剿，以借助外國(guó)為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實(shí)踐的第一人。在曾國(guó)藩的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，建造了第一所兵工學(xué)堂，翻譯印刷了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生�？梢哉f(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓者。
三是不管在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)曾國(guó)藩“活到老，學(xué)到老”的進(jìn)取學(xué)習(xí)精神。多學(xué)習(xí)新知識(shí)新技能，多看書(shū)，開(kāi)闊自己的眼界，增強(qiáng)自己的學(xué)識(shí)，提高自己的素養(yǎng)。學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的先進(jìn)思想和勇于實(shí)踐的精神，多一點(diǎn)思考少一點(diǎn)盲從。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇4
國(guó)慶假期，回家閑逛，老爸叫我讀讀他購(gòu)買的那套《曾國(guó)藩家書(shū)》和另一本由唐浩明撰寫(xiě)的《曾國(guó)藩全集》。
中國(guó)歷史上曾經(jīng)有這么一群人，他們秉承著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的`理念，對(duì)國(guó)家、民族有著普通人不可理解的使命感和責(zé)任感。
誠(chéng)然，在近世100多年西風(fēng)東漸的大背景下，儒學(xué)、儒家，乃至儒士都被激進(jìn)的批判者斥作守舊、陳腐的代名詞，而隨著新思維邏輯的普及，“肉食者鄙”的觀念被發(fā)揮到了極致，中國(guó)士大夫自身的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值也被貶損殆盡。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇5
讀了《曾國(guó)藩全集》，受益頗多。
曾國(guó)藩面對(duì)自強(qiáng)與逞強(qiáng)，是這樣說(shuō)的“古語(yǔ)云自勝之謂強(qiáng)。曰強(qiáng)制，曰強(qiáng)恕，曰強(qiáng)為善，皆自勝之義也。”一個(gè)人自強(qiáng)體現(xiàn)在一種強(qiáng)毅之氣，逞強(qiáng)卻是一種剛愎自用的強(qiáng)，自強(qiáng)是自信、宏大、柔韌的堅(jiān)強(qiáng)，逞強(qiáng)是虛張聲勢(shì)、浮躁、懦弱的強(qiáng)。工作中有的人踏踏實(shí)實(shí)、任勞任怨、勤勤懇懇給人的是一種自強(qiáng)，而有的人投機(jī)取巧、故弄玄虛、見(jiàn)利忘義給人就是一種逞強(qiáng)，逞強(qiáng)的人心中充滿了狐疑、猜疑生怕他人揭穿自己的“強(qiáng)大”；逞強(qiáng)的人生怕他人說(shuō)自己不行，極力掩飾自我的空虛，自然就給自強(qiáng)的人帶來(lái)麻煩，這種人格的'弱點(diǎn)和缺陷是不完整的表現(xiàn)，要改變就需要從自我修養(yǎng)方面歷練自己。
曾國(guó)藩用自己的經(jīng)歷真正意義上踐行了儒家?guī)浊陙?lái)倡導(dǎo)的“修身齊家治國(guó)平天下”的人生理想。曾國(guó)藩身上的眾多優(yōu)點(diǎn)都是值得我們好好學(xué)習(xí)和借鑒的。
曾國(guó)藩的思想還有很多值得再開(kāi)發(fā)再挖掘，他的“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”這個(gè)典故就是告訴我們面臨困獸般無(wú)法解脫的困境應(yīng)該怎樣做，只有堅(jiān)持就會(huì)取得成功會(huì)使你的人生邁向了新的臺(tái)階，事業(yè)取得了更大的輝煌，人生臻于盡善盡美。
任何成功都非偶然因素的巧合，無(wú)論從文化結(jié)構(gòu)，人格力量上面，都是長(zhǎng)期鍥而不舍，一絲不茍的努力中得來(lái)的。一事一時(shí)的得失成敗由于偶然事件的存在，其特殊性或許過(guò)于明顯，但一個(gè)趨勢(shì)及一個(gè)思維循“規(guī)律”的發(fā)展，便是長(zhǎng)期作用的結(jié)果。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇6
曾國(guó)藩是一個(gè)善于反思的人，他一生得力處在一“悔”字，他每天都寫(xiě)日記，還拿出來(lái)和大家討論，接受大家的監(jiān)督批評(píng)建議。他說(shuō)：天下之至拙，能勝天下之至巧�！本褪钦f(shuō)，笨拙勝過(guò)機(jī)巧。辦事笨拙，才靠得住。
他并不是一個(gè)聰明的人，但絕對(duì)是一個(gè)勤奮努力的人，這跟他內(nèi)心根深蒂固的儒家文化思想有莫大的關(guān)系，是個(gè)有信仰的人，常以圣人之心要求自己。
經(jīng)歷了三個(gè)皇帝，包括慈禧垂簾聽(tīng)政的同治，從七次科考失敗到翰林院，到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、天津教案等等，說(shuō)他的一生是成功的一生，也說(shuō)不上，畢竟以一人之力，無(wú)法挽回傳統(tǒng)社會(huì)積千百年形成的強(qiáng)大頹勢(shì)。那不是一個(gè)人的失敗，是整個(gè)政權(quán)的'腐敗。
但他一介書(shū)生，創(chuàng)建湘軍，統(tǒng)率群雄，帶兵打仗，曾兩次絕望到自殺被救，到后來(lái)力挽狂瀾，剿滅捻軍，使中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，使清王朝的生命又延續(xù)了六十年，其功不可沒(méi)呀。就連毛澤東和蔣介石都稱之為偶像。
除了建功立業(yè)外，他還成就了很多人，還培養(yǎng)了最得意的弟子李鴻章，李后來(lái)的造詣也輸于師傅，所謂“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，成全別人也就是成就自己。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇7
利用十余天的時(shí)間讀完了《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，對(duì)曾國(guó)藩的成長(zhǎng)過(guò)程與為官的經(jīng)歷有了淺顯的了解，更對(duì)曾國(guó)藩的為人處事之學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
原以為《曾國(guó)藩家訓(xùn)》是對(duì)其子嗣的教誨篇章，細(xì)讀書(shū)卷才知，作者黃西華利用曾國(guó)藩的畢生經(jīng)歷解釋著“曾國(guó)藩家訓(xùn)”的內(nèi)涵。這不僅讓我了解了曾國(guó)藩家訓(xùn)的內(nèi)容，更讓我通過(guò)一個(gè)個(gè)活生生的事例看到曾國(guó)藩的為人處事之學(xué)。
原來(lái)曾國(guó)藩并不如我想象中的聰明，他原來(lái)是個(gè)典型的“笨小孩”，記憶力也不是很好，但通過(guò)自己的`不懈努力才有了后來(lái)的地位。他也是一個(gè)普通的人，有著普通人身上的優(yōu)缺點(diǎn)，曾經(jīng)也是個(gè)睚眥必報(bào)之人，但遇到良師后，堅(jiān)持寫(xiě)日記并反省自己的行為，才有了后來(lái)出眾的曾國(guó)藩。毛澤東同志很佩服曾國(guó)藩，這讓我想到毛澤東同志提出的批評(píng)與自我批評(píng)，是不是就源于此呀?
他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅(jiān)持寫(xiě)日記，一日不落;二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功;三是每天讀書(shū)，沒(méi)有一日不讀書(shū)，即使晚年視力幾乎喪失也沒(méi)有間斷。
讀到為學(xué)篇之教子讀書(shū)成大器，也是本書(shū)最后的章節(jié)，提到：讀書(shū)之法：看，讀，寫(xiě)，作，四者每日不可缺一。這也是我要學(xué)習(xí)之處。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇8
這本書(shū)對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)相對(duì)比較客觀，沒(méi)有像之前很多曾國(guó)藩成功學(xué)那樣神化他，讀完對(duì)文正公有了新的認(rèn)識(shí)，也非常喜歡前面柴靜的序和后面劉瑜的《跋》。
張宏杰的高明之處在于：先恥辱后高大，先貪污后清廉，先迷信后務(wù)實(shí)。曾文正極高明而道中庸，其智慧及高級(jí)品質(zhì)有深入且獨(dú)特的見(jiàn)解，尤其對(duì)左宗棠的關(guān)系處理頗感敬佩，也深深懂得了曾國(guó)藩的這句話，“合眾人之私，成一己之功”。
多看幾眼美女回家要檢討，夫妻房事也要檢討，諸如此類的檢討用現(xiàn)代人的思維去看就是有病，所以我們都做不了圣人。曾國(guó)藩天資平平，七次才考中秀才，三次自殺，女兒們婚姻生活都很不幸，，，那又怎樣？與眾不同的“笨拙”精神，成就了曾國(guó)藩的`渾厚、開(kāi)闊、無(wú)所不包。曾國(guó)藩的立德、立功、立言，看到了一個(gè)為人稱頌的圣人，于此同時(shí)我們也看到了一個(gè)有血有肉，有愛(ài)有憎的活生生的曾國(guó)藩。
劉瑜說(shuō)：一想到在那樣無(wú)望的時(shí)代，曾國(guó)藩還奮發(fā)圖強(qiáng)，對(duì)他的欽佩不禁如滔滔江水。轉(zhuǎn)而又想到，即使是以他的奮發(fā)圖強(qiáng)，也只能哀嘆“天命”之不可違，卻從未抬頭觀望天窗外的璀璨星空，又覺(jué)得個(gè)人面對(duì)歷史，還真是胳膊擰不過(guò)大腿。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇9
日前，在大班家長(zhǎng)講座上，西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，內(nèi)容既通俗易懂又富有內(nèi)涵，結(jié)合她二十多年的教育經(jīng)驗(yàn)解讀了“如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣”從而順利實(shí)現(xiàn)幼小銜接、幫助孩子平穩(wěn)過(guò)度。其中對(duì)家長(zhǎng)的言傳身教進(jìn)行了風(fēng)趣幽默又一語(yǔ)中的的講評(píng)，指出了家長(zhǎng)的引導(dǎo)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)具有決定性的作用，家庭氛圍的耳濡目染、習(xí)慣的力量、品質(zhì)的'培養(yǎng)、身教勝過(guò)說(shuō)教。
《曾國(guó)藩家書(shū)》中也指出：“至于擔(dān)當(dāng)大事、修身齊家全在明強(qiáng)二字”；“教兒女輩，以勤儉謙三字為主”；“在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。曾國(guó)藩出將入相被后世譽(yù)為“為師為將為相一完人”，在家書(shū)中有多篇涉及對(duì)家人的關(guān)懷備至、對(duì)晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導(dǎo)，從正面勉勵(lì)督促子侄用功讀書(shū)、謙遜做人。后代中出現(xiàn)了曾紀(jì)澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著有成就的人物。如：“吾輩讀書(shū)，只有兩事：一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓(xùn)厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用”、“剛?cè)峄ビ貌豢善珡U”，家書(shū)主旨講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會(huì)讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，確實(shí)有實(shí)用價(jià)值。也對(duì)家長(zhǎng)、老師的教育理念和方式提供了借鑒和參考。提供給孩子一個(gè)溫馨民主的家庭氛圍，重視孩子的精神世界和人格培養(yǎng)，給予孩子健康的體魄、正確的價(jià)值觀，這才是真正不讓孩子輸在起跑線上。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇10
近日，拜讀了張宏杰先生的《曾國(guó)藩傳》，感慨良多�？v觀曾公之一生，從科舉“七不中”到翰林帝師，一介書(shū)生，草創(chuàng)湘軍，平內(nèi)亂，幾經(jīng)生死，倡洋務(wù)，開(kāi)眼看世界。立德、立功、立言、為師、為將、為相，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，名滿天下人不妒，功高蓋主主不疑，無(wú)愧千古完人。曾公之智慧值得終身學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，我年少淺薄，妄自分享兩點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。
一是下笨功夫�！按蟮乐梁�(jiǎn)”，“天道忌巧，去偽守拙”、“唯天下之至拙能勝天下之至巧”、“結(jié)硬寨，打呆仗”是曾公大智慧的最好體現(xiàn)。要終生保持“笨小孩”的空杯心態(tài)，下笨功夫，耐得住寂寞，守得住平凡，不走捷徑，不學(xué)投機(jī)取巧，不計(jì)較眼前得失，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，用恒心和毅力扎實(shí)走好每一步。保持韌性，日拱一卒，死磕到底，終能星火燎原、水滴石穿。
二是心誠(chéng)。“唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽”、“有善念，方得始終”、“其身正，不令而行”，心誠(chéng)要有必勝的'理想信念，更要有真誠(chéng)待人的坦蕩從容。曾公之一生，光明磊落，心胸豁達(dá)，內(nèi)圣外王，把一個(gè)“仁”字發(fā)揮到了極致。不耍小聰明，不陽(yáng)奉陰違，不兩面三刀，學(xué)會(huì)感恩，有包容萬(wàn)物之心，保持一份善念，恪守君子之道，精誠(chéng)所至，方能金石為開(kāi)。（景天宇）
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇11
《曾國(guó)藩家書(shū)》是一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)治家教育的金玉良言，是一個(gè)學(xué)者對(duì)文化道德的經(jīng)驗(yàn)之談，是一個(gè)為官者對(duì)處世治國(guó)的成功總結(jié)，更是一個(gè)胸襟廣闊者對(duì)世道人心的觀察體驗(yàn)。家書(shū)中字字良言，是修身治家的真知綽見(jiàn)，是為人處世的精辟論斷，是成就大事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)之談，是很多成功者的'有益借鑒。
曾國(guó)藩家書(shū)近一千多篇，主要記錄了曾國(guó)藩從清明道關(guān)年間到同治年間前后二十年的生涯。家書(shū)行文流暢，揮筆自如，形式多樣，使我們?cè)谒钠降页Ｊ轮懈惺芷渌N(yùn)含的真知良言。雖然家書(shū)內(nèi)容不多，但是這部家書(shū)史足以體現(xiàn)了曾國(guó)藩的他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，讓人由衷地奉送給他很多的美名，成為中國(guó)封建社會(huì)中一道亮麗的風(fēng)景線。曾國(guó)藩在教育方面也有自己的一套方法，例如在讀書(shū)、學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。在他的家書(shū)中，可以感受到曾國(guó)藩對(duì)親情的重視、對(duì)親人的呵護(hù)關(guān)心，乃至對(duì)身邊的關(guān)愛(ài)，這在骨肉親情日漸冷漠，親戚朋友形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，是值得我們所借鑒的。在他的家書(shū)中，也可以他為人的誠(chéng)懇，為官的清廉，曾國(guó)藩深諳中國(guó)歷史，參透官場(chǎng)之道，是一位極具傳奇色彩的人物。
中國(guó)古代經(jīng)典浩如煙海，蘊(yùn)含著深厚的智慧和力量，帶給后人無(wú)限的思想?yún)R聚，給我們很多學(xué)習(xí)借鑒的榜樣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》也不失為一部經(jīng)典，帶給我們無(wú)論是在學(xué)習(xí)、生活亦或社會(huì)中很多的學(xué)習(xí)準(zhǔn)則，教導(dǎo)著我們不斷努力前進(jìn)，朝自己的生活大道邁進(jìn)。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇12
最近，我讀了一本叫《曾國(guó)藩-血祭》的書(shū)。
“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到家門(mén)口素?zé)舾邟欤赆︼h搖，曾國(guó)藩悲痛萬(wàn)分，他三步并作兩步朝大門(mén)口奔去。三道大門(mén)早已全部打開(kāi)，曾府老少數(shù)十人一律站在中門(mén)兩旁。曾國(guó)藩一眼看見(jiàn)父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語(yǔ)聲哽咽地說(shuō)：“不孝兒來(lái)遲了……” 話未說(shuō)完，眼淚早已一串串流下來(lái)�！�
“正是要自己辦大事的時(shí)候，為何如此瞻前顧后、疑慮重重呢?”“世無(wú)艱難，何來(lái)人杰?”
我看出：曾國(guó)藩非常孝順，這可以從“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到家門(mén)口素?zé)舾邟欤赆︼h搖，曾國(guó)藩悲痛萬(wàn)分，他三步并作兩步朝大門(mén)口奔去。三道大門(mén)早已全部打開(kāi)，曾府老少數(shù)十人一律站在中門(mén)兩旁。曾國(guó)藩一眼看見(jiàn)父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語(yǔ)聲哽咽地說(shuō)：“不孝兒來(lái)遲了……” 話未說(shuō)完，眼淚早已一串串流下來(lái)�！笨闯觥�
曾國(guó)藩有決心戰(zhàn)勝困難，從“世無(wú)艱難，何來(lái)人杰?”可以看出。
如果曾國(guó)藩不孝順，那他就不會(huì)悲痛萬(wàn)分，如果這樣，他的母親在九泉之下也不得安寧。
如果曾國(guó)藩沒(méi)決心，那他就不會(huì)成為清代的著名將領(lǐng)。
我要像曾國(guó)藩那樣孝敬父母、有決心戰(zhàn)勝困難。我會(huì)幫父母分擔(dān)家務(wù)，自己的`事情自己做，當(dāng)我遇到困難的時(shí)候，我會(huì)對(duì)自己說(shuō)“世無(wú)艱難，何來(lái)人杰?”，這樣，我會(huì)有戰(zhàn)勝困難的勇氣。
曾國(guó)藩孝敬父母、決心戰(zhàn)勝困難的精神值得我們學(xué)習(xí)。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇13
一直很想拜讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，之前由于自己的懶惰也好，忙碌也好，讓自己把這件一直很想做的事給落了下來(lái)。由于課程，也是因?yàn)榕d趣。這段時(shí)間稍稍讀了些許�！秳駥W(xué)》篇的內(nèi)容有那么一些讓我感觸很深。
讓我特別有感悟的話語(yǔ)出現(xiàn)在“勸學(xué)篇”里“致九弟做人須要有恒心”一信中：
“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成”。
看完此段，驟然屏息，冷冷靜靜又看兩遍，再冷冷靜靜想想自己，感覺(jué)后背跟扎了不少各種尺寸的針頭似的，一沒(méi)留神就遭遇了傳說(shuō)中的`如芒在刺。
其實(shí)“做事有恒”這個(gè)觀點(diǎn)在勸學(xué)篇里的很多信件都有闡述，可以說(shuō)是貫穿始終。比如：“雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱，而今日補(bǔ)做，不以明日有事，而今日預(yù)做”等等。
做事有恒心，專一，這些東西乍一看你會(huì)覺(jué)得都是老生常談。但咱也可以好好想想，這些東西為啥那么老了，不同的人說(shuō)了那么多遍了，但還是一代一代的人都在不斷強(qiáng)調(diào)呢？
我從來(lái)不是一個(gè)有恒心的人，在漫漫二十多年的歲月里，我習(xí)慣于去嘗試新鮮的東西，但是真正堅(jiān)持下去的沒(méi)幾樣，而且也不是自己百分百的心甘情愿，大多是因?yàn)橥饨缢取?/p>
作為一個(gè)大學(xué)生，特別還是金院的學(xué)生，我們需要扎實(shí)熟練的技能，豐富的專業(yè)知識(shí)。而這些東西正是需要我們不斷的練習(xí)，需要我們花時(shí)間，下苦功的，此時(shí)此刻，恒心、專一就顯得非常重要了，對(duì)我自己也是非常重要的一次自我挑戰(zhàn)。
最后用曾國(guó)藩的一段話勉勵(lì)自己： “人茍能自立志，則圣賢毫杰，何事不可為？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰(shuí)得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何與于我哉？”
我沒(méi)有資格去評(píng)價(jià)曾國(guó)藩這個(gè)人，但是他書(shū)信中的文字卻告訴我：做自己，堅(jiān)持自己，用一顆堅(jiān)持、專一的心去為自己描繪出一個(gè)燦爛的明天。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇14
學(xué)習(xí)完曾國(guó)藩的家書(shū)，正如曾自己所說(shuō)：人但有恒，事無(wú)不成。 雖然“世上無(wú)難事，只怕有心人”這句話大家都耳熟能詳，但真正做到這點(diǎn)，確并非易事。
家書(shū)中曾國(guó)藩屢次說(shuō)道自己的不足跟欠缺，其實(shí)從歷史的角度來(lái)講，曾國(guó)藩確實(shí)是個(gè)大家。之所以又這樣的成就，就是在于他能自省。
能夠做到自我反思，自我批評(píng)，并且終其一生，一般的人幾乎做不到，而曾國(guó)藩做到了，給了后人一個(gè)很好的“恒”的'概念。
曾國(guó)藩前后三次戒煙，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)10年之久，前兩次大張旗鼓說(shuō)要戒煙，但都是反反復(fù)復(fù)，沒(méi)有成功。最后一次，在不知不覺(jué)中安靜的戒掉，而戒煙結(jié)束后，自己寫(xiě)了日課12條來(lái)約束自己。
給自己定個(gè)目標(biāo)，目標(biāo)不要太高，那樣的話就成了好高騖遠(yuǎn)了，聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，馬拉松比賽后，記者要對(duì)冠軍例行采訪，問(wèn)奪冠的秘訣。冠軍回答說(shuō)：每次比賽前，我都要乘車把比賽的路線仔細(xì)地看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫(huà)下來(lái)，比如第一個(gè)標(biāo)志是銀行；第二個(gè)標(biāo)志是一棵大樹(shù)；第三個(gè)標(biāo)志是一座房子……這樣一直畫(huà)到賽程的終點(diǎn)。比賽開(kāi)始后，我就以百米的速度奮力向第一個(gè)目標(biāo)沖去，然后我又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去。四十幾公里的賽程，就被我分解成幾個(gè)小目標(biāo)輕松地跑完了。
當(dāng)行動(dòng)有了明確的目標(biāo)時(shí)，并能把行動(dòng)與目標(biāo)不斷地加以對(duì)照，進(jìn)而清楚地知道自己的前進(jìn)速度與目標(biāo)之間的距離，行動(dòng)的動(dòng)機(jī)就會(huì)得到維持和加強(qiáng)，就會(huì)自覺(jué)地克服一切困難，努力達(dá)到目標(biāo)。要達(dá)到目標(biāo)，就像上樓一樣，不用梯子，一樓到十樓是絕對(duì)蹦不上去的。必須是一步一個(gè)臺(tái)階的走上去。踏踏實(shí)實(shí)地，每前進(jìn)一步，達(dá)到一個(gè)小目標(biāo)，體驗(yàn)到了“成功的感覺(jué)”，而
這種“感覺(jué)”將增強(qiáng)自信心，并將推動(dòng)發(fā)揮潛能達(dá)到下一個(gè)目標(biāo)。
經(jīng)常告訴自己這樣一句話：低調(diào)做人，高調(diào)做事。覺(jué)得自己很幸運(yùn)，找到了一個(gè)好的平臺(tái)，團(tuán)隊(duì)成員和諧相處，快樂(lè)工作。懷揣自己的夢(mèng)想，在自己的人生道路上努力前行。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇15
曾國(guó)藩的一生，成功顯赫到了頂點(diǎn)極處，爭(zhēng)議復(fù)雜也是千古未有。
自湖南起兵后，曾國(guó)藩的湘軍屢戰(zhàn)屢敗，兩次投江自盡，數(shù)度立下遺囑，更曾在困境絕望中棄官回鄉(xiāng)。
然而，信奉“好漢打脫牙和血吞”的曾國(guó)藩，認(rèn)準(zhǔn)了一個(gè)“挺”字，憑借極度的自省和堅(jiān)忍，硬是挺到了太平軍內(nèi)訌的戰(zhàn)局轉(zhuǎn)折點(diǎn)。攻下南京后，曾氏家族手握重兵。當(dāng)此之時(shí)，曾國(guó)藩顯赫至極，然而，曾國(guó)藩成功后做的首件事，是與一直在暗中支持他的京中權(quán)貴肅順斷絕了交往，在肅順政變失敗后沒(méi)有留下一點(diǎn)把柄；而攻滅太平天國(guó)的次月，曾國(guó)藩便主動(dòng)上折提出裁撤湘軍，并且果斷實(shí)行，終于使得曾國(guó)藩成為史上既功高蓋主又保全自己的極少數(shù)人物之一。
有次和朋友閑談，聊到子女教育問(wèn)題，就推薦了曾國(guó)藩家訓(xùn)這本書(shū)，對(duì)曾國(guó)藩產(chǎn)生了一些興趣。
但由于教科書(shū)給予的清朝落后、腐敗、割土求安等的影響，始終不太喜歡跟清朝有關(guān)的所有，不愿去了解那段盡是屈辱的歷史，不過(guò)曾國(guó)藩卻改變了我這樣的想法，覺(jué)得我之前的想法太可笑。
這本書(shū)的時(shí)代背景是清朝的末期，以曾國(guó)藩的事跡為主線，遷出了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)狀況，不同層次不同階級(jí)的人的認(rèn)知狀態(tài)以及一些富有時(shí)代感的社會(huì)風(fēng)氣。但我感興趣的還是曾國(guó)藩這個(gè)人。
曾國(guó)藩前期是深受孔孟之道影響的讀書(shū)人，滿腦子都是正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的想法，加之仕途順利，想的便是成為國(guó)家宰相，位極人臣，光宗耀祖在歷史上留下光輝的一頁(yè)。
他跟我在書(shū)里“認(rèn)識(shí)”的所有了不起的人都不一樣，年輕時(shí)的曾國(guó)藩也有和我們大多數(shù)人一樣的諸多的'缺點(diǎn)。
但他的優(yōu)點(diǎn)是平常人所無(wú)法企及的——一旦定下目標(biāo)，不成功不罷休。
他自己說(shuō)過(guò)這樣一句話“不為圣賢便為禽獸”，只要定下目標(biāo)便要奮力實(shí)現(xiàn)，幾十年如一日的堅(jiān)持到底，期間不斷的反思、自省、學(xué)習(xí)，戒掉一個(gè)又一個(gè)毛病，一個(gè)又一個(gè)的陋習(xí)，到死之前還在自責(zé)沒(méi)能改掉愛(ài)下棋的毛病（認(rèn)為太耗費(fèi)時(shí)間）。
此人嚴(yán)于律己，善于思考，懂做人、識(shí)人、用人。
他總能真心的思考別人的批評(píng)，認(rèn)真的自省、反思，恪守嚴(yán)格的規(guī)則，將修身“自我教育”踐行一生，不僅育自己、育家人、育兒女、育弟弟妹妹，讀書(shū)筆記。還育族人，他的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》被推崇度認(rèn)同度很高，毛澤東、蔣介石、梁?jiǎn)⒊攘瞬黄鸬娜硕紝?duì)此家訓(xùn)推崇異常。我感受最深的也是他的“自我教育”，人的一生總會(huì)遇見(jiàn)各種各樣的煩惱、誘惑、絕望、過(guò)錯(cuò)等等，不管何時(shí)總要守住底線，堅(jiān)持方向，做最好的自己。
曾國(guó)藩的一生也有巨大的遺憾就是歷史書(shū)上留名的賣國(guó)賊罵名事件“天津教事件”，但他組建湘軍，書(shū)生帶兵還打大勝仗，在其的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生等事跡，這些事情都是很了不起的舉動(dòng)，是可以和林則徐并肩的清朝為數(shù)不多的睜眼看世界的人。他對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)和自我反省的執(zhí)著和堅(jiān)持非常令人敬佩，他用一生的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)和改變自己，他做人、做官的哲學(xué)都令我輩望塵莫及。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇16
曾國(guó)藩是宋明理學(xué)的擁護(hù)者，推崇儒學(xué)講求經(jīng)世致用，在現(xiàn)存的330多封家書(shū)中包含了對(duì)后世、對(duì)諸弟的拳拳教誨，內(nèi)容涉及范圍之廣。
我作為一個(gè)大學(xué)生讀這本書(shū)更是感到受益匪淺。大學(xué)是我們?cè)诓饺肷鐣?huì)的最后一個(gè)過(guò)渡區(qū)間，我們從這一封封家書(shū)中一遍又一遍真切的感受到了修身，齊家，治國(guó)，平天下儒家思想于當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的奧秘之處。
下面談?wù)勱P(guān)于書(shū)中內(nèi)容感悟。
修身篇曾國(guó)藩身為朝廷重臣，其中官場(chǎng)的風(fēng)云詭譎暗流涌動(dòng)稍有不慎都可能跌入萬(wàn)丈深淵，因此曾國(guó)藩諳熟官場(chǎng)的泠酷無(wú)情甚至也有過(guò)郁悶氣憤心血兩空，所以告誡沅弟遇到任何事情都應(yīng)該保持冷靜、平時(shí)的心態(tài)，不以物喜，不以己悲。任何情況都要保持內(nèi)心的和平寧?kù)o，如果真的能做到就是有大修養(yǎng)了。我們現(xiàn)在都說(shuō)養(yǎng)生，更重要的是養(yǎng)心。又好像現(xiàn)代人說(shuō)的“有多大能力就能忍受多大委屈”一個(gè)平和強(qiáng)大的內(nèi)心是有多重要。
修身方能齊家，需要我們以“誠(chéng)”待人，有膽有識(shí)。我想，這是對(duì)社會(huì)的每一分子提出的要求。我們或許有繁忙的學(xué)業(yè)，也或許會(huì)遇到一些難題，但是只有以誠(chéng)待人，營(yíng)造好氛圍，一切難題都可以迎刃而解。作為一名青年人，雖然年輕，或許生活經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有那么豐富，但是善待大家、用真心與暖心陪伴身邊人，這是我力所能及做到的。我相信，只有營(yíng)造好一個(gè)充滿“家園文化”的氛圍，我們才能提高我們的工作積極性，這是一個(gè)相互的過(guò)程，更是一個(gè)充滿正能量的氛圍。
修身方能齊家，需要我們不斷學(xué)習(xí)、持之以恒。俗話說(shuō)：活到老、學(xué)到老。作為一名青年人，我知道，我需要學(xué)習(xí)的地方還有太多。未來(lái)，我將進(jìn)一步加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)高速路知識(shí)入手，我們?cè)趯W(xué)習(xí)之余，更要牢記解放思想、創(chuàng)新突破，真正將學(xué)習(xí)和工作，當(dāng)做持之以恒的任務(wù)，時(shí)刻以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。要求別人做到的，自己首先要率先作為，起到一名青年的`先鋒模范作用；要求別人不做的，更要嚴(yán)格要求自己、為人垂范，方能贏得認(rèn)可。當(dāng)然，學(xué)習(xí)之余，更不要忘了持之以恒，用恒心擊破難題，用恒心改變困境，這是我們年輕人應(yīng)該堅(jiān)持的原則，恒心之后，定可以迎來(lái)屬于我們的小成績(jī)。
讀書(shū)使人明智，學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。一本好書(shū)可以捧讀一時(shí)，更可以受益一生。當(dāng)然，我們高速路在發(fā)展的同時(shí)，同樣迎接挑戰(zhàn)和機(jī)遇，這就為我們青年人提出更高要求。我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很多困難和磨煉，我曾受遇到過(guò)很多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，正如曾國(guó)藩家書(shū)帶給我們的震撼，修身齊家，方能迎難而上，未來(lái)，我已經(jīng)做好準(zhǔn)備，用家書(shū)來(lái)指導(dǎo)自己，在未來(lái)的新征程上，蓄勢(shì)待發(fā)，勇敢前行！
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇17
家，簡(jiǎn)單的一個(gè)字，能引起無(wú)數(shù)人的情感共鳴。因?yàn)榧沂敲恳粋�(gè)人最初的記憶，也是我們最終的歸宿。莫爾說(shuō)：“為了尋找想要的東西，我們走遍全世界，回到家找到了”。中國(guó)古人推崇欲治其國(guó)者，先齊其家。家是個(gè)人通向外界的重要紐帶。而今天我們要感受的一封家書(shū)，是清末大師曾國(guó)藩。
修身立命，是我在讀完這本書(shū)后的第一感，但又不同于王陽(yáng)明的機(jī)敏勇謀，曾國(guó)藩一位書(shū)生，也讓我很好奇，他是如何成為最終挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾的國(guó)家棟梁。這讓我不禁好奇，這是一位怎樣的人呢？如何讓自己最終成就一番事業(yè)的呢？
全書(shū)共167封，覆蓋了曾公人生31歲到57歲的重要時(shí)光，曾國(guó)藩說(shuō)，勤則百弊除，并且他很強(qiáng)調(diào)一個(gè)字“恒”，持之以恒的恒。
另外，在如何讀書(shū)，讀好書(shū)，方面也令人醒悟許多�！霸詾閷W(xué)四事勉兒輩：一曰看生書(shū)宜求速，不多讀則太陋；一曰溫舊書(shū)宜求熟，不背誦則易忘；一曰習(xí)字宜有恒，不善寫(xiě)則如身之無(wú)衣，山之無(wú)木；一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行四者缺一不可，蓋閱歷一生深知之，深悔之者，今亦望家中諸侄力行之�！笨偨Y(jié)了一下，主要是四個(gè)字：“看”“背”“寫(xiě)”“作”
一看，“生書(shū)”即沒(méi)有讀過(guò)的書(shū)，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的課外書(shū)，雖然考試不考，但也要多看，快看，不用字字弄的明白，多多這類書(shū)可以用來(lái)開(kāi)闊眼界、擴(kuò)大知識(shí)面，曾國(guó)藩認(rèn)為，看得快才能看得多，并積累多。
二背，“舊書(shū)”就是考試要讀的書(shū)，古代讀書(shū)人參加科舉考試，經(jīng)常要背誦四書(shū)五經(jīng)之類的書(shū)籍，想考試過(guò)關(guān)就必須熟讀背誦。如今，我們學(xué)生的課本也要熟讀，熟記，因?yàn)檎n本上的知識(shí)都是考試必考的內(nèi)容。
三寫(xiě)，寫(xiě)字，指的是寫(xiě)毛筆字，在古代，讀好書(shū)的同時(shí)還要練一手好的毛筆字，而毛筆字的練習(xí)需要毅力和耐力，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，才能有所成效。字寫(xiě)得如何，能反映一個(gè)人的品行和修養(yǎng)，所以有“字如其人”之說(shuō)！現(xiàn)在孩子學(xué)毛筆字的不多，寫(xiě)的好的更少，原因大多都是不能堅(jiān)持，堅(jiān)持下來(lái)的都會(huì)有所成就！
四作，“作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行�！弊骶褪侵笇�(xiě)文章，寫(xiě)文章的'時(shí)候，一定要認(rèn)真思考，甚至是苦思，思考好了再寫(xiě)。不善于寫(xiě)文章的人就像啞巴不會(huì)說(shuō)話、不會(huì)行走的馬一樣。如今，寫(xiě)作能力越發(fā)顯得重要，有好的口才文采，才會(huì)讓一個(gè)人更加閃亮。
為學(xué)四要事，是曾國(guó)藩一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，凝結(jié)了他的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，給我們以后的學(xué)習(xí)和讀書(shū)指出了正確的方法和道路！看生一拓域，溫舊一鞏，；習(xí)字一善書(shū)，作文一思辨。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇18
我向來(lái)不喜歡讀文言文，即便是晚清時(shí)候已經(jīng)接近白話文的相對(duì)簡(jiǎn)單易懂的文言文也不愿讀，所以哪怕這本《曾國(guó)藩家書(shū)》曾多次出現(xiàn)在各大網(wǎng)站的推薦必讀榜單上，我也始終沒(méi)有提起對(duì)它的興趣，如果不是這次作業(yè)要求，我想我會(huì)因?yàn)閭�(gè)人喜好而錯(cuò)過(guò)這些通過(guò)平常的家書(shū)、簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)而講出不少極富智慧的為人處世準(zhǔn)則的箴言。
曾國(guó)藩的家書(shū)不只是普通的日常書(shū)信，而是用書(shū)信形式將自己的學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)毫無(wú)保留地傳授給自己的至親，也傳遞給百年后翻看這些書(shū)信的后世之人�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》記述了曾國(guó)藩在清道光三十年到同治十年前后長(zhǎng)達(dá)三十年的從政從軍生涯，近一千五百封，所涉及內(nèi)容極為廣泛，小到人際瑣事、家庭生計(jì)，大到對(duì)進(jìn)德修業(yè)、經(jīng)邦緯國(guó)之道的闡述，是曾國(guó)藩一生主要活動(dòng)和治家治學(xué)之道的生動(dòng)寫(xiě)照，在平淡的家常中蘊(yùn)含著真知良言，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。
曾國(guó)藩一生強(qiáng)調(diào)讀書(shū)立志，倡導(dǎo)經(jīng)世致用。他首倡洋務(wù)，順應(yīng)世界潮流，同一眾有識(shí)之士揭開(kāi)中國(guó)近代化的序幕；他知人善任，教子有方，留下傳世家書(shū)與為政箴言，引起后人的重視與追尋。曾國(guó)藩所寫(xiě)的信中就曾說(shuō)道：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作字是也�！彼J(rèn)為讀書(shū)治學(xué)的目的應(yīng)該在于進(jìn)德和修業(yè)。進(jìn)德指的是培養(yǎng)“孝、悌、仁、義”等品德，使自己思想端正、修身齊家。而修業(yè)則指的是提升“詩(shī)文作字”的能力，記誦圣人的經(jīng)典文章，提高自己的學(xué)問(wèn)。他之所以說(shuō)“只有進(jìn)德、修業(yè)靠得住”，是因?yàn)樗J(rèn)為功名富貴是不能強(qiáng)求的，很大程度上要仰仗天命。而進(jìn)德和修業(yè)這兩件事則是可以通過(guò)自己的努力來(lái)提高的，自己付出了多少心血就能得到多少回報(bào)。即所謂的.成事在天但謀事在人。曾國(guó)藩反復(fù)告誡家人要多讀書(shū)，同時(shí)也提出了讀書(shū)的方法，“蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可�！彼f(shuō)讀書(shū)首先要立志，志向遠(yuǎn)大，方向明確，這是最重要的。其次是要有識(shí)，曾國(guó)藩認(rèn)為人必須擴(kuò)大眼界增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，不能做井底之蛙，要認(rèn)識(shí)到自己的局限，且要在書(shū)本之外即現(xiàn)實(shí)生活中加以努力。最后是要有恒，意志堅(jiān)定，不屈不撓，即“但須有志有恒，乃有成就耳”。
曾國(guó)藩家書(shū)中還有不少為人處世之道，或許有人會(huì)認(rèn)為這是一本“雞湯文學(xué)”，是最早的成功學(xué)著作。這些看法不無(wú)道理，畢竟一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人對(duì)這本書(shū)的見(jiàn)解也有所不同，同樣的，這本書(shū)中所謂的至理名言處在不同情境之中也會(huì)有不同的理解�？傊�，無(wú)論此時(shí)處境如何，都不妨打開(kāi)此書(shū)，在喧鬧中求得一份寧?kù)o，于紛繁中和心靈進(jìn)行一次對(duì)話，也不失為一件樂(lè)事。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇19
在恥辱中忍辱負(fù)重
曾國(guó)藩的一生非�？部�，首先他的資質(zhì)較差，無(wú)論是智商還是身體狀況，與常人相比都處于弱勢(shì)，這估計(jì)是和基因與環(huán)境有關(guān)，曾國(guó)藩的家鄉(xiāng)至今還是個(gè)交通不便、消息閉塞的地帶，那個(gè)地方的人自然也不怎么聰慧，曾國(guó)藩的父親在家教十分嚴(yán)厲的條件下，仍然連考了十七次秀才均以失敗而告終，曾國(guó)藩本人也如此，十六年寒窗苦讀，六次考試均落榜，還受到了考官的當(dāng)眾諷刺，然而也正是這次恥辱，如當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂，曾國(guó)藩竟咬牙發(fā)奮，第七次終于成功，從此開(kāi)啟了自己飛黃騰達(dá)之路。
曾國(guó)藩一生經(jīng)歷過(guò)五次恥辱，分別是：剛才所說(shuō)的參加秀才考試被考官公開(kāi)批責(zé)；金鑾殿中向皇帝奏折，為解釋清楚畫(huà)了一張圖表，但“畫(huà)圖甚丑”遭同事譏笑；因不滿官場(chǎng)的惡俗風(fēng)氣及皇帝的渾渾噩噩，公開(kāi)批評(píng)皇帝并被“京師權(quán)貴唾罵”；由于治軍手段太過(guò)強(qiáng)硬，在長(zhǎng)沙“打脫牙和血吞”；還有最后的，由于觸及了當(dāng)?shù)毓賳T的利益而引發(fā)的江西之困。
曾國(guó)藩為什么會(huì)遭受這么多挫折？其實(shí)他的心確實(shí)是好的，一直想維護(hù)大清朝的長(zhǎng)久統(tǒng)治，一直想為百姓謀福利，但在真正做事時(shí)卻太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強(qiáng)，也就是咱們今天常說(shuō)的“憤青”，而且總感覺(jué)，自己是圣人那么別人也要有圣人的品質(zhì)，自己是忠誠(chéng)的，那么反對(duì)自己的人必定是不忠于大清王朝的，這個(gè)邏輯就很危險(xiǎn)，俗話說(shuō)“木秀于林，風(fēng)必摧之，鋒芒畢露，人必非之”。這很可能會(huì)觸犯到很多人，或損害到很多人的利益。
曾國(guó)藩后來(lái)也反思到了自己的這些問(wèn)題，并開(kāi)始轉(zhuǎn)變，其實(shí)很多人認(rèn)為，曾國(guó)藩經(jīng)歷過(guò)官場(chǎng)的磨煉，由正直變得圓滑了，由潔身自好變得阿諛?lè)畛辛�，其�?shí)并不然，雖然他的行為方式轉(zhuǎn)變了，但忠于大清、造福人民的心絲毫沒(méi)變，他的.這些轉(zhuǎn)變只是為了能在官場(chǎng)上生存下去，而只有生存下去，才是實(shí)現(xiàn)自己政治理想的首要前提。除此之外，真的很佩服曾國(guó)藩忍辱負(fù)重的大心臟，這么多屈辱和艱難險(xiǎn)阻，放在其它人身上估計(jì)精神早已崩塌，但曾國(guó)藩硬是挺了下來(lái)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)早期讀書(shū)受過(guò)經(jīng)典文化的熏陶，曾國(guó)藩始終以“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，他是一個(gè)有信仰、有理想、有精神力量的偉人，而這種精神，絕不容許他遇難而退！
在愚笨中克敵制勝
曾國(guó)藩的治軍之道完全符合他的性格特點(diǎn)，他雖然天生愚笨，但時(shí)刻督促自己持之以恒，再難的事也要以強(qiáng)硬的態(tài)度和毅力去攻克它，肯下笨功夫，治軍也是如此，曾國(guó)藩從不選有官場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的軍官，也從不選有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)士，而是“選士人，領(lǐng)山農(nóng)”，專用沒(méi)有打仗經(jīng)驗(yàn)的讀書(shū)人做將領(lǐng)，專用長(zhǎng)時(shí)間在山間勞作的農(nóng)民做士兵，其實(shí)這里面有兩點(diǎn)需要注意：首先這些將領(lǐng)雖然都是文人，但都經(jīng)歷過(guò)理學(xué)思想的熏陶，從而對(duì)自己對(duì)國(guó)家有堅(jiān)定不移的信仰，而有精神力量的軍隊(duì)，往往更加勇敢，更能把生死置之度外；其次沒(méi)有官場(chǎng)經(jīng)歷的人更樸實(shí)，更容易改造和教化，這也符合曾國(guó)藩十二個(gè)字的選人標(biāo)準(zhǔn)“有操守、沒(méi)官氣、多條理、少大言”。這也是為何湘軍總能保持高效率的原因。
曾國(guó)藩的作戰(zhàn)手段也很獨(dú)特，他的做法是“結(jié)硬寨、打呆仗”，就是要攻城時(shí)，先把自己的營(yíng)寨扎得十分牢固，這樣先讓自己處于不敗之地，然后再進(jìn)攻對(duì)方，攻城的方式更別具一格，先在城外挖兩道長(zhǎng)壕，以阻斷城中的糧草接濟(jì)和城外的援軍攻擊，然后再把城池團(tuán)團(tuán)包圍，硬是讓里面的人糧盡彈絕，困死在城中，所以曾國(guó)藩的作戰(zhàn)方式也是相當(dāng)笨拙，等戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，城外的地形地貌都被湘軍改變了。
所以，當(dāng)時(shí)天下為什么大亂，因?yàn)槁斆魅颂嗔�，相互欺詐。湘軍最后成功，靠的就是兩個(gè)字，一個(gè)是拙，一個(gè)是誠(chéng)。
在疾病中獲得重生
曾國(guó)藩的身體素質(zhì)確實(shí)很差，一是因?yàn)樘焐眢w底子就不好，二是后期對(duì)自己要求過(guò)于嚴(yán)格，又事務(wù)纏身，所以身體狀況更加惡化，還沒(méi)到三十五歲，曾國(guó)藩就已經(jīng)出現(xiàn)了早衰的征兆。在曾國(guó)藩的日記和家書(shū)中，我們能經(jīng)�？吹剿患膊≌勰サ目酄�。首先是耳鳴，非常影響日常的生活和工作；其次稍一用腦就會(huì)頭昏，影響他的工作效率；然后是身上大面積長(zhǎng)癬，奇癢異常，經(jīng)常讓他癢得徹夜難眠，抓撓得滿身是血；然后是失眠，經(jīng)常每天只能睡三四個(gè)小時(shí)；還有眼睛漸漸失明，曾國(guó)藩36歲時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始戴老花鏡，到了46歲，老花鏡也不起作用了；另外還有血壓高、眩暈、經(jīng)常腰疼、脾胃不好經(jīng)常腹瀉腹痛、得過(guò)疝氣、經(jīng)常牙疼、出汗很多等等，所以我們發(fā)現(xiàn)曾國(guó)藩幾乎全身是病。
我真的無(wú)法想象，疾病纏身的曾國(guó)藩是如何熬得過(guò)度日如年的病痛，在身體如此惡劣的情況下，又如何經(jīng)受了那么多恥辱，頂?shù)米∧敲创蟮木駢毫�。曾�?guó)藩靠的是兩個(gè)字，一個(gè)是“強(qiáng)”，一個(gè)是“勤”，即便是有重重困難也要頑強(qiáng)拼搏，人的一生不應(yīng)該順著自己的本性來(lái)，隨波逐流，而應(yīng)該逆著自己的本性，這樣才能增長(zhǎng)才干，成就事業(yè)；其次一定要勤，一勤天下無(wú)難事，用心天下無(wú)難事，世上無(wú)難事，只怕有心人！
在讀書(shū)過(guò)程中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不被曾國(guó)藩的艱苦卓絕而感動(dòng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不被他的砥礪向前所折服，他靠著頑強(qiáng)的精神，把自己的精力和體力逼到了極限，越過(guò)了極限，每天承擔(dān)著超過(guò)普通人十倍的工作量，發(fā)揮出超過(guò)上天賦予的十倍能力。僅從這個(gè)意義上講，曾國(guó)藩絕對(duì)算得上是一個(gè)英雄！
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇20
封封家書(shū)，訴不盡愁緒，道不盡思念，述不盡真理。
延展書(shū)信，窺得字里行間滿是深情。從修身、讀書(shū)、治家、為官到養(yǎng)生之道，曾國(guó)藩苦口婆心，將關(guān)心、期許、欣慰和無(wú)奈都揉進(jìn)字里行間，只望兄弟，子孫，后世之人以此為真理，認(rèn)真踐行，繼而成人成才。曾氏家書(shū)又是一面鏡子，真實(shí)折射出了他復(fù)雜的內(nèi)心世界。由這些書(shū)信，可窺斑見(jiàn)豹地探索曾氏一生之行為思想，從中感受到清朝末年的政治風(fēng)云變幻和他仕途春風(fēng)得意背后的感覺(jué)。
如果將曾公的一生分為京宦生涯、窘困的團(tuán)練大使、人生巔峰和余暉殘照四個(gè)階段，則每個(gè)階段所寫(xiě)的家書(shū)都有相應(yīng)的時(shí)代烙印。既有順境中的心安，又有逆境中的感悟。但即便在不同的階段，其家書(shū)的深情仍不斷延續(xù)，在內(nèi)容上也有共通之處。
整本書(shū)中令我印象最深的便是曾公對(duì)治家理念的闡述和詮釋。曾國(guó)藩寒窗苦讀數(shù)十年，從軍十余載，備受艱辛，深諳名譽(yù)、地位、家業(yè)的來(lái)之不易。在目睹達(dá)官顯宦家庭子女的無(wú)所事事、困守祖業(yè)、揮霍無(wú)度、不思上進(jìn)后，在教育子侄讀書(shū)、做人方面可謂費(fèi)盡心機(jī)。他依據(jù)封建傳統(tǒng)文化，獨(dú)創(chuàng)了一套治家理論和方法，從家書(shū)中，我們可以看到他的言傳身教，諄諄教誨。而這一切，也多虧祖父和母親的教誨，因?yàn)樗麄兊囊陨碜鲃t，才為曾國(guó)藩的'思想發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)�！芭d家在勤、敬、和三字”、“早起、有恒、厚重為最要緊之物”、“望家中子弟戒驕戒惰”、“應(yīng)當(dāng)專心讀書(shū)，不可從軍從官”等家訓(xùn)無(wú)不流露著曾國(guó)藩對(duì)子孫的殷切期望。其中，“應(yīng)當(dāng)專心讀書(shū)，不可從軍從官”表現(xiàn)了曾公不同于他人的思想。曾國(guó)藩認(rèn)為榮華富貴都是身外之物，短暫易逝，唯有詩(shī)書(shū)學(xué)識(shí)才能永恒。因此他希望自己的后代能夠“�！庇趯W(xué)識(shí)而放棄從軍從官的念頭。這對(duì)于現(xiàn)代人而言，或許這還是過(guò)于理想化了。若要立足于社會(huì)，我們不僅要豐富自己，更要為自己的人生打拼，而這一切都需要建立于一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。并且做官?gòu)能姴⒎侵粸殄X財(cái)，國(guó)家的發(fā)展需要有更多人才投身政界和軍事領(lǐng)域從而實(shí)現(xiàn)復(fù)興，保家衛(wèi)國(guó)。此外，曾國(guó)藩一生都在強(qiáng)調(diào)弟子們應(yīng)力戒傲惰，勤勤懇懇。迄今為止，這樣的勸誡仍是我們需要延續(xù)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
俗話說(shuō)“修身齊家治國(guó)平天下”，在齊家之前，最為基礎(chǔ)的還是完善自我。在修身之道方面，曾國(guó)藩有著訴不盡的感悟。是遇牢騷愈發(fā)之時(shí)的反躬自省，是順境時(shí)的居安思危，是為人處世的戒驕戒躁，是適意之時(shí)的盡心竭力，是治事之外的豁達(dá)沖融……一條條訓(xùn)誡，是曾公歷經(jīng)世俗磨難的智慧結(jié)晶，是曾公對(duì)后輩的拳拳深情。
盡管曾國(guó)藩離我們的時(shí)代已有一百多年，但是他的絕學(xué)仍不過(guò)時(shí)，它們?nèi)允俏覀冊(cè)谶@個(gè)時(shí)代走向成功、走向卓越的智慧來(lái)源和處世瑰寶�！熬裼枚�，智慧愈苦而愈明。”作為21世紀(jì)的弄潮兒，我們理當(dāng)謹(jǐn)記勸誡，成就更好的自我。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇21
因?yàn)樽罱鼘?duì)家庭教育很癡迷，所以見(jiàn)人就聊家庭教育。在一次上班路上，有幸與一位藝術(shù)學(xué)院老師同坐班車，聊起這個(gè)話題。他喜歡民國(guó)的人和事，喜歡中國(guó)古代那些關(guān)于家風(fēng)的思想。一席話，讓我感觸很多，所以，班車開(kāi)到學(xué)校以后，我立馬去圖書(shū)館借了這本《曾國(guó)藩家書(shū)》，并把它列入我的讀書(shū)清單中。
這本書(shū)一開(kāi)始并不是我喜歡看的書(shū)，讀起來(lái)比較生澀，沒(méi)有白話文那么輕松，但是，靜下來(lái)慢慢讀，又覺(jué)得這些文字挺有味道，就像我們恩施人吃辣椒一樣，一開(kāi)始吃覺(jué)得辣，越吃越辣，越辣越想吃。
恩施人到江蘇，吃什么都食之無(wú)味。我生在白話文的時(shí)代，所以不會(huì)對(duì)白話文食之無(wú)味，但也希望自己能讀些古文，靜下來(lái)，嚼一嚼，有味。
曾國(guó)藩在家書(shū)里寫(xiě)了很多叮囑弟弟的話，受益之處太多，以后慢慢體會(huì)，慢慢梳理。對(duì)我目前感觸最大的三點(diǎn)：
第一，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專而已矣�！敝V曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也�！拔峋蚓喽鵁o(wú)泉可飲，不專之咎也�！�
我總想做很多事情，最后卻是一事無(wú)成的感覺(jué)。放棄也是一種收獲，專而后才會(huì)精。道理都明白，卻很難做到。只能一點(diǎn)一點(diǎn)去改變。
2019年我需要養(yǎng)成的幾個(gè)習(xí)慣：1—3月，養(yǎng)成每周看一本書(shū)，寫(xiě)一篇300字以上讀后感的習(xí)慣。4—6月，養(yǎng)成每天早上5點(diǎn)起床的習(xí)慣。7—9月，10—12月，待定（如果讀者朋友有什么好的習(xí)慣，歡迎留言分享，我會(huì)認(rèn)真考慮。）。
第二，“凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，唯有一靜字可以勝之。不出隊(duì)，不喊吶，槍炮不能命中者不許亂放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定。”
戰(zhàn)火連天的時(shí)刻，靜下來(lái)，就能定大局。這是何等的挑戰(zhàn)？但是曾國(guó)藩做到了。這就是與眾不同，這就是內(nèi)心有力量！
再回想自己的經(jīng)歷，還有什么痛苦能比戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺更猛烈？還有什么壓力能比手握千軍萬(wàn)馬的性命、守住疆土更有壓力？
這樣一想，覺(jué)得自己的`生活只有美好和不夠努力了。想成為一個(gè)認(rèn)真做事的人，必須還要具備沉穩(wěn)，這樣才能把事情做得更好。
第三，“信來(lái)，須將本房及各親戚家附載詳明，堂上個(gè)老人須一一分?jǐn)ⅲ詿┈崬橘F�！�
我常年不在老家，從小到大，我的事情都是自己做主，事情做好了，給父母報(bào)喜，事情搞砸了，自己默默鼓氣。我一直都是報(bào)喜不報(bào)憂的人。
有一次和老公聊天，我很認(rèn)可自己的這種做法，我問(wèn)他怎么看？他說(shuō)：“我覺(jué)得你很有主見(jiàn)，也很堅(jiān)強(qiáng)。但如果以后我有個(gè)女兒，我還是希望她什么事都告訴我�！边@句話，讓我頓時(shí)淚流滿面。
當(dāng)我看到曾國(guó)藩家書(shū)中的那句“以煩瑣為貴”，頓時(shí)感觸很多，他希望了解更多家里的事情，不嫌繁瑣。
也許每個(gè)父母都希望了解更多自己孩子的真實(shí)情況，父母并沒(méi)有我們以為的那么擔(dān)心，不告知，才是最大的擔(dān)心。
所以，我決定以后要加強(qiáng)與家人的溝通能力，讓他們知道我也有不開(kāi)心的時(shí)候，讓他們看到我的喜怒哀樂(lè)，看到我的成長(zhǎng)。
這本書(shū)，對(duì)于現(xiàn)代大多數(shù)年輕人來(lái)說(shuō)，只能慢慢讀，但是特別值得細(xì)細(xì)品味。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇22
久聞《曾國(guó)藩家書(shū)》的大名，卻從未加入自己的讀書(shū)清單。有時(shí)候，書(shū)和人一樣，相遇也需要緣分，相知相伴更是上世修來(lái)的福氣。
再想想，書(shū)籍或許是對(duì)人類而言最平等的存在了�！坝薪虩o(wú)類”，就看每個(gè)人如何去解讀和利用書(shū)籍了。
2016年是我的低谷年，不得不承認(rèn)，這一年中，我經(jīng)歷了得到、失去，始終在患得患失之間徘徊，身體狀況也并不理想。老子云：禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。幸運(yùn)的是，去年我讀了一些書(shū)，所謂福禍相依，也是這個(gè)意思吧。
回到《家書(shū)》，最初還有些誤解，以為這是一本講述曾家家規(guī)的書(shū)，因此，推測(cè)全書(shū)應(yīng)該類似于《三字經(jīng)》或《弟子規(guī)》多是一些勸誡的話語(yǔ)。拿到書(shū)稍作翻閱后，才發(fā)現(xiàn)《家書(shū)》其實(shí)是曾國(guó)藩與家人的書(shū)信往來(lái)。其實(shí)，單說(shuō)“家書(shū)”一詞，是知道含義的，可加了曾國(guó)藩三字，卻忽略了他原本的'含義了，之前的誤解是我先入為主罷了。
下面以閱讀理解的問(wèn)答方式，總結(jié)下閱后感吧。
1、本書(shū)的文體
《家書(shū)》是曾國(guó)藩自青年至中年給家中長(zhǎng)輩、兄弟乃至兒女所寫(xiě)書(shū)信的合集。
2、曾國(guó)藩是個(gè)什么樣的人？他有過(guò)什么樣的遭遇？
曾國(guó)藩是一個(gè)聰明的勤奮者。于家庭，是一個(gè)尊敬長(zhǎng)輩的孝者，是時(shí)刻牽掛兄弟姐妹的長(zhǎng)者。于國(guó)家，是兢兢業(yè)業(yè)的忠者。于朋友，是個(gè)熱心周到、愿意共同進(jìn)步的陪伴者。
他出生在湖南的一個(gè)地主家庭，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，但才華一般。他靠著持續(xù)學(xué)習(xí)的韌勁，逐漸得走出湖南，走向中央。
通過(guò)家書(shū)，我看到了，曾國(guó)藩在事業(yè)上，經(jīng)歷了年輕氣盛時(shí)的步步高升，官至高位后，又跌入谷底，歸家修養(yǎng)，蟄伏2年后，東山再起，得到了更高的官位，直到晚年得以善終。在家庭中，經(jīng)歷了祖父母、父母的離開(kāi)，弟兄的成長(zhǎng)與離開(kāi)。
他時(shí)刻保持著謙虛的態(tài)度，在自己身處高位時(shí)，也不忘“居安思�！�，時(shí)刻警惕著自己的行為。
他保持著每天學(xué)習(xí)的習(xí)慣，“積跬步，致千里”。
3、曾國(guó)藩是如何對(duì)待家人朋友？
《家書(shū)》中可一看到，曾國(guó)藩對(duì)祖父母、父母非常孝順和尊敬。雖然自己做官，但家中大小事自己都關(guān)心，遇事也主動(dòng)請(qǐng)長(zhǎng)輩指點(diǎn)，不敢有不敬之處。
曾國(guó)藩對(duì)于兄弟的讀書(shū)非常關(guān)心，總是分享自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)弟弟們學(xué)習(xí)要專一，要有恒心。對(duì)于讀書(shū)作文不是特別有慧根的弟弟，也教他們遵守孝道，在品德上做到位，也可以過(guò)好一生。
最讓我佩服的是，曾國(guó)藩對(duì)于族人的關(guān)心和幫助�；蛟S是他身居高位，有能力幫助族人遠(yuǎn)親；或許正是他有這樣的胸懷和智慧，促使他能越走越遠(yuǎn)�？吹剿倪@種胸懷，讓我我深感愧疚，深感自己的格局太小，一是能力不夠，二是自己并沒(méi)有這樣的意識(shí)。
4、對(duì)于我的啟發(fā)？
要做：勤、儉、孝
要戒：驕、奢、逸/惰
人生是條長(zhǎng)路，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷起起落落，時(shí)刻保持勤奮、謙卑，幸福自會(huì)來(lái)敲門(mén)。
以下是記錄的文中一些有用的話。
1）古人云勞則善心生，佚則淫心生。孟子云 生于憂患而死于安樂(lè)。
2）凡人做一事，便需全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，做這山望那山。人而無(wú)恒，終身一事無(wú)成。
3）勿戲言戲習(xí)。
4）書(shū)蔬魚(yú)豬，一家生氣；少睡多做，一人之生氣。
勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣。有此二字，家運(yùn)斷無(wú)不興之理。
5）家敗，離不得個(gè)奢字；
人敗，離不得個(gè)逸字；
討人嫌，離不得個(gè)驕字。
6）欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義；
欲去惰字，總以早起為第一義。
7）養(yǎng)生的方法，大約有五個(gè)方面:一是睡眠飲食有規(guī)律，二是制怒，三是節(jié)欲，四是臨睡洗腳，五是兩餐飯后各走三千步。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇23
《曾國(guó)藩傳》，今天我有幸讀到這本書(shū)，受益匪淺。是什么讓中國(guó)近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當(dāng)做自己的精神偶像與導(dǎo)師？是他天資聰穎？不是。曾國(guó)藩資質(zhì)平庸，每次考試都不能如愿，是他名門(mén)之后另有能人？也不是。在曾國(guó)藩之前的曾氏家族中，甚至沒(méi)有出過(guò)一個(gè)秀才。
立功、立德、立言，曾國(guó)藩全做到了。就立功而言，他從一介書(shū)生起家。創(chuàng)立湘軍，統(tǒng)率群雄，力挽狂瀾，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，延續(xù)清王朝的生命六十余年；就立德而言，時(shí)時(shí)以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求自己，道德修養(yǎng)基本接近純粹；就立言這方面來(lái)講，近代中國(guó)之大儒非他莫屬，對(duì)理學(xué)研究身體力行，造詣很深！以天下為己任的強(qiáng)烈使命感，修身齊家治國(guó)平天下的宏大志向，民族自強(qiáng)是支撐曾國(guó)藩在艱難困苦忠?jiàn)^力拼搏的精神動(dòng)力。實(shí)事求是、經(jīng)世致用的認(rèn)知傳統(tǒng)使他從前人、從他人、從自身，學(xué)到智慧總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的時(shí)事和風(fēng)云動(dòng)蕩的朝堂，至誠(chéng)待人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業(yè)。
在湘軍的建立過(guò)程中，把訓(xùn)和練完美集合，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的思想動(dòng)員與宣傳，樹(shù)立了湘軍不怕?tīng)奚�、勇于向前、忠君為民的思想，把一只團(tuán)練隊(duì)伍也就是今時(shí)今日所說(shuō)的民兵組織，發(fā)展成為后來(lái)保家衛(wèi)國(guó)抵抗太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的中流砥柱。左宗棠、李鴻章都是后清時(shí)期影響歷史進(jìn)程的重要人物，都是曾國(guó)藩的得意門(mén)生，尤其是左宗棠的.以德報(bào)怨更是讓后輩敬仰。
在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，其弟曾國(guó)荃謊報(bào)戰(zhàn)績(jī)稱洪秀全之子，被焚燒致死，曾國(guó)藩深信不疑奏報(bào)朝廷，朝廷通令嘉獎(jiǎng)。然而后來(lái)左宗棠發(fā)現(xiàn)洪秀全之子蹤跡未通過(guò)曾國(guó)藩而直接上報(bào)朝廷，朝野震怒。其時(shí)，左宗棠也不想活在其師曾國(guó)藩的光環(huán)下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來(lái)左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國(guó)藩籌集相助，左宗棠擔(dān)心曾國(guó)藩會(huì)為了以前的事情而報(bào)復(fù)，然而并非如他所料，曾國(guó)藩摒棄前嫌，用心辦公，以德報(bào)怨，左宗棠終于承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)承認(rèn)自己確實(shí)不如其師。
說(shuō)了這么多，曾國(guó)藩確實(shí)有一些值得我們學(xué)習(xí)的地方，比如：至誠(chéng)待人，在維護(hù)民族大義的道路上堅(jiān)持不懈，奮力拼搏。曾國(guó)藩在那個(gè)年代是為了民族大義，而現(xiàn)在的我們又該為了什么而去拼搏，大概不用我多說(shuō)了吧。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇24
這一年多段時(shí)間在學(xué)習(xí)酈波老師講的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》(包括百家講壇以及對(duì)應(yīng)的兩本書(shū))，感受頗深，已經(jīng)學(xué)習(xí)了好幾遍，可以說(shuō)是常讀常新，每次都有新的感悟，每次都覺(jué)得理解得更深了一層。尤其是當(dāng)遇到挫折、迷茫時(shí)，或回頭檢視剛剛過(guò)去的那段以自為在實(shí)踐這些理念的時(shí)光時(shí)，體悟就更深了!在實(shí)踐這些理念的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)僅僅“知道”是無(wú)效的，而借以指導(dǎo)自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也是非常不容易，但在自己感悟越來(lái)越深時(shí)，感覺(jué)到抉擇時(shí)心中的堅(jiān)定時(shí)，以及越來(lái)越強(qiáng)的目標(biāo)感，都讓自己感到“幸福”和“成就”。
讀書(shū)不在多，即使花5年時(shí)間讀完這兩本書(shū)，只要能將其思想精華融入我的價(jià)值觀中，也是值得的。即使用一生，也是值得的!
這篇文章即是在讀《酈波評(píng)說(shuō)曾國(guó)藩家訓(xùn)》(下冊(cè))第34章《定見(jiàn)》時(shí)的讀書(shū)筆記與感悟。其中一些句子是摘自書(shū)中原書(shū)，為了句子通順，沒(méi)有注明。
一、遇事當(dāng)有主見(jiàn)，不可人云亦云;遇事當(dāng)有定見(jiàn)，不可被事態(tài)簡(jiǎn)單左右
1.遇事有主見(jiàn)，不人云亦云，這是基本前提
反思自己，發(fā)現(xiàn)自己就是一個(gè)典型的沒(méi)有主見(jiàn)的人，分析起來(lái)，有三種情況：
①怕?lián)?zé)任
既然“怕”，且最終沒(méi)有擔(dān)責(zé)任，說(shuō)明自己主動(dòng)將責(zé)任推脫掉了。既然沒(méi)有負(fù)責(zé)任，那就不會(huì)收獲“積累”!付出了與他人一樣多的時(shí)間，卻沒(méi)有收獲，那就是對(duì)寶貴資源的浪費(fèi)!
為什么不去主動(dòng)擔(dān)責(zé)任?說(shuō)明那并不是自己的真正“目標(biāo)”，否則，就會(huì)想盡辦法去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，而不是躲!
�、跊](méi)有見(jiàn)解
當(dāng)某件事情由自己負(fù)責(zé)時(shí)，就會(huì)想盡辦法去搞定，逼著自己去收集信息、整合資源，梳理解決思路，怎么會(huì)沒(méi)有“見(jiàn)解”?因此，根本原因，還是自己沒(méi)有目標(biāo)，才導(dǎo)致了自己沒(méi)有“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”的責(zé)任。
③對(duì)自己的方案沒(méi)有信心，即沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)把控能力
其實(shí)一般情況下，自己還是有一點(diǎn)“見(jiàn)解”的，但就是怕失敗了，遭埋怨，即怕?lián)?zé)任。為什么會(huì)沒(méi)有信心呢?其實(shí)就是缺乏風(fēng)險(xiǎn)把控能力。“風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估”并不是盲目地猜測(cè)，更不是“算卦”，只不過(guò)是預(yù)測(cè)“后果”而已，在推演過(guò)程中，遇到障礙走不動(dòng)時(shí)，補(bǔ)上相應(yīng)的缺就是了!怎么會(huì)評(píng)估不出風(fēng)險(xiǎn)呢?只不過(guò)是在遇到障礙時(shí)，沒(méi)有動(dòng)力去補(bǔ)而已!為什么沒(méi)有動(dòng)力，根本原因，還是沒(méi)有目標(biāo)，也就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的責(zé)任!
沒(méi)有主見(jiàn)的根本原因是沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”的責(zé)任。如果有了清晰、明確的目標(biāo)，就會(huì)去想盡辦法“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”，就要在設(shè)計(jì)方案的過(guò)程中，評(píng)估方案“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”的可能性、可行性以及風(fēng)險(xiǎn)。而要具備設(shè)計(jì)方案的能力，就要站在高處，進(jìn)行全局考量，不去管是否是所謂的“常規(guī)”，總結(jié)、分析，梳理出骨架，使無(wú)重大因素的遺漏，抓住重點(diǎn)，然后，缺什么就補(bǔ)什么。當(dāng)梳理出骨架了，抓住重點(diǎn)了，進(jìn)行反復(fù)的驗(yàn)證、修正，對(duì)方案的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估就非常明確了，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的把控就非常強(qiáng)了，對(duì)自己所設(shè)計(jì)方案，就會(huì)非常有自信，對(duì)他人方案也具備了風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估能力，“怎么做”就非常清晰了。
如果目標(biāo)感清晰，就要為“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”負(fù)責(zé)，設(shè)計(jì)方案，比較各方案的“后果”是否能夠“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”，以及對(duì)“目標(biāo)”的影響。當(dāng)了解到新的信息，或收到他人不同的見(jiàn)解時(shí)，就要重新評(píng)估，而不是盲從。
2.遇事有定見(jiàn)，這是對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的把控能力，抓住“骨架”的能力
事態(tài)緊急，而且事情比較重要時(shí)，不改變方案，意味著即刻(短期內(nèi))就有“損失”。但我們往往只顧著著急，而忘記了如果改變方案，同時(shí)也意味著未來(lái)(長(zhǎng)期)損失更大，甚至徹底失敗，再也沒(méi)有翻身的機(jī)會(huì)!因此，是否改變方案，就要仔細(xì)權(quán)衡，短期和長(zhǎng)期的影響各是什么，哪個(gè)更重要，要懂得取舍，懂得“放棄”。
如李鴻章初到上海，軍情緊急，在淮軍沒(méi)有足夠的戰(zhàn)斗力時(shí)勉強(qiáng)出兵，失敗的可能性就非常大。但失敗之后，就再也沒(méi)有機(jī)會(huì)了!何談“建功立業(yè)”!但如果不出兵，上海告急，情勢(shì)危急。如果仔細(xì)衡量一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他來(lái)之前上海一直都在“危急”，短期內(nèi)不出兵，上海只不過(guò)多危急一段時(shí)間而已，也沒(méi)有什么!經(jīng)過(guò)曾國(guó)藩的言傳身教，他選擇了“任爾風(fēng)狂雨驟，我自巋然不動(dòng)”，直到淮軍形成戰(zhàn)斗力之后才出兵，并一戰(zhàn)成名。但他堅(jiān)持?jǐn)?shù)月不出兵，卻也招來(lái)了無(wú)數(shù)的指責(zé)和非議，要抗住這一點(diǎn)，也是不易的。
曾國(guó)藩是有血淚教訓(xùn)，吃過(guò)大虧的!他在初練鄉(xiāng)勇時(shí)，只有幾百人，但當(dāng)時(shí)事態(tài)緊急，他忘記了自己還沒(méi)有足夠的實(shí)力，而越俎代庖，得罪了綠營(yíng)和長(zhǎng)沙官場(chǎng)，差點(diǎn)被整死。他選擇了忍辱退走衡陽(yáng)，日日練兵。后來(lái)事態(tài)更加緊急，太平軍圍攻長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙告急，不管長(zhǎng)沙政府如何低聲下氣地多次求他出兵，曾國(guó)藩都按兵不動(dòng)，甚至皇帝咸豐連下四道圣旨，也不為所動(dòng)，直到覺(jué)得兵練得有底氣了，他才揮師出衡陽(yáng)，一舉成名!
曾國(guó)藩滅太平天國(guó)的經(jīng)歷，更是如此，歷經(jīng)十年，過(guò)程中并不總是光輝和榮耀，更多的，卻是被朝廷質(zhì)疑、防范，戰(zhàn)敗后的'冷落，沒(méi)有實(shí)權(quán)被地方政府欺凌，友軍(正規(guī)軍)冷眼看笑話，以及朝廷瞎指揮。但曾國(guó)藩堅(jiān)定“順江而下，不斷壓縮太平軍戰(zhàn)略生存空間”的戰(zhàn)略，在任何情況下都不為所動(dòng)，終于成功。
但如何正確地進(jìn)行選擇?答案是“勢(shì)”，即趨勢(shì)。要順勢(shì)，不能逆勢(shì)。
滾滾長(zhǎng)江東逝水。如果觀察江邊某一處的水，會(huì)發(fā)現(xiàn)并不是向東流的，甚至好像沒(méi)有規(guī)律，但將汪汪一江水當(dāng)做一個(gè)整體來(lái)看，卻只有“東”一個(gè)方向!這就是“勢(shì)”!
也類似于抓骨架。
抓住了“勢(shì)”或“骨架”，就把控住了風(fēng)險(xiǎn)，任它風(fēng)狂雨驟，也無(wú)需搭理!
對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)講，應(yīng)該怎么辦呢?對(duì)于一個(gè)有理想的企業(yè)來(lái)說(shuō)，追求的是“基業(yè)長(zhǎng)青”，也即永續(xù)強(qiáng)大。而一個(gè)企業(yè)，是一個(gè)組織，是由人組成的組織，所有的事情都要由人與人之間的協(xié)作來(lái)完成。只靠老板，或者少數(shù)精英，都不能成功，只有將大部分人或所有人的能量都調(diào)動(dòng)起來(lái)，才能發(fā)揮出最大的作用�？俊白杂X(jué)”肯定不能調(diào)動(dòng)，就要靠經(jīng)營(yíng)之道，以“制度”進(jìn)行保障。當(dāng)出現(xiàn)任何問(wèn)題時(shí)，都要通過(guò)制度來(lái)實(shí)現(xiàn)，如果制度不能實(shí)現(xiàn)，或者效率太低，那就修正制度，使制度不斷地得以優(yōu)化，而不能放棄制度。而自己如何能夠?qū)崿F(xiàn)“參與創(chuàng)造一家基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)”的夢(mèng)想呢?首先要培養(yǎng)自己的實(shí)力，否則一切免談，那就是做好自己的手頭工作，使自己的工作創(chuàng)造出越來(lái)越多的價(jià)值，使自己的工作越來(lái)越不可或缺，影響力越來(lái)越大。而要實(shí)現(xiàn)，就要提高能力，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，對(duì)遇到的障礙進(jìn)行攻克，發(fā)現(xiàn)缺之后，缺啥就補(bǔ)啥!雖然在工作當(dāng)中，會(huì)有很多干擾，而且看起來(lái)好像都比較“緊急”，但都不重要，甚至完全不做，也無(wú)礙大局，那就不用管，或敷衍一下就可以了，不要浪費(fèi)時(shí)間和精力，更不要轉(zhuǎn)移方向!
二、定見(jiàn)不是頑固不化，不是固步自封，是對(duì)大原則、大趨勢(shì)的把握
曾國(guó)藩不是戰(zhàn)術(shù)家(他打仗很爛)，而是戰(zhàn)略家，制定的大戰(zhàn)略就是舍枝葉固根本，因地制宜。與太平軍作戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)主要在長(zhǎng)江中下游一帶，所以堅(jiān)定地按照由西向東的作戰(zhàn)趨勢(shì)，沿長(zhǎng)江中下游一線逐步壓縮太平軍的戰(zhàn)略生存空間。因此他大力發(fā)展水師，使之具有壓倒性優(yōu)勢(shì)，并因水師的優(yōu)勢(shì)，而使陸軍可以在每一個(gè)沿江戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)展開(kāi)持久戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)“扎硬寨，打死仗”的戰(zhàn)術(shù)原則。
湘軍堅(jiān)守這一戰(zhàn)略原則，任太平軍時(shí)有聲東擊西、南突北擊、圍魏救趙之靈活術(shù)，任朝廷時(shí)有左調(diào)右遷、朝令夕命之瞎指揮，也任友軍綠營(yíng)有隔岸觀火、東堵西截、疲于奔命之狼狽相，卻咬定青山不放松，立根原在戰(zhàn)略中。
這是一種對(duì)趨勢(shì)的把握。
定見(jiàn)不是“瞎”定的，而是把握趨勢(shì)、抓住骨架，風(fēng)險(xiǎn)是掌控住了的!
我的基業(yè)長(zhǎng)青之路應(yīng)該怎么走?也是趨勢(shì)!出現(xiàn)任何情況，都要從制度上解決!企業(yè)不生長(zhǎng)了，出現(xiàn)問(wèn)題而不自覺(jué)了，出現(xiàn)問(wèn)題但不能有效地解決，部門(mén)之間相互扯皮等，所有的這些亂象，都是因制度不行!
但并不是簡(jiǎn)單固守、一成不變，而是能應(yīng)勢(shì)而變，順應(yīng)乃至引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流。隨著新的信息，新的變化，而對(duì)原有的進(jìn)行補(bǔ)充、修正，把握住“勢(shì)”，就會(huì)使之越來(lái)越貼切。比如自己的“培養(yǎng)能力”，則要根據(jù)需求而選擇培養(yǎng)哪方面的能力，并根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行細(xì)化。
原有的學(xué)識(shí)，容易使自己陷入一個(gè)天井而不自知，由是偏執(zhí)。比如清朝的多數(shù)儒家知識(shí)分子，不能正視西方的發(fā)達(dá)一樣，在已經(jīng)落后的事實(shí)下，還在夜郎自大。而清朝政府，則在遭到西方列強(qiáng)蹂躪時(shí)，則走向了另外一個(gè)極端，由自大轉(zhuǎn)向了絕望，開(kāi)始唯洋人是舉。這就是失控!
而曾國(guó)藩的學(xué)習(xí)西方、洋務(wù)，則是源自于自強(qiáng)之道的定見(jiàn)。中華之難，中華當(dāng)之!師夷是為了制夷!最終是要制夷的!并不是夷不可以制，而是目前自己實(shí)力不夠而已，實(shí)力不夠，培養(yǎng)即可!缺什么就補(bǔ)什么，夷人處有，則向夷人學(xué)習(xí)，自己祖先已經(jīng)留下了，以前卻丟掉了，那就從故紙堆里撿起來(lái)。
因能有自強(qiáng)的定見(jiàn)，所以不惜向所謂的“蠻夷”之邦學(xué)習(xí);能有自立的定見(jiàn)，所以不求裝模作樣的表面文章。目前的中國(guó)社會(huì)，很多人表面上“抵制日貨”(比如不買日本車)，以為是“愛(ài)國(guó)”，實(shí)際上，不買日本貨就是愛(ài)國(guó)?可笑!中國(guó)比日本弱，態(tài)度上惡日，并不能改變中國(guó)的弱，要改變，就要缺什么就補(bǔ)什么�，F(xiàn)在很多國(guó)內(nèi)的品牌，打著“民族”的旗號(hào)進(jìn)行道德綁架，更是可憐!你的產(chǎn)品不行，那就去彌補(bǔ)，缺什么就去補(bǔ)什么!即使國(guó)人一時(shí)可憐，買你的東西，但一年又一年，差距不但沒(méi)有縮小，反而加大，這種可憐能養(yǎng)活一個(gè)企業(yè)?!國(guó)家現(xiàn)在為了所謂的“培養(yǎng)”民族品牌，封鎖國(guó)外優(yōu)秀產(chǎn)品，如谷歌、Facebook等，奢望能夠培養(yǎng)起國(guó)內(nèi)的品牌，這么多年過(guò)去了，后果大家都看到了吧，百度并不因谷歌的被禁而強(qiáng)大，反而越來(lái)越垃圾!
六轡在手，萬(wàn)流赴壑。
三、定見(jiàn)源于對(duì)人生信仰的追求，源于對(duì)人生追求的堅(jiān)持
為什么有的人有定見(jiàn)，而有的人卻連主見(jiàn)都沒(méi)有?
沒(méi)有定見(jiàn)的人，是因其沒(méi)有需求!如果需要，自然會(huì)去尋找。
在大海中，沒(méi)有方向的航船，是不可能靠岸的。人生也要有方向，才能活得有意義，“方向”即志向，即追求。而要于世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟。
對(duì)于人生之樹(shù)而言，先要立志，先要扎根，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。如果連意愿都沒(méi)有，那就幾乎不可能長(zhǎng)成，如果要長(zhǎng)成，則要先扎下根基。
在人生事業(yè)的撐持過(guò)程中，當(dāng)面臨種種困惑與挫折與迷惑與艱難時(shí)，還要學(xué)會(huì)“內(nèi)斷于心，自為主持”。有方向，在遇到意外情況時(shí)，就不致于迷失方向。曾國(guó)藩在平定太平天國(guó)的過(guò)程中，經(jīng)歷了相當(dāng)多的挫折與阻撓，就是因其心中有方向，才能坦然面對(duì)。
曾國(guó)藩以為“先立堅(jiān)卓之志，可求變化之法”，也即人生要有明確的方向，即有清晰、明確的目標(biāo)，然后想盡方法，充分調(diào)用一切可用資源，去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。方向明確，目標(biāo)明確，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，則不受任何限制，隨之變化。
酈波老師說(shuō)：人生就是這樣，有思路才有出路，有定位才能有地位。
四、總結(jié)
人生要先立志，有方向，即有明確、清晰的目標(biāo)，然后想盡辦法、調(diào)動(dòng)一切可調(diào)用的資源去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，要先立定腳跟。當(dāng)他人有不同見(jiàn)解，有新的信息，遇到意外情況，或事態(tài)緊急時(shí)，要評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)，短期和長(zhǎng)期的失與得各是什么，進(jìn)行綜合衡量后，再去進(jìn)行選擇。扎穩(wěn)根基、積累至足夠的實(shí)力，這是一切的前提，事態(tài)再緊急，也不能動(dòng)搖!
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇25
曾國(guó)藩，字伯涵，號(hào)滌生。湖南湘鄉(xiāng)人，生于1811年，卒于1872年。曾國(guó)藩六歲讀書(shū)，二十八歲中進(jìn)士。他一生嚴(yán)于治軍、治家、修身、養(yǎng)性，實(shí)踐了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世視為道德修養(yǎng)的楷模。
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上最顯赫和最有爭(zhēng)議的人物，其生前毀譽(yù)參半，既有中興第一名臣的美稱，又有賣國(guó)賊的惡名。曾國(guó)藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國(guó)，被清廷稱為同治中興第一功臣;又于1861年創(chuàng)辦了中國(guó)最早的`洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，成為洋務(wù)派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命黨人稱他開(kāi)就地正法之先河，并在天津教案中殺人割地，是遺臭萬(wàn)年的漢奸。
著名革命家章太炎對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)最為客觀，稱曾國(guó)藩譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇。青年時(shí)代的毛澤東對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高，他在1917年致友人的信中說(shuō)：吾于近人，獨(dú)服曾文正。蔣介石更是把曾國(guó)藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模，并親自從《曾國(guó)藩家書(shū)》中摘錄出許多語(yǔ)錄。
《曾國(guó)藩家書(shū)》反映了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和他治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想，是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料。本月上旬，我和妻子在沈陽(yáng)北方圖書(shū)城購(gòu)得一本《曾國(guó)藩家書(shū)》，利用早晚閑暇時(shí)將此書(shū)通讀了一遍，雖領(lǐng)略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字，作為自勉。
1、痛改前非自我反省。
2、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦�，何必�(fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳。
3、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。
4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習(xí)，中無(wú)所有，而夜郎自大，此最壞事。
5、謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝弟仁義是也;修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷;明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢;德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。
6、吾人為學(xué)，最要虛心。自滿自足，不能有所成。
7、做事當(dāng)不茍不懈
8、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之。
9、做人須要有恒心，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
10、做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞
11、做人要自立自強(qiáng)。
12、時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益
13、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，讀書(shū)宜立志有恒。
14、家和萬(wàn)事興。夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無(wú)不從，弟有請(qǐng)，兄無(wú)不應(yīng)，和氣蒸幫而家不興者，未之有也。反是而不敗者，亦未之有也。
15、家中大小諸事，皆大人躬親之，未免過(guò)于勞苦。勤儉本持家之道，而人所處之地各不同，大人之身，上奉高堂，下蔭兒孫，外為族黨鄉(xiāng)里所模范，千金之軀，誠(chéng)宜珍重!
16、親近良友愈久，獲益愈多。以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇26
學(xué)界有晚清四大著名日記的說(shuō)法。這四部日記分別為曾國(guó)藩的《求闕齋日記》、李慈銘的《越縵堂日記》、王闿運(yùn)的《湘綺樓日記》、翁同龢的《翁文恭公日記》。其中影響最大的當(dāng)推曾國(guó)藩的日記。
現(xiàn)存的曾氏日記，起自道光19年正月初一日，終止于其去世的當(dāng)天，即同治十一年2月初4日，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)34年�；蛟S是早期的曾氏恒心不夠，因宦務(wù)繁雜而有所間隔，也或許是因遷徙而遺失、因戰(zhàn)火而焚毀等緣故，34年的日記中有所缺失，流傳至今的文字約130萬(wàn)言。宣統(tǒng)元年，中國(guó)圖書(shū)公司將其手稿印行。曾氏日記究竟因?yàn)槭裁淳壒识艿胶笫赖闹匾暷?筆者以為，其原因可能有以下幾個(gè)方面。
第一，曾氏是一個(gè)對(duì)中國(guó)近代歷史有很大影響的人物，無(wú)論是學(xué)術(shù)界還是社會(huì)民眾，對(duì)其一生的行事都很有興趣。他的親筆日記，尤其是其咸豐八年六月再次出山之后逐日記錄的日記，對(duì)研究他本人以及他所處的.那個(gè)時(shí)代，有任何其他史料所不可替代的作用。
第二，曾氏出生于偏僻鄉(xiāng)村的世代農(nóng)家，后來(lái)成為扶危定傾的國(guó)家干臣。一百多年來(lái)，他是所有平民子弟的勵(lì)志榜樣，人們對(duì)他的成長(zhǎng)史格外關(guān)注。曾氏的日記，尤其是早年在京師翰苑刻苦自勵(lì)的那一段心路歷程，堪稱一切有志向有抱負(fù)的年輕人的最佳教科書(shū)。梁?jiǎn)⒊?dāng)年就是這樣學(xué)曾氏的。他對(duì)人說(shuō)：“近設(shè)日記，以曾文正之法，凡身過(guò)、口過(guò)、意過(guò)皆記之�！痹系男奚碛幸粋�(gè)突出的特點(diǎn)，那就是自覺(jué)認(rèn)真。他以圣賢為榜樣，以慎獨(dú)為準(zhǔn)則，以血戰(zhàn)之勇氣，以截?cái)嗪舐分疀Q心，從嚴(yán)要求，切實(shí)踐行。常言說(shuō)人非圣賢，但曾氏偏要以圣賢為目標(biāo)，宣稱“不為圣賢，便為禽獸”，他為何要如此為難自己?原來(lái)，曾氏采取的是取法上上的策略。古人認(rèn)為取法乎上僅得其中，若想得其上，便只有取法上上了。正因?yàn)槟繕?biāo)定得甚高，所以盡管曾氏終其一生并未成為圣賢，但在道德自我完善這方面，古今政治家中罕有其匹。尤其于克己自律上，在一塌糊涂的晚清官場(chǎng)，他應(yīng)屬鳳毛麟角。
第三，今人讀曾國(guó)藩，主要是看重他的人生智慧與處世謀慮。他的日記，恰恰記錄了不少關(guān)于這方面的領(lǐng)悟。因?yàn)槭撬饺说碾S手所錄，曾氏的這些悟道過(guò)程，便會(huì)以最初始最本色最隨意的狀況保留下來(lái)，因而也便更具有真實(shí)性與借鑒性。
曾氏不是原創(chuàng)型的思想家，他也不是對(duì)理學(xué)有重大貢獻(xiàn)的學(xué)問(wèn)家，實(shí)事求是地說(shuō)，曾氏只是一個(gè)將中國(guó)傳統(tǒng)文化履行于人生事業(yè)中的經(jīng)世致用者。他對(duì)道的思索與領(lǐng)悟，更多地體現(xiàn)在世俗、庸常中。他信奉“絕大學(xué)問(wèn)皆在家庭日用之中”的理學(xué)真諦。他勤于思考，善于歸納，將家庭日用間的絕大學(xué)問(wèn)，通過(guò)自身的體驗(yàn)，以自己的語(yǔ)言表述出來(lái)，真實(shí)親切，曉暢易行。讀他的日記，就如同聽(tīng)一位閱歷豐富喜歡琢磨的智者在談心。
第四，我們常說(shuō)歷史要細(xì)讀，真正的歷史之細(xì)，不存在于官方史冊(cè)，更不存在于學(xué)者專著，而是散落在各種不經(jīng)意的文字中，那里往往會(huì)透露出大風(fēng)大浪初的細(xì)微漣漪、大變大故前的蛛絲馬跡。曾氏的日記，偶爾會(huì)留下一些大歷史里的小細(xì)節(jié)，故而顯得彌足珍貴。比如同治元年正月初十日，曾氏在日記中說(shuō)，朝廷頒發(fā)下來(lái)的代表王命的旗幟，居然偷窳得如同小兒玩具。朝廷再窮，也不會(huì)窮到連制作幾面小王旗的銀子都沒(méi)有。這個(gè)細(xì)節(jié)所傳達(dá)的信息是：愛(ài)新覺(jué)羅王朝氣數(shù)已盡。
正因?yàn)樵系娜沼泝?nèi)涵豐厚、容量廣博，“評(píng)點(diǎn)曾國(guó)藩”系列不能沒(méi)有日記的評(píng)點(diǎn)。筆者從傳世的曾氏日記中挑選出三百來(lái)篇，分為修身、悟道、讀書(shū)、國(guó)事、家事、寫(xiě)字、品鑒、夢(mèng)境八大類。為保持一天日記的完整性，所挑選的日記整篇照錄，不再刪節(jié)。原文之后的評(píng)點(diǎn)，仍舊像過(guò)去一樣，盡筆者之所能，給讀者提供一些幫助，以便對(duì)該篇日記有更好的理解。在每大類之前，筆者會(huì)有一篇總評(píng)，意在為讀者充當(dāng)引導(dǎo)。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇27
近日從圖書(shū)館借閱了唐浩明先生所著的歷史小說(shuō)《曾國(guó)藩》三部中的第一部《血祭》。這部小說(shuō)以豐繁的史料、富有湖南特色的語(yǔ)言真實(shí)地、藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)近代史上一位“中興名臣”——曾國(guó)藩。看完第一部后，心緒久久沉浸在書(shū)中那波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷中，急切的想要借閱第二部《野焚》和第三部《黑雨》一睹為快。第一部《血祭》主要介紹了曾國(guó)藩在母親逝世后，回家丁憂創(chuàng)立湘軍(此時(shí)還只能稱湘勇)，并與太平天國(guó)起義軍初步會(huì)戰(zhàn)的經(jīng)歷。
曾國(guó)藩(1811-1872)，初名子城字伯函，號(hào)滌生，謚文正，湖南湘鄉(xiāng)人，少年苦讀，追求功名。他出生于耕讀之家，家境殷實(shí)，家風(fēng)淳樸，耕田得以養(yǎng)家糊口，讀書(shū)則是為了考取功名，光宗耀祖。其祖父曾玉屏雖少文化，但操持家業(yè)，閱歷豐富;父親曾麟書(shū)身為塾師秀才，熟讀詩(shī)書(shū)，曾國(guó)藩做為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫自然受兩位的影響頗深。曾家以勤儉持家，受影響，曾國(guó)藩自小養(yǎng)成了勤快的習(xí)慣，不貪睡，愛(ài)讀書(shū)。6歲時(shí)入塾讀書(shū)，8歲能讀八股文誦五經(jīng)，14歲時(shí)能讀周禮、史記文選，并參加長(zhǎng)沙的童子試，成績(jī)俱佳列為優(yōu)等，至道光十二年(1832年)他考取了秀才。后來(lái)又去異地拜師求學(xué)，刻苦讀書(shū)。
在27歲時(shí)，他考中了同進(jìn)士，從此之后，一步一階的踏上仕途之路。后來(lái)成為軍機(jī)大臣穆彰阿的得意門(mén)生，在京十多年間，他先后任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學(xué)士，內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職，曾國(guó)藩就是沿著這封仕途之道，步步升遷到二品官位。
位列二品官位期間，奉旨付江西擔(dān)任鄉(xiāng)試主考官時(shí)，母親逝世，曾國(guó)藩中途回鄉(xiāng)，為母丁憂。在丁憂期間，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系，曾國(guó)藩建立了一支地方團(tuán)練，稱為湘軍。湘軍在曾國(guó)藩的帶領(lǐng)下，逐漸成為絞殺太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量，并與朝廷的'八旗、綠營(yíng)，其他地方武裝，平定了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。此時(shí)，曾國(guó)藩也達(dá)到了他事業(yè)的高峰，奠定了他“中興第一名臣”的地位。
回顧曾國(guó)藩的一生，他能成為晚清中興之名臣，為后人廣為傳談的名人，與其的家庭、社會(huì)以及自身的修養(yǎng)、努力是密不可分的。
首先是勤奮。曾國(guó)藩勤奮刻苦，不僅表現(xiàn)在其求學(xué)生涯，當(dāng)其位居要職時(shí)，還堅(jiān)持每日讀書(shū)，每日自省，修身養(yǎng)性，韜光養(yǎng)晦，終成大器。
其次能夠團(tuán)結(jié)和籠絡(luò)一幫人，協(xié)助自己共成大業(yè)。曾國(guó)藩拜軍機(jī)大臣穆彰阿為師，后來(lái)又拜官文為師，為其仕途鋪平道路;結(jié)識(shí)劉蓉、郭嵩燾、胡林翼、羅澤南等朋友，又有李鴻章、左宗棠、塔齊布、曾國(guó)荃等人，為其出謀劃策，排憂解難、沖鋒陷陣。這些人，或老師，或同年，或?qū)W生，或兄弟，或朋友，曾國(guó)藩能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，共赴大業(yè)。
合上書(shū)本，內(nèi)心一遍遍地想：作為一個(gè)個(gè)體生命，曾國(guó)藩以病弱之軀在短短六十年里，何以做了那么多有意義的事?他的超常精力和睿智的頭腦從何而來(lái)，作為一個(gè)頭領(lǐng)，他白手起家創(chuàng)建了一支體制外的團(tuán)隊(duì)，在千難萬(wàn)險(xiǎn)中將這支軍隊(duì)帶到成功的彼岸，他的本事在何處?作為一個(gè)父兄一生給子弟寫(xiě)信數(shù)以千計(jì)，即便在軍情險(xiǎn)惡時(shí)仍對(duì)子弟不忘諄諄教誨，他的這種非同尋常、不計(jì)功利的愛(ài)心源于何處? 在中國(guó)歷史上做出大事業(yè)的人數(shù)不勝數(shù)，近代叱咤風(fēng)云的人物當(dāng)以千百計(jì)，但為什么曾國(guó)藩特別引起人們的興趣?
這是因?yàn)樽鳛檎渭�，曾有著一個(gè)明顯區(qū)別于中國(guó)歷史上政壇上大人物的地方，這就是，他在事功建立的過(guò)程中，非常注重完善自己的人格修養(yǎng)，并以自己的人格修養(yǎng)的完善來(lái)促進(jìn)事功的建立。作者唐浩明說(shuō)，中國(guó)歷史上，很少有人自覺(jué)去這樣做，更別說(shuō)做得好的。人格修養(yǎng)和事功同時(shí)建立，相互促進(jìn)，這是他不同于一般政界人物的地方。這就足以敲打我們一些人的靈魂。
讀懂這本書(shū)，便感覺(jué)與胸中有著萬(wàn)千溝壑的大人物心靈通了一次話。感覺(jué)擠壓在心底的困惑竟然輕輕化解了。第一遍讀得有點(diǎn)狼吞虎咽，還沒(méi)完全讀透。好書(shū)不厭讀，待有時(shí)間再細(xì)細(xì)品味咀嚼吧。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇28
唐鑒，字鏡海，湖南善化人。是清朝秉承程朱理學(xué)的專家級(jí)人物，但是他之所以出名，還是沾了不少弟子曾國(guó)藩的光。
道光二十一年，唐鑒由江寧藩司任上進(jìn)京任太常寺卿，道光帝在乾清門(mén)接見(jiàn)他。這一天，曾國(guó)藩恰好隨侍在旁。道光帝獎(jiǎng)諭唐鑒治程朱之學(xué)有成就，并躬自實(shí)踐，是個(gè)篤實(shí)誠(chéng)敬的君子。道光帝對(duì)唐鑒的.稱贊，引起曾國(guó)藩的深思：自己在皇上身旁，要得到皇上的重視，必須要投皇上所好;看來(lái)皇上看重的是德行的修養(yǎng)，是對(duì)義理之學(xué)的研究。幾天后，曾國(guó)藩就拜師于唐鑒，唐鑒也對(duì)這位同鄉(xiāng)后輩勤奮實(shí)在很看重，見(jiàn)他如此謙卑，自投門(mén)下，樂(lè)意地收下了這個(gè)新門(mén)生。
曾國(guó)藩拜師后第一起事就是請(qǐng)教唐鑒如何讀書(shū)：
曾國(guó)藩問(wèn)“古今學(xué)問(wèn)，汪洋若大海，弟子在它面前，有如迷路之孩童，不知從何處起步�！�
唐鑒回答“當(dāng)以《朱子全書(shū)》為宗，此書(shū)最宜熟讀，即以為課程，身體力行，切不可視為瀏覽之書(shū)。檢身之要，我送你八字。即檢攝在外，在‘整齊嚴(yán)肅’四字;持守于內(nèi)，在‘主一無(wú)適’四字。至于讀書(shū)之法，在專一經(jīng);一經(jīng)果能通，則諸經(jīng)可旁及;若遽求專精，則萬(wàn)不能通一經(jīng)。比如老夫，生平所精者，亦不過(guò)《易》一種耳�！痹鴩�(guó)藩聽(tīng)了鏡海先生這番話，有昭然若發(fā)蒙之感。
唐鑒逐一指點(diǎn)后，曾國(guó)藩于學(xué)問(wèn)之道和修身之法似乎一下子全明朗了。唐鑒又告訴他，督促自己修身的最好辦法是記日記，并說(shuō)倭仁在這方面用功最篤實(shí)，每日自朝至寢，一言一行，坐作飲食，皆有札記，或心有私欲不克，外有不及檢者皆記出。又說(shuō)自己記日記一一如實(shí)，決不欺瞞，夜晚與老妻親熱，亦記于日記中。曾國(guó)藩聽(tīng)后心中暗自發(fā)笑，也佩服老頭子誠(chéng)實(shí)不欺的品德。
唐鑒的話和做法不僅對(duì)曾國(guó)藩有啟發(fā)，對(duì)我也很有啟發(fā)，記得上學(xué)時(shí)老師說(shuō)過(guò)我們上了十幾年學(xué)，到最后學(xué)到了什么?學(xué)到的是學(xué)習(xí)的方法，就如唐鑒所說(shuō)的讀書(shū)要專一，“一經(jīng)能通，則諸經(jīng)可旁及”。另外，記日記確實(shí)是件好習(xí)慣，堅(jiān)持把我們的所見(jiàn)所想記錄下來(lái)，經(jīng)年累月，我們的學(xué)習(xí)成果會(huì)不知不覺(jué)的在日記中流露出來(lái)的。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇29
曾國(guó)藩有一對(duì)名聯(lián)：養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。
撐起兩根窮骨頭是指人要有骨氣，曾國(guó)藩一生以窮為榮以窮為本，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，說(shuō)他絕不把當(dāng)官所賺的錢留給后人，這就有疑問(wèn)了。自從曾國(guó)藩發(fā)跡后湘鄉(xiāng)出來(lái)很多人，因?yàn)樵鴩?guó)藩喜歡用鄉(xiāng)人。曾府也成為湘鄉(xiāng)第一府第，曾家也一度成為湖南首富。難道建曾府或是湖南首富的曾家就沒(méi)有曾國(guó)藩一分錢？其實(shí)這里面還真沒(méi)有曾國(guó)藩什么事。曾國(guó)藩確實(shí)很節(jié)儉，但他的幾個(gè)兄弟卻是一個(gè)比一個(gè)貪。他自己兄弟五個(gè)，最貪的是五弟也就是在家族里排行第九的曾國(guó)荃。曾家兄弟打仗都特別狠，除了曾國(guó)藩外打了勝仗后都喜歡屠城，然后把所得的金銀財(cái)寶據(jù)為己有。老九曾國(guó)荃就這樣斂財(cái)無(wú)數(shù)。曾國(guó)藩對(duì)大家庭的兄弟們無(wú)可奈何，但他對(duì)自己子女確實(shí)很嚴(yán)格。兩個(gè)兒子都非常節(jié)儉，一直都過(guò)得很清貧。曾國(guó)藩是死在兩江總督的任上，難道他真沒(méi)有留一點(diǎn)錢給他兩個(gè)兒子嗎？有個(gè)小小的例子可以反證：曾國(guó)藩死后他兩個(gè)兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻都為官了。老大曾紀(jì)澤比較有名，曾經(jīng)是晚清最著名的外交家。當(dāng)時(shí)國(guó)家比較窮，曾紀(jì)澤在駐英、法大使期間甚至把自己的薪俸貼補(bǔ)到建使館或是外事活動(dòng)中去了，而他節(jié)儉得衣服都舍不得買。老二紀(jì)鴻則是北京一名低級(jí)的官吏，比他哥哥還窮。有次紀(jì)鴻生了一場(chǎng)大病，看了病后竟然拿不出錢去抓藥，想向哥哥借錢，但一是哥哥不在國(guó)內(nèi)，二是想到哥哥也不寬裕。這時(shí)曾國(guó)藩才離世不久，如果留了錢的話兩個(gè)兒子不可能會(huì)過(guò)得那么的拮據(jù)。
在萬(wàn)般無(wú)奈之下還是左宗常知道了這件事后出手相助。當(dāng)時(shí)左宗常熱淚盈眶，說(shuō)平時(shí)最不服曾國(guó)藩，但現(xiàn)在不服也不行，兩個(gè)孩子身為名門(mén)之后，清廉自省到這個(gè)地步，老曾真是教子有方��！
曾國(guó)藩平時(shí)就穿家里老妻織的布衣。一生只做過(guò)一件高檔衣服，那還是他金榜題名時(shí)做的一件高檔料子的長(zhǎng)袍，平時(shí)舍不得穿，只有在大場(chǎng)面時(shí)才會(huì)穿出去，回來(lái)就趕緊脫下收好。這件衣服穿了三十年，一直到曾國(guó)藩去世時(shí)還是嶄新嶄新的。
曾國(guó)藩在南京任兩江總督時(shí)把家眷都接過(guò)來(lái)了，有一次李鴻章請(qǐng)?jiān)业呐斐燥垼@時(shí)曾家兩個(gè)女兒還沒(méi)出嫁，聽(tīng)到請(qǐng)客的.消息都很高興，但發(fā)愁的是兩人只有一條綢緞褲子，這條褲子還是大嫂留下來(lái)的。那誰(shuí)穿這條褲子去赴宴呢？姐妹倆為此吵了一架，小妹妹沒(méi)爭(zhēng)羸就大哭起來(lái)。于是曾國(guó)藩就做小女兒的工作，說(shuō)等明年如果我還做兩江總督的話我就給你做一條更漂亮的褲子，小妹聽(tīng)了才破泣為笑。
曾國(guó)藩名言：士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇30
本書(shū)是家訓(xùn)的下篇，識(shí)事、識(shí)道，個(gè)人覺(jué)得不如上篇的識(shí)人、識(shí)己更為直觀、有說(shuō)服力。
識(shí)事篇講的是“剛?cè)岵?jì)”，兩個(gè)印象比較深的曾公的個(gè)人案例。一是國(guó)藩斗咸豐，咸豐20歲做皇帝，還是很想勵(lì)精圖治的，于是讓大家給他提建議，但三分鐘熱度過(guò)后，就不是那么回事了。曾公卻并沒(méi)順坡下驢，而是寫(xiě)了一道批判咸豐個(gè)人的奏折而且當(dāng)著滿朝文武當(dāng)場(chǎng)背了出來(lái)。結(jié)果可想而知，被咸豐連罵十幾聲“狂�！保�要定罪，幸虧有大臣出班跪求，才免遭懲罰，但卻讓咸豐從此對(duì)他抱有很大的成見(jiàn)，導(dǎo)致多年后曾公帶湘軍與太平軍作戰(zhàn)，得不到咸豐的支持，甚至讓他回家丁憂�！皠�?cè)嵯酀?jì)，剛其實(shí)是目的，柔其實(shí)是手段。在實(shí)踐行動(dòng)中，柔的手段比剛的手段更為可取�！迸怨芾碚撸瑒倳�(huì)被認(rèn)定為“鐵娘子”，柔可能不能真實(shí)表達(dá)自己的意愿，被認(rèn)定為“沒(méi)有原則”，剛與柔有時(shí)很難拿捏與平衡。二是“寬一與干爹”，講的是干爹因?yàn)閭�(gè)人的事去找做大官的兒子幫忙，曾公只字不提，就是各種好招待，在了解干爹占理后，才用一把扇子很隱晦的去幫助他。成年后，特別是有了一定的社會(huì)關(guān)系、職務(wù)，都會(huì)遇到這樣的事，如何處理才不會(huì)有失偏頗、不會(huì)占用過(guò)多精力，只能總結(jié)為一句話：這是一門(mén)藝術(shù)。
識(shí)道篇講的是“明強(qiáng)挺經(jīng)”，更多講的是剛的'藝術(shù)與智慧，“剛”的哲學(xué)在于它是一種臨事之剛，自勝之剛，克惰之剛。碰到事情別空發(fā)言論，要能挺起胸膛負(fù)責(zé)任，即是臨事之剛，自勝與克惰之剛，我認(rèn)為可以理解為自律的韌性。
做事往往只著眼于眼前的問(wèn)題與矛盾，深陷其中，曾公的做法會(huì)給我們啟示。曾國(guó)藩帥湘軍與太平軍鏖戰(zhàn)10余年，之所以能取得最后的勝利，一個(gè)重要的原因在于他能夠有著眼于全局的戰(zhàn)略眼光，他不輕易的被對(duì)手所惑，在整個(gè)晚清與太平天國(guó)的作戰(zhàn)階段，可以說(shuō)只有曾國(guó)藩做到不為對(duì)手所惑，堅(jiān)持穩(wěn)扎穩(wěn)打、壓縮太平軍生存空間的戰(zhàn)略決策。因而他從來(lái)不會(huì)被太平軍聲東擊西、圍魏救趙的計(jì)策所迷惑，也不會(huì)被暫時(shí)的困難說(shuō)動(dòng)搖，而其清軍將領(lǐng)則跟在太平軍的后面疲于奔命，終究肥的拖瘦，瘦的拖垮，成了那場(chǎng)時(shí)代大競(jìng)爭(zhēng)中的失敗者。無(wú)論哪個(gè)行業(yè)，獲取暴利的時(shí)代已一去不返，實(shí)體經(jīng)濟(jì)需要扎扎實(shí)實(shí)的做，實(shí)行精細(xì)化管理，從管理中要效益。
這是一個(gè)偉大的時(shí)代，我們見(jiàn)證了社會(huì)的迅猛發(fā)展；而歷史是一面鏡子，讓我們從中找到規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)會(huì)自省、自律，以匹配時(shí)代的進(jìn)步。學(xué)無(wú)止境。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇31
作者張宏杰，蒙古族，1972年生于遼寧。東北財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士，清華大學(xué)博士后。
曾國(guó)藩是一個(gè)被現(xiàn)代人過(guò)度 “開(kāi)發(fā)” 的歷史人物，滿大街有關(guān)他的書(shū)，百分之九十都是 “成功學(xué)” 或 “厚黑學(xué)” 一類的。
張宏杰寫(xiě)了三本曾國(guó)藩的正面與側(cè)面，這三本書(shū)出版時(shí)間相差近十年，作者的文筆、思路、觀點(diǎn)也更加的成熟宏大，從帶兵打仗、從政為官到生活百態(tài)。讓我們更加接近曾國(guó)藩的內(nèi)心世界，也對(duì)紛繁復(fù)雜的晚清社會(huì)有更多認(rèn)識(shí)和解讀。
他讓我們看到的曾國(guó)藩不僅僅是一個(gè)政治家、軍事家、思想家，他還是個(gè)人，是一個(gè)生活在家長(zhǎng)里短中的人，是一個(gè)終生掙扎、糾結(jié)、沖突和矛盾的人，是一個(gè)有血有肉有靈魂的人，是一個(gè)迷信風(fēng)水、算卦占卜的人，也是一個(gè)喋喋不休的兄長(zhǎng)與父親。
曾國(guó)藩在理想與現(xiàn)實(shí)之間不斷自我調(diào)節(jié)，我們可以切身感受到他在人生的不同階段，以及艱難困苦面前表現(xiàn)出來(lái)的猶豫與堅(jiān)定、拘泥與圓通、笨拙與精明，更深入地體會(huì)他的“拙”與“誠(chéng)”，真切地領(lǐng)略他的做事原則與人格魅力。
這本書(shū)集中寫(xiě)曾國(guó)藩與他的戰(zhàn)友同僚們。
今天這篇文章講講他與胡林翼搭檔生涯。
胡林翼(1812—1861年)，字貺生，號(hào)潤(rùn)之，晚清中興名臣之一，湘軍重要首領(lǐng)，湖南益陽(yáng)縣泉交河人。因鎮(zhèn)壓太平天國(guó)革命有功，與曾國(guó)藩、左宗棠、彭玉麟被史學(xué)家并稱為“中興四名臣”。1861年9月30日，因病嘔血死于安徽軍中。謚文忠，追加太子少保，兵部侍郎。
胡林翼
曾國(guó)藩是科舉京官，是農(nóng)家子弟，遇到大是大非的時(shí)候，能保證自己的氣節(jié)，但是對(duì)家庭利益、集團(tuán)利益，卻看得很重。而胡林翼早年是貴族公子，父親是朝廷高官，又是兩江總督陶澍的女婿，所以他遇事，看得破，拿得起，放得下。胡林翼的心胸更大，手段更直，曾國(guó)藩?jiǎng)t更持慎保守，顧慮多多。
曾、胡同是湖南老鄉(xiāng)且翰林院同事，卻有著截然不同的人生境遇，出身、門(mén)第、性格、為人大不相同。胡林翼年輕時(shí)平步青云，曾國(guó)藩年輕時(shí)材大難用。太平天國(guó)的興起、壯大，危及清廷，讓兩個(gè)性情迥異的年輕人為了一個(gè)共同的理想走到了一起。
從疏遠(yuǎn)到欣賞
胡林翼是不折不扣的官二代，世家子弟，父親胡達(dá)源探花出身，岳父陶澍更是一代名臣。從小在優(yōu)渥的環(huán)境中長(zhǎng)大，年輕時(shí)恣意聲色，放誕不羈，但天資聰穎，胸有大志。利用父親與岳父的官場(chǎng)基礎(chǔ)，胡林翼一入翰林就顯出一副勢(shì)不可擋的 “紅翰林” 之勢(shì)。連接被任命為國(guó)史館協(xié)修、會(huì)試同考官及江南鄉(xiāng)試副主考，蒸蒸日上的勢(shì)頭令所有同僚羨慕不已。
胡林翼看似平步青云的仕途，在人人羨慕的副主考任上，使他的人生發(fā)上了極大的轉(zhuǎn)變。本可以一路加官進(jìn)爵、封侯拜相，因主考官徇私而被牽連，受到撤職處分。這對(duì)于已經(jīng)患病的胡父無(wú)疑是雪上加霜，一年后父親去世，黯然南歸，掛冠回鄉(xiāng)，守孝近七年。
胡林翼不在京城的幾年，曾國(guó)藩發(fā)生了翻天覆地的變化。
曾國(guó)藩出身普通農(nóng)民，家道清貧、謹(jǐn)言慎行，到京為官后，發(fā)誓要精進(jìn)理學(xué)，做圣賢之人，謝絕一切應(yīng)酬，刻苦修身，發(fā)憤圖強(qiáng)。從七品翰林院檢討，開(kāi)始了 “十年七遷”。
以前那個(gè)讓胡林翼沒(méi)怎么放在眼里的湖南老鄉(xiāng)，讓他刮目相看，曾國(guó)藩已經(jīng)不是那個(gè)木訥、無(wú)趣的道學(xué)士，而是舉世渾濁中，朝廷給予大望的一顆明星。
幾年后的胡林翼，得力于胡家官場(chǎng)的淵源及朝廷對(duì)人才的愛(ài)惜，掛冠七年之久，在朋友們的相助下，捐得貴州安順知府一職。
在貴州他做到 “不取官中一錢自肥”。親自帶兵剿匪，出入高山深谷，廢寢忘食。每到一地，匪患頓息，也憑此舉再次得到朝廷的認(rèn)可。
從欣賞到合作
胡林翼從浪蕩公子轉(zhuǎn)變成吃苦耐勞地方官之際，曾國(guó)藩也完成從文人到武官的轉(zhuǎn)變，咸豐二年，為母親守孝的曾國(guó)藩因太平軍席卷兩湖，墨絰出山，創(chuàng)辦湘軍。
咸豐三年年底，胡林翼帶領(lǐng)六百貴州練勇，離開(kāi)奮斗八年的.貴州，成為湘軍的一部分。
是年，四十三歲的曾國(guó)藩與四十二歲的胡林翼，都已步入中年，終年勞瘁之下塵滿面、鬢如霜，不復(fù)年輕時(shí)的風(fēng)華正茂。
這時(shí)候的他們，一個(gè)是經(jīng)數(shù)年邊遠(yuǎn)地區(qū)政務(wù)磨煉，年少輕狂褪去，勵(lì)精圖治，待人誠(chéng)懇。一個(gè)是早年拘謹(jǐn)謙讓中更多了沉穩(wěn)踏實(shí)、干練自信。
這種相互的轉(zhuǎn)變，給曾、胡以后的軍事合作中團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互信任打下了良好的基礎(chǔ)，在九江、梅家洲之戰(zhàn)中，胡林翼與曾國(guó)藩部下配合良好，屢立戰(zhàn)功。
咸豐五年三月，胡林翼被任命為湖北巡撫，，但是湖北還在太平軍手中，為盡快拿下湖北，胡林翼向曾國(guó)藩請(qǐng)求救援。此時(shí)，在九江自身難保的曾國(guó)藩在手下能用之將、可用之兵只剩下羅澤南一部的情況下，同意羅澤南另剿湖北。
曾國(guó)藩從天下大局看，雖然他坐困江西，一籌莫展、驚險(xiǎn)萬(wàn)分。但是武漢更重要，自己的安危次之。胡林翼得精兵后，奪取湖北、江西、安徽等，屢建大功。
曾國(guó)藩關(guān)鍵時(shí)刻的自我犧牲，危急時(shí)刻全力支援對(duì)方，使得曾、胡二人的情誼在危難之中日漸加深。
從合作到生死之交
曾國(guó)藩的人生哲學(xué)是 “拙誠(chéng)”。他認(rèn)為“天下之至誠(chéng)，能勝天下之至偽；天下之至拙，能勝天下之至巧”。拙誠(chéng)可能一時(shí)效率不高，但是持久，沒(méi)有后患。而胡林翼以 “權(quán)術(shù)” 為用，注重的是高效率。為了迅速達(dá)到目的，他絞盡腦汁，需要用權(quán)術(shù)的時(shí)候毫不猶豫。 所以他做人做事很主動(dòng)，力求占盡先機(jī)。
曾國(guó)藩持重謹(jǐn)慎，黏滯拘泥，做事四平八穩(wěn)；胡林翼明快膽大，敢冒風(fēng)險(xiǎn)，擅于權(quán)術(shù)。老成持重再進(jìn)一步就是貽誤戰(zhàn)機(jī)，明快進(jìn)取也容易一著不慎，得不償失。曾國(guó)藩的持緩在胡林翼的促動(dòng)下沒(méi)有堅(jiān)持到底，胡林翼的求速也在曾國(guó)藩的中和下沒(méi)有形成風(fēng)險(xiǎn)。兩個(gè)人性格的互補(bǔ)，對(duì)事業(yè)發(fā)展形成了良好的助力。
雖然曾、胡二人性格、為人迥異，但彼此都能坦誠(chéng)相待、顧全大局。在多次的戰(zhàn)斗中互相支援、協(xié)助，急救于危難之中。
在越來(lái)越深入的合作中，兩人的友誼不斷加深。他們互相信任、互相欣賞，更相互砥礪，達(dá)到孔子的 “友直、友諒” 的境界，相互規(guī)勸而不相互獎(jiǎng)飾。
咸豐十一年，咸豐皇帝七月死于熱河行宮，八月二十六日，積勞成疾，長(zhǎng)期處于內(nèi)憂外患的焦灼中，胡林翼走到了生命的終點(diǎn)，時(shí)年五十歲。
曾國(guó)藩得知胡林翼病逝，傷痛不已，徹夜難眠，惘惘若有所失。
曾國(guó)藩一生有兩個(gè)核心：一個(gè)是為國(guó)效忠，達(dá)到孔子所說(shuō)的圣賢境界；另一個(gè)是發(fā)揚(yáng)光大曾氏家族。在曾國(guó)藩心中，國(guó)家、家族的分量同樣重要，甚至沒(méi)有了國(guó)家，家族還要繼續(xù)延續(xù)。而在胡林翼心中，國(guó)重于家，他一生立身行事很少慮及家族和親人，為朝廷做到了鞠躬盡瘁，死而后已。
他們之所以有如此差別，一個(gè)重要原因也許是身處不同的家族中：曾國(guó)藩家族龐大，兄弟姊妹眾多，上有老下有小；而胡林翼是獨(dú)生子，又膝下無(wú)兒，領(lǐng)兵之時(shí)父親也已經(jīng)去世，沒(méi)有太多的家族事務(wù)掛念，他可以一心一意效忠國(guó)家。
胡林翼的早逝，對(duì)于曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)是禍?zhǔn)歉�，不可一概而論。就胡林翼的才具、�?quán)術(shù)、極高的情商，資質(zhì)平平的曾國(guó)藩是很難有機(jī)會(huì)成就一番事業(yè)，最后位列晚清權(quán)臣之首。
曾國(guó)藩的悲傷，是壯士斷腕的悲傷，除了失去一個(gè)并肩戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友、一個(gè)心有靈犀的友人、一個(gè)極其合拍的伙伴外，他還悲傷于腐朽軟弱、不堪一擊的清廷中，今后無(wú)人能與他攜手并進(jìn)，同舟共濟(jì)。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇32
本書(shū)清晰呈現(xiàn)了曾國(guó)藩一生堅(jiān)持進(jìn)德修業(yè)，終成閱遍大清舉國(guó)之才的識(shí)人大師這一非凡歷程。
原滋原味的曾氏智慧與深刻透徹的曾氏解讀完美結(jié)合！
評(píng)古論今，小中見(jiàn)大，通俗易懂，幽默睿智，微小細(xì)節(jié)中明大道理，平實(shí)講述中顯大智慧。
曾仕強(qiáng)教授以六大講題為核心，并輔以易經(jīng)，開(kāi)展他對(duì)曾國(guó)藩在識(shí)人、用人之道的觀察，所以不僅由故事中了解曾國(guó)藩一生，更可從易經(jīng)卦象中了解其為人處世之道，潛移默化中，也可吸收易經(jīng)知識(shí)。
本書(shū)深入淺出，以生動(dòng)故事，說(shuō)明曾國(guó)藩一生傳奇經(jīng)歷。清晰呈現(xiàn)曾國(guó)潘由平凡人蛻變?yōu)榍Ч磐耆说倪M(jìn)德修業(yè)過(guò)程。完整說(shuō)明曾國(guó)潘由不懂識(shí)人，轉(zhuǎn)變?yōu)闉榇笄迮e國(guó)之才的鑒人用人大師的非凡歷程。
作者曾仕強(qiáng)教授融會(huì)貫通中西管理學(xué)精義，揭曉“識(shí)人用人”的奧妙真義。
曾國(guó)藩一雙眼睛，練就高明穿透功夫。
首先看有沒(méi)有獨(dú)立之志；看他有沒(méi)有很好的志向，還要有膽識(shí)、有恒心，不能有頭沒(méi)尾，人而無(wú)恒是終身一無(wú)所成。
其次以自己獨(dú)特眼光，看出別人看不到之處。能及時(shí)抓住有利因素，獲得取勝時(shí)機(jī)。
曾國(guó)藩用人有三要：
觀志：在大事上有自主判斷力，能獨(dú)當(dāng)一面，又能聚集眾人的力量。
適才適任：依據(jù)人才志向大小與才能高低，授以不同職位。
適時(shí)交心：滿意的.人才上缺，可以占用其次，加以教育培養(yǎng)。彼此心照不宣，真心不欺，如水那般淡而綿長(zhǎng)，即為交心。
曾國(guó)藩重視人才，秉持四大原則：廣收、慎用、勤教，嚴(yán)繩。，誠(chéng)心接納各方人才；慎用，謹(jǐn)慎安排各種人才；勤教， 用心培養(yǎng)各色人才；嚴(yán)繩， 細(xì)心規(guī)范務(wù)求合理。
曾國(guó)藩是蔣介石和毛澤東兩位持不同政見(jiàn)的大人物，都相當(dāng)推崇的偉人，曾仕強(qiáng)教授的解讀深刻精辟！他的解讀讓我們了解曾國(guó)藩獨(dú)特的思想個(gè)性，他很中國(guó)，很內(nèi)圣外王！很值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)！
通過(guò)閱讀本書(shū)我已獲得：增加對(duì)易經(jīng)義理的認(rèn)識(shí)與了解；明白人際互動(dòng)，陰陽(yáng)調(diào)和的作為；感受大師修身為國(guó)的哲學(xué)思考；學(xué)習(xí)學(xué)貫中西的管理學(xué)新思維。
曾仕強(qiáng)教授深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方管理理論，學(xué)問(wèn)淵深，世情洞達(dá)。他是央視《百家講壇》最受歡迎的主講專家之一，以其深厚的中國(guó)文化功底和中西貫通的淵博學(xué)識(shí)在中國(guó)管理界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
曾仕強(qiáng)教授一生學(xué)貫中西，融古通今，著書(shū)立說(shuō)，游學(xué)授課，走遍世界各地，大江南北，將推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)成自己終生的使命。他對(duì)中華文化有著深情厚誼，他最了解中國(guó)人，最懂中國(guó)人的內(nèi)心。
之前聽(tīng)過(guò)他講的《易經(jīng)的智慧》《長(zhǎng)安家風(fēng)》《曾仕強(qiáng)點(diǎn)評(píng)三國(guó)之道》…非常精彩，很接地氣！他真的是太懂“中國(guó)人”了！中國(guó)人的忠孝、矜持、隱忍、含蓄、明哲保身、謙虛低調(diào)、居安思危、深謀遠(yuǎn)慮、天人合一、仁義禮智信、積德行善……等等特質(zhì)，在曾老師這里都有善意的解讀和深刻的理解！因?yàn)樗麗?ài)這片土地，他愛(ài)生活在這里的祖祖輩輩的華夏人！因?yàn)樗茄S子孫，和我們有共同的血脈，他有同理心！有共鳴！他有易經(jīng)的智慧！
從他的書(shū)里，我看到了我不曾深入思考的民族思想精華，人生之道，尤其要易知易行，才有實(shí)用價(jià)值…
曾仕強(qiáng)教授說(shuō)：讀國(guó)學(xué)，就是要讓我們懂得什么叫人生。人的尊嚴(yán)，就在于充分發(fā)揮上天所賦予的自主性，盡心盡力做一個(gè)自主的人。
曾仕強(qiáng)教授說(shuō)：人活著，就是要修己，來(lái)盡到自己該盡的責(zé)任。良心人人皆有，心無(wú)外物，心無(wú)外理，良心就是道，就是天理。
人一憑良心，正能量就出來(lái)了；不憑良心，負(fù)能量就出來(lái)了。
曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記 篇33
繼續(xù)為大家介紹度陰山的《曾國(guó)藩又笨又慢平天下》的第三部分。
安慶是南京的門(mén)戶，也是太平天國(guó)的西方重鎮(zhèn)，曾國(guó)藩與胡林翼制定了兵分四路平定安徽的計(jì)劃。隆冬時(shí)，愛(ài)將鮑超3500人被陳玉成五萬(wàn)之眾圍困于小池驛。
多次馳援不力，曾國(guó)藩寫(xiě)信叮囑鮑超堅(jiān)守待變。1860年春，洪秀全令陳玉成撤軍，為擊破江南大營(yíng)，此舉拯救了鮑超與曾國(guó)藩。
多隆阿率清軍圍桐城，將硬骨頭安慶丟給了曾國(guó)藩。曾國(guó)藩謹(jǐn)小慎微，兩面圍困安慶，步步為營(yíng)，以通糧道。就是依靠這種平淡無(wú)奇的軍事風(fēng)格，才為他創(chuàng)立了光芒萬(wàn)丈的功業(yè)。
此時(shí)駱秉章幕府擔(dān)任師爺?shù)淖笞谔呐c一員武將發(fā)生了沖突，咸豐命人徹查“劣幕”，在曾國(guó)藩的營(yíng)救下，左宗棠來(lái)到了曾國(guó)藩的軍營(yíng)。
洪秀全采用了洪仁玕的圍魏救趙之策，于1860年3月，李秀成兵圍杭州，然后與陳玉成夾攻回援之?dāng)�，江南大營(yíng)潰敗。
在肅順的舉薦下，曾國(guó)藩被任命為兩江總督，6月，他將指揮部遷到了三省交界、四面環(huán)山的安徽祁門(mén)，向朝廷推薦李鴻章為兩淮鹽運(yùn)使，因事情泄露沒(méi)有辦成。
太平軍為了解安慶之圍，再次利用圍魏救趙之法攻武昌，曾國(guó)藩令李元度防守徽州，叮囑其要堅(jiān)守不出。然而李元度未能經(jīng)得住誘惑，3000人馬中了埋伏。
曾國(guó)藩忍痛彈劾，導(dǎo)致李元度出走浙江，投靠了王有齡。曾國(guó)藩震怒，二次彈劾，李元度被充軍發(fā)配到了新疆。
12月，李秀成率軍兵圍祁門(mén)，湘軍進(jìn)退維谷，連頭等幕僚王闿運(yùn)都逃之夭夭。所幸外圍的左宗棠突襲景德鎮(zhèn)成功，祁門(mén)大營(yíng)轉(zhuǎn)危為安。
此間英法聯(lián)軍攻陷的天津，咸豐下旨令其北上勤王。曾國(guó)藩采用了“拖”字訣，最終清廷與英法議和，北上勤王之事也取消了。
1861年4月，曾國(guó)藩率軍離開(kāi)“絕地”祁門(mén)，奔赴安慶戰(zhàn)場(chǎng)，負(fù)氣出走的李鴻章重回大營(yíng)。左宗棠堅(jiān)辭前敵總指揮而推薦了曾國(guó)荃。此前曾國(guó)荃奉命圍安慶已經(jīng)一年，他圍繞安慶挖了兩條長(zhǎng)壕，既圍城內(nèi)，又阻援兵。
不久陳玉成與湘軍血戰(zhàn)集賢關(guān)，兩敗俱傷。陳玉成外出求援，被湘軍死死拖住，集賢關(guān)的太平軍彈盡糧絕，7000名戰(zhàn)俘全部被屠殺，最終曾國(guó)荃采用了挖地道的方式殺入安慶城，此戰(zhàn)成為太平軍與湘軍的重大轉(zhuǎn)折。
不久，咸豐皇帝駕崩，胡林翼逝世，政變后的慈禧太后下旨令曾國(guó)藩全權(quán)指揮江浙徽贛軍務(wù)，并遙領(lǐng)協(xié)辦大學(xué)士之職，身為漢族官員，曾國(guó)藩破天荒地進(jìn)入了權(quán)力的.核心。
1861年12月，李秀成突襲紹興，合圍杭州，巡撫王有齡戰(zhàn)死。次年1月，在曾國(guó)藩的舉薦下，左宗棠為浙江巡撫，開(kāi)始兵進(jìn)浙江。
杭州被圍后，上海的壓力倍增，當(dāng)?shù)厥考澢笾谠鴩?guó)藩。在他的支持下，李鴻章整合團(tuán)練，建成了淮軍，不到兩個(gè)月人數(shù)超過(guò)一萬(wàn)，并由水路運(yùn)至上海，李鴻章被任命為江蘇巡撫。
為保全中國(guó)的軍事主權(quán)，曾國(guó)藩四次拒借洋兵之策，反對(duì)“借師助剿”，主張“中華之難，中華當(dāng)之”。在奕訢的授意下，委托英國(guó)總稅務(wù)司司長(zhǎng)李泰國(guó)斥資65萬(wàn)兩白銀購(gòu)買了一支小型艦隊(duì)。
李泰國(guó)竟然私自任命英國(guó)人阿思本為戰(zhàn)艦總司令，并私募了600多英國(guó)的水軍官兵。幾經(jīng)周折，才收回了任命權(quán)，最終遣散了艦隊(duì)，但此舉中國(guó)損失將近四十萬(wàn)兩白銀。
1862年湘軍再奪蕪湖，打算兵分三路圍攻天津。曾國(guó)荃的部隊(duì)已經(jīng)推進(jìn)到了雨花臺(tái)，曾國(guó)藩力勸九弟曾國(guó)荃，切勿擅自行動(dòng)。這一時(shí)期陜西的捻軍突然作亂，曾國(guó)藩只得派廬州的多隆阿去支援陜西。
【曾國(guó)藩全集讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
曾國(guó)藩血祭讀書(shū)筆記04-26
《曾國(guó)藩血祭》讀書(shū)筆記（精選5篇）04-11
曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記（通用16篇）07-24
《明朝那些事兒全集》讀書(shū)筆記（精選30篇）06-29
曾國(guó)藩格言02-20
曾國(guó)藩名言04-26